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祖宗在上-第358部分
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然也就变得更好了。
在陆青的建议下，大燕学宫，设立了三个级别，郡学宫、州学宫与大学宫。
顾名思义，郡学宫建立在各个郡，直接面对所有的修士招生。散修是一大生源，大约占了三成；有两成，则来自于一些小型的修真势力和家族。他们过去是看不太上学宫的，然而当学宫的修行条件越来越好之后，这些原本有自己的修士培养体系的势力，赫然发现，大燕学宫对于修士的培养，比自己更好。
更加系统化的培养方式，总结经验起来，比小势力的培养方式要更加有效率。毕竟，这些小势力，也根本没有办法提供专职的修士教师，更何况，就算是能够提供，也未必有学宫的好呢。
另外，同样很重要的一点是，这些小势力的年轻修士在进入学宫之后，是可以获得学宫的资源的。这些，可都是额外来的东西，甚至不比这些小家族、小势力提供的资源差。
这样一来，他们也就更愿意，将自家的后辈，送到学宫了。
当然，需要理解的是，这还仅仅只限于一些比较小的势力和散修。对于一些大型的、哪怕只是中型的势力而言，比如像是公孙世家、白阳门、清幽谷或者类似体量的门派，他们的弟子，肯定还是在宗门之内，进行修行，才能够得到更好的培养，更别说青峰门和云霄宗这种体量了。
而学宫最大的生源来源，还是在自己发掘出来的普通人，来进行培养。
在郡学宫之中，修行十年之后，就可以看情况，或者毕业，或者进入到州学宫之内进行培养。
这主要是看两个方面，一则是修士本身的意愿，二则是看潜力，也就是在郡学宫之中的成绩。
而在州学宫的培养之中，修士的数量会更少一些，但同样的资源也会更加集中。
州学宫，就是终身制的了。修士可以自主选择离开，加入其它的势力，接受雇佣，或者进入到大燕朝廷的体系里面，成为政府一员，乃至于加入大燕的军队。
但如果都不选，也可以一直留在学宫。通过执行学宫发布的任务、上缴资源、收获，从而收获学分，换取自己所需要的东西。
并且，每隔一段时间，州学宫会进行考试，这个考试，其实是由位于燕都的大学宫来监督、挑选人才的过程。而每一个能够进入到大学宫的学员，都有很高的概率，成就筑基。并且，成为筑基修士之后，他们还可以一直继续接受培养，向着更高层次进发。
其中，培养程度最好的，甚至已经出现了启明层次的修士——虽然，那是两个姓陆的。
这就是一条完整的从低级修士到中级别修士的培养路径了。
而后续的计划，陆青也跟自己的儿子交流过。
在未来，学宫的发展越来越好之后，州学宫那一步，其实就已经可以承担起培养筑基修士的工作了，而大学宫这里，将会更专注于培养启明期、乃至金丹期的修士。
同时，燕国后续的计划里，还要向曾经的吴国、魏国的领地，将学宫计划继续铺开，从郡到州，乃至于在许都和建都，也建立起大学宫来。
更加高效的人才培养体系，势必会在未来，随着时间的发酵，让燕国的整体实力不断的蒸蒸日上。
也正是因为如此，燕国才不太乐意太早的与秦国展开决战。
随着修行界之间的争霸局势，越来越明确为燕秦之争，双方之间互相的了解也是与日俱增的。
秦国怎么样且先不说，至少大燕这里，已经在非常主动的去尝试获取秦国那边的情况。
从各方消息汇总来看，秦国的国力，其实也是在上升的，然而上升速度，跟燕国相比起来，远远不如。
越把决战的时间往后拖，损失就会越小。
而另外，陆朝熙也非常关注于新的战争装备开发。
其中，最重要的项目，就是从波完搞出来的海底战舰中得到的启发，要搞大燕的空中堡垒了。
不过，这件事情，比想象之中的要困难一些。目前，研究的成果远远没有问题多。
但在这件事情上，陆朝熙还挺乐观的。
能够找到问题，本身就是一种成果。
这些问题，并非是那种根本没有办法解决的难题。而既然能够解决，只要一步步的来，总归会拿出最终的成品来。
只要做到那一步，燕国在战争之中，将会占据非常大的优势。
想到这里，陆朝熙踌躇满志。
或许，在将来，他真的能够成为整个天下的主人。
以修士的生命来看，这一天，完全等得起。
第四百六十二章 大秦国教
大秦，长安。
这座城市，几乎可以被当做整个修行界，最大的一座城市了。
内外三层，最外层为常人居住之处，分成了数百个城区，生活着数千万的人口。
内层，分为二十多个城区，几乎全部都是修士在其中居住。
而在最核心的地方，被称为‘云上之城’，远远看上去，当真犹如真正的仙宫。
长安城的灵脉，无论的浓度还是规模，都是冠绝整个修行界的。
而值得一提的是，大秦皇宫，并不在云上之城，而是在云上之城脚底下的。这个位置，虽然也是在内城很核心的位置，然而在地位上，显然跟高高在上的云上之城没得比。
确实也不是一个层面上的。
大秦皇朝，皇帝当然也是这个国度，最高的统治者。然而，这仅仅只是世俗王权。在秦国，还有一个其他国家少有的特色。
国教。
大秦的国教，是整个大秦社会的精神支柱。理论上，下到没有过修行经历的平民，上到法相巅峰的帝皇，都是国教的信徒。
可想而知，这所谓的国教，权威有多么的重大了。
当然，作为政权的领袖，大秦皇帝也并非是没有权威的。皇朝的行政权力、军队，还是被这位皇帝牢牢的握在手中。
最早的时候，大秦国教对于国家的影响力，是没有这么强的。甚至，在最最开始的时候，他们还没有‘国教’这样的称呼，在外界看来，只是一个可以培养修士的宗教。
而随着时间的发展，他们变得越来越庞大，信徒越来越多，深入到了秦人生活之中，无论修士还是人民，都收到了非常慎重的影响，最终成为了所谓的国教。
但哪怕是在刚刚成为国教的时候，他们的影响力，也大约被限制在可以成为秦国皇帝、政府，用于统治这个国家的工具。
这种情况，持续了很久很久，但在当下在位的这位大秦皇帝，秦尚继位之后，慢慢开始发生了一些变化。
秦尚登上皇位的前夕，还只是元婴层次的修士。这在强大的大秦皇朝，哪怕是血脉最纯正的嫡系皇子，若是只有这样的实力，也绝无可能去争夺皇帝的宝座。
大秦，自立国以来，还真的没有出现过法相层次以下的皇帝。
当时，秦尚有一个姐姐，有一个弟弟，都是法相层次的强者，按理来说，皇位是跟他完全没有关系的。
哪怕当时他，得到了在秦国影响力已经非常大的国教的支持，但按照秦国的传统，他还是不太可能接得下皇帝的位置。
然而，接下来，神奇的事情发生了：秦尚在短短两年的时间里，就从原来根本没有资格争夺皇权的元婴层次实力，直接突破到了法相期。
但其实就算是如此，成为了法相的他，跟自己的姐姐和弟弟，也是很难去比的。
主要原因就一点：他的姐姐和弟弟，都是经年老法相，都进入到了中期往后。而争夺皇权已经濒临在即了，就算是秦尚成为了法相层次的修士，但一个个刚刚突破的新法相，又如何跟人争呢？
然而，事实就是这么让人大跌眼镜。
秦尚赢了，并且在镇压亲姐姐的叛乱之中，以绝对优势，碾压战胜并当场击杀了对方。而他的弟弟，则非常明智的选择了投降，并在未来的时间里面，迅速就成为了国教的教徒。
成为了教徒之后，秦尚的这位亲弟弟，也成为了整个帝国非常忠诚的臣子，并随时听他的调遣，跟之前与他争夺皇位时候的性格，完全不一样。
他是如何快速突破到法相层次的、又是如何在刚刚突破到法相层次的时候，就能够轻松消灭他的皇位的竞争对手，这一点，恐怕跟国教的脱不开关系。
见识、脑子稍微正常一点的人，都是能够轻而易举的认识到这一点的。
也正是因为如此，国教才真正的开始走向前台。
秦国人，在此之前，虽然很多很多人是真真正正的国教信徒，但是真真正正的狂信徒、愿意完全为国教抛头颅洒热血者，并没有那么多。国教，在秦国人的政治生活之中，更像是一个精神层面上的补充，连支柱地位都谈不上。
但是，在国教成功的将秦尚扶持到了帝国皇帝的位置之后，一切都发生了很大的变化。
而再往后，国教既然能够将秦尚扶上皇位，那么，他们自然也是有自己的诉求的。
在秦尚上台之后，整个大秦皇朝的风气，就开始快速的发生一些变化。
这些变化，最集中的表现，就在于，国教的权威，一步步的加强了。
虽然，整个帝国的管理，从地方的行政、到修士的培养、再到帝国的修士军队，还是朝廷和皇帝说了算，而且国教对于染指这部分权力，也表现的没有什么兴趣。
然而，他们真正控制的地方，是人们的精神。
大量的人，真真正正的成为了国教的信徒，很坚定的那种。
虽然，平日以来，人们做事、发展，还是主要以朝廷的命令、以及地方的各种势力为主，但是，在大部分的秦国人的脑海之中，都逐渐产生了一个宗教的概念——国教的地位，是至高无上的。
而国教的信仰，也被包装的很好。他们并没有一个单一的神的概念。
如果仅仅只是一个‘神’的话，在修行世界之中，那可算不得吃香。修士们，都掌握着强大的非凡力量，只要逐步地往上走，虽然艰难，但是只要能够走上去，就能够获得移山填海的能力。在这样的世界之中，想要让人们对于‘神灵’这种东西，有太多的崇拜，那是不太现实的。
对于绝大部分心智正常的修士而言，就算是真的有神灵这种东西，修士们也通常往往会将其认知为一个更加强大一些的修士，而很难认为这是一个全知全能的神灵。
而国教的包装，有趣的地方就在于，他们将整个教义，包装成了一种‘道’。
这种‘道’，是一种理念，一种价值。核心概念在于‘秩序’。
国教，并不讲善与恶，他们也不介意善人或者恶人。他们更在意的，是‘秩序’本身。
而在国教的推动之下，整个大秦国的律法，在这些年来，逐渐变得细致而严格。并且，执行起来，也完全不讲任何的人情味，严格的按照律法执行。
而从修士到普罗大众，对于秩序的认可，也在国教的信仰不断向外的扩展之下，也是越来越深的。
当然，人的天性，不管是普通人也好，还是修士也罢，都不可能完全的遵从秩序。总有心向自由者，或者恶人。他们有的是天生不喜欢这么难受的束缚，有的甚至是对于秦国制定的一些恶法的不满。
然而，这种人，不管什么身份，都遭到了国教的残酷镇压。
对此，国教的处置，向来都是一套手法——先是开除教�
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