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一品丹仙-第263部分
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第九十二章 诏令
燕湖山庄立刻热火朝天起来，虽然只有三个人开工，但三个炼神境修士盖房子，效率可不一般，闹起来的动静可不比百十来个工匠小。
周围山上的大树不到一个时辰便被放倒一大片，庸直两柄本命飞剑舞成剑花，剪枝去皮快得很，金无幻则飞出本命铜棍，将成型的木桩打进地下……
所谓的禹王庙也没必要追求雕梁画栋，盖成卿大夫家的议事厅就成，立柱、上梁、切板，前后不过三天工夫，就完成了禹王庙的搭建。
最难的反而是雕刻神像，没办法，他不会啊。
吴升选了山中一根两人抱的大树为胚，往返龙门坛多次，就算照猫画虎也没雕出禹王神像的形貌来，连续作废了好几棵树胚。
到了最后，他干脆也不管像还是不像了，凑合着用就是了，这玩意不在乎像不像，让人知道是禹王像就好，庙门口挂个牌子，写上庙名，谁还能说它不像呢？
神像雕好之后，安置在小小的祭台上，下方设个供桌，摆一排草垫子，禹王殿就算布置好了。
小院中做个泥灰砌成的香炉，烧香就在院子里烧，以防火烛；两侧厢房以大木牌代替石碑，刻上吴升撰写的禹王生平，包括开凿龙门、疏浚洪水、三过家门而不入、划定天下为九州、涂山会万国、铸造九鼎等故事。
故事中大肆渲染其神力，比如耒耜开伊阙、神力引洪水、铸炼九鼎神器等等，总之怎么玄乎怎么写，重在将其捧上神坛。
没办法，在稷下学宫倡行的诸仙众神录中，还没有禹的位置，虽然有他的传说，却没有虚空投影、洞府、法器等实证，吴升只能白手起家，从最基本的事迹开始理清头绪，塑造形象。
禹王庙建好了，下一步就是招揽信众，吴升让金无幻和庸直先期在四周搜罗野人流民，自己则返回扬州，直登左徒府的大门。
见吴升登门，崔明惊喜道：“终于回来了！听说你去了临淄稷下学宫，重新拿回了丹师的身份，实在是可喜可贺，现在是不是又可以开炉炼丹了？这回咱们赚个大的！吴楚又要开战了，前方灵丹储备不足，正是大发利市的时候！”
这个消息来得正是时候，吴升和崔明一样惊喜：“那敢情好，需要多少？”
崔明一蹦三丈高：“你居然问我要多少？怎么能这么问呢？你应该告诉我，你能炼出多少！乌参丸、大黄丹、生骨丹、凝香露等等，有多少我要多少！”
吴升随着崔明的蹦跶不停点头：“明白了，明白了，别蹦了……哎，好好说话，别蹦了！”
崔明被吴升一把从空中揪下来，整了整衣襟：“有点失态，呵呵，你不知道我家里亏空了多少，就盼着这场仗早日开打！怎么样？何时开炉炼丹？”
吴升沉思片刻，道：“大规模炼丹需要基地，种植药材也好，试验丹效也罢，都需要一个安静的地方。对了，我还想把以前几个丹师调过来，墨游和岳中他们两个，你应该也知道的，我打算和他们一起交流研讨……你想个办法，给我找片地。”
崔明问：“鹿鸣泽不够么？”
吴升道：“太过吵闹，而且试丹需要很多病患野人和流民，鹿鸣泽是扬州学舍公产，放在那里也不合适。还记得上回我跟你说的燕落山么？搜捕巫修蛇老的时候我又去了一趟，发现那里是个开辟药圃的好所在，你给我想想办法。”
崔明皱眉道：“虽说地方受扬州管辖，但却属于王上所有，除非立下军功……可亲家你又不是楚国的大夫，功也不好立，立了也不好赏……”
吴升道：“纳入你名下也行，总之我要用那个地方，归你还是归我都无所谓，将来咱们投入大量心血，燕落山有了模样，别被旁人夺去就好。”
崔明眨了眨眼皮：“归入我名下？”
吴升拍板：“就归入你名下！”
归入崔明的名下，比归入吴升名下容易太多了，他可以采取很多办法，先把地方占下来，然后打点郢都的贵人们，再以这次即将进行的楚吴大战为契机，立些功劳，最终将这片无人看重的“荒山野岭”收入掌中，而需要的军功问题，其实也是可以预期的，比如保障楚军灵丹的供应。
为将方池填满，吴升也是拼了，取出一百金交给崔明：“帮我筹备粮食，我需要粮食，尤其是种粮，还要农具、布匹，各种灵药种子。”
崔明吃惊道：“你要往那边弄多少人？”
吴升道：“我这里还准备了一百金作为搬迁费，搬过去一户，就给一金奖励。初步预计搞一百户。”
崔明眨了眨眼睛，道：“粮食我可以给你买，但你要说搬迁还给奖励？没这个道理！我给你一道扬州左徒府的诏令，燕落山左近百里之内，不允许私占王田，燕落山除外。你安排人跑马传令，百里范围内的野人村落都得迁到咱们地头上，不花一个蚁鼻钱！”
身为扬州实权人物，下一道关于野人的诏令，实在是不要太方便，无他，野人没有人权！
吴升当即得了三份诏令，马不停蹄赶回鹿鸣泽，他需要为燕落山拣选人手了。也只有在开分基地的时候，才知道手下有人是多么重要。
吴升麾下有三个派别，一个是芒砀山的人手，比如自己门下七士等；第二是狼山老人一系，主要以万涛谷主为首，包括鹰氏兄弟、马头坡六友、清风崖七兄弟等；第三个就是钟离英、槐花剑、陈布、石九等扬州学舍修士，算起来还是很充裕的。
用不着多想，狼山老人们大多听调不听宣，打架斗殴没问题，搞建设肯定不行，钟离英他们熟悉学舍事务，同样不通经济，只有芒砀山一系干得了这活儿，他们当年在芒砀山跟着吴升干得相当不错。
可怜卢夋、庸老叔、董大、丁冉、索老六、张小坑等等，刚把鹿鸣泽打造修整好，又不得不远离家园，举家西迁。
第九十三章 燕湖新气象
扬州左徒府的诏令是有强制效力的，效力来自于扬州廷寺的配合，在田寺尉的鼎力支持下，门丁和成甲两个班头出了趟远差，带走了廷寺一半的寺吏，强制执行诏令，围着燕落山周围大肆驱赶野人、捕捉流民。
吴升深知强拆的不易，所以将仲神眼和他那帮弟兄也带了出来，配合门丁和成甲，两边合作得极其顺畅，处置起来相得益彰。
一时间，燕落山百里之内鸡飞狗跳。
燕落山一带在扬州官府的概念中，属于无人的荒野地带，因为那里没有封邑，没有城廓，至于那些野人村落，并不算做“有人”，只有国人才算真正意义上的“有人”。
当吴升跑马迁地的时候，实际驱赶的范围超过了“百里”，百里之数本就是个虚数，何况也没有人去真正计较百里究竟有多远。
门丁和成甲领会吴升的意图，将驱赶范围扩至一百二十里以上，仲神眼领会得更深，最远处抵达一百五十里，在这里找到了一个十余户人家的小村，将他们全部赶进燕落山。
野人们虽然不舍，却不敢反抗，只得抛下开垦的田地、居住的木屋土房，拖家带口迁入燕落山，在燕落湖畔指定的土地重新建设家园。
好在诏令中明确划出了他们可以存身之处，给了他们今后安居的希望，多多少少对弃田舍屋是个补偿，野人们心里还能接受。
野人虎大就是仲神眼从最远处迁来的那座小村的头领，十二户人家、六十余人，全都屈服于仲神眼的皮鞭，含着悲伤的眼泪、带着对仲神眼的愤恨，扶老携幼走向了燕落山。北迁一百五十里，路程可不短，更何况还肩挑背扛着各种舍不得抛弃的家当，走起来实在是辛苦。整整走了四天，才抵达燕落山的山口。
穷凶极恶的仲神眼指着大山道：“往里走，里面有人接，快一些，用不着三天的路，你们却耽搁老子四天，当真该死！”
虎大担心村民再吃皮鞭，只得连连催促，勉强把人拖进山口，回头张望时，仲神眼一干恶徒已经打马离开了，村民们中顿时响起一片哭喊声，这一路走得实在太艰辛了。
虎大的女人忽然惊叫起来，却是他家的次子体力不支，晕厥过去，怎么灌水、怎么摇晃都没有醒转过来。
虎大一颗心直坠谷底，遇到这种情况，孩子多半要没了。
正愁眉苦脸不知所措时，有个俊俏的女郎忽然出现在村民面前，她来到倒地晕厥的孩子跟前，摸了摸鼻息，探了探手腕，向村民道：“快去禹王庙，去晚了孩子就没了！”
虎大呆了呆：“有救？”
女郎回答：“当然，谁是孩子的父亲，背上孩子随我来！”
对村民来说，这位年轻貌美的女郎一看就是贵人，不，是仙女，她说的话必然没有错！虎大二话不说，背起孩子，跟着女郎就往山里跑。
虎大背着孩子赶到禹王庙，在女郎的指点下，将孩子放到神龛后，自己烧香祭拜，叩首祷告了不知多少回，忽听神龛后一声轻呼，虎大立刻冲了过去，却是自己孩子悠然醒转，正无力的想要起身。
虎大顿时热泪盈眶，将孩子抱了出来，不顾他身体虚弱，强行按倒，让孩子向着禹王神像再次恭敬的磕了三个头：“儿啊，禹王显灵，禹王救了你的命啊！”
离开禹王庙时，虎大问那女郎：“敢问贵人怎么称呼？”
女郎笑答：“我是小环，守护禹王神，以后有什么困难，尽管来庙里找我。对了，今后每日黄昏时，都要来给禹王磕头，否则将来再遇到难处，禹王可不见得再帮你。”
虎大的野人村被分在了燕湖畔的一块缓坡上，虽说是坡地，但紧邻着湖水，灌溉耕种毫无问题。
划出村子范围后，虎大便组织村民搭建木屋，到了傍晚时，小环又来了，向村民道：“都饿了吧？大伙儿到禹王庙领取今日的吃食。”
虎大领着村民去往禹王庙，每人入庙磕三个头，就能从香七娘手中获得两块面饼，当真是童叟无欺。
就这样，村民们开始定居于燕湖，半个月盖好房子，半个月开垦田土，然后播撒种子，辛勤耕耘。每天傍晚，虎大都带领村民去禹王庙磕头，领取吃食，偶尔还有肉分，有盐送。
村民若是患了疾病，往往去禹王庙叩拜一番，就能得赐灵药，据小环说，这叫禹王丹，包治百病，事实上也的确如此。
有时候，燕湖中还能见到蛟龙出水的身姿，出水后的蛟龙往往会吐息长吟，向着禹王庙叩拜，引得村民们对禹王更加崇敬。
而禹王庙中镌刻的那些木牌上的故事，在丰富了村民农闲时光的同时，也让大家对禹王的神迹有了更加深刻的了解。
燕落山周围百里左近，被强行搬迁至山里的野人村落大大小小有七个，总户数两百，人口超过千数，要不是吴升豪富，还当真养不起那么多人。
大把粮食撒出去的同时，成效也是极为显著的，上千人每日贡献崇信之力，井下方池中便逐渐聚拢起一滩滩水渍，比吴升、庸直和金无幻三人组自己磕头要快出几百倍不止。
经营禹王庙是很费钱的，药圃和农田都才撒下种子，远没有到收获的时候，哪怕再省着花，每天的开销都在三金以上，所以吴升也要抓紧进入角色，大炼灵丹。
墨游和岳中被招至燕湖山庄，按照吴升的要求炼制乌参丸、生骨丹、大黄丹、凝香露等普通灵�
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