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一品丹仙-第353部分
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了吴升，一点“工前培训”都没有，就好像吴升天生就应该知道怎么讲一样。不过也难怪，既然已经入了炼虚，给一帮炼神、炼气士讲法传道，按道理都应该轻松胜任。
吴升看着忽然间堆在自己案头的一摞竹简，感到很是无奈，瞟了瞟眼前毕恭毕敬的修士，道：“贵姓？”
那道人回答：“道号飞羽。”
一般自称道号的，是真正将身心灵魂都献给仙神的侍奉者，当然，其中不包括冬笋上人这种鱼目混珠、装显逼格之人，这位飞羽道人，可是真正的道士。
“不知尊驾信奉……”面对崇信者，吴升通常是很小心翼翼的。
“天帝东皇。”飞羽道人说话比较直截了当。
吴升肃然起敬：“这个好，这个好啊。”又歉然道：“尊驾既来，我却连尊驾是谁都不知晓，失敬。”
飞羽道人笑了：“奉行实在客气了，大祭酒就是如此，我们这些人都习惯了，不过诸位祭酒对奉行接掌讲法堂，都很期待……”
“暂时代劳，谈不上接掌。”
“奉行由蛮荒起家，入学舍而行走，又由行走而奉行，短短不过十年，我等都很钦佩，也希望能尽快聆听奉行教诲。”
吴升也说不好他是真恭维还是假客套，又或者是不大服气？只能谦虚表示，都是大家抬爱，自己需要努力的还很多，也请飞羽道人指点他应该怎么代劳大祭酒事务。
飞羽道人抽出其中一卷竹简，展开道：“奉行请看，这是祭酒们主授的课业，讲法堂祭酒连上贫道共有八人，士翼传易学，卫谱传琴调棋理，贫道讲太一道，庚申子授医卜星相，王嘉、乐韦、韩凤、陈之公讲授本道。”
吴升看着这份名单，不由心中暗笑，原来当日在肩吾坐忘堂前随陆通闹事的，是以讲法堂祭酒为主力，八位祭酒，后边四位都是当日的知名人物，闹得很大。他们传授的本道，就是本身修行之道的意思，说明这四人的修行之法各有特点，具备很强的参考价值，可供求学者借鉴。
看罢，吴升点头：“原来尊驾修的是太一道，我在百越时曾多与当地部族修士打交道，神巫、灵巫幻化，果然神妙。”
飞羽道人点头：“太一道在边地大行，中原较少，百越的确常出大巫。”
吴升道：“有暇必去听一听尊驾的课业……听说今新郑行走高珮，以前也是讲法堂祭酒，如今少了一位，课业调剂得过来么？”
飞羽道人回答：“一位祭酒讲授一门，也非必听的，不在也无关紧要。前些年祭酒最多时有十七位，如老聃、孔丘之辈也曾在我学宫讲学。奉行若有合适人选，也可荐来试讲，最终是走是留，奉行与大祭酒商定便是。”
吴升很感兴趣：“老聃？孔丘？他们为何离开了？”
飞羽道人佩服道：“老聃的课业很受欢迎，于修行大有裨益，怎么说呢，包容贯通，无所不有，引人深思。但有一天，他忽然就离开了，只说要去雒都阅览典籍，挽留不下。后来听说在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知现今如何了。至于孔丘，他那一套功业心太重，适合讲与诸侯，学宫中多是修行之辈，听者寥寥，他自觉无趣，便走了。”
“都是什么修为？”
“老聃走时，炼神巅峰，但听说他隐藏了修为，也不知真假。至于孔丘，普通炼神尔，最近听说他在鲁国，已入资深炼神境。”
和飞羽道人又聊了一会儿老聃和孔丘，充分满足了自己好奇心，这才重新转回正题，毕竟这个世界与吴升的认知不同，此时的两位奇人，也尚未达到自己所认知的高度，因此也就不再关注。
他关注的是陆通留给他的两个任务：
其一是考核八位祭酒的传道授业是否合格，简单来说，就是每季评定个优、中、平来，依据评定情况发放奖次，或定去留。
其二是为陆通代课，陆通这个大祭酒主讲各家仙神之道，说白了就是神仙概论，这门课业需要吴升代讲。考虑到吴升对此并不是很专业、很擅长，飞羽道人还将有关资料给带了过来，请吴升阅览。
飞羽最后道：“若是奉行觉得为难，大祭酒也说了，请奉行讲述自己的求道之路也可，奉行修行进境极速，或可令他人触类旁通。”
第十八章 草堂
这几日，吴升一直埋头翻阅竹简，这一堆一堆的竹简，都是学宫几百年沉淀下来的瑰宝，大部分是前人著述，小部分则是陆通自己的专著。
前人著述中，有《东皇太一道》、风雨雷电《四师录》、《祝融之火》、日神《东君传》、月仙《嫦娥传》、风伯《飞廉考》、《云中君》、《地神谱》、《湘君雅赋》、《河伯》等等。
陆通的著述也有不少，分别是《湘夫人》、《洛嫔考》、《天神形夭》、《姑射山仙人传》，最后一部，则是尚未修订完成的《禹王》。
吴升寻找了半天，居然没有盘古、女娲这等大神，不由琢磨起来，一时兴起，提笔构思起盘古开天辟地的故事。
“昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”
用了没半天，千字大章洋洋洒洒而成，自觉文采斐然，读之唇齿留香，暗道莫非境界提升，连文化水平也跟着涨了么？
文虽写成，却无法宣讲，也无法公之于众，这只能是他在禹王洞府中闭关所悟，是一种幻觉，画面残缺，多以猜测为补充，没有丝毫实证，殊为可惜。
不过转念一想，学宫确认的神校丫欢嗔耍约涸偈髁⒁桓龃词来笊癯隼矗癫皇亲匝胺衬眨克渌凳廊诵欧疃嗌瘢坦诺某鍪啦换嵊跋煊硗醣恍胖诿切欧睿魑词来笊瘢匚豢隙ǔ接硗酰缧胖λ挡欢ň鸵环秩笮矶唷�
也罢，此文就作为自己的猜想，留与学宫研究，自己还是老老实实讲禹王吧。
既然要专心讲禹王，自是要备课的，文字和内容方面没什么可备的，都在吴升心里，需要的是一些辅助教具。他专程来了一趟寿春，逼着万涛夜以继日作了十余幅画，又拿着这些画作前往丹师殿，和桑田无探讨多日，这才准备妥当。
转过天来，轮到陆通的课了，吴升来到南院东北的那座草堂，此时已经人满为患。
草堂由八根大柱撑起，阔六丈、纵深九丈，立柱未雕、梁柱不饰，顶覆茅草，故称草堂。听说是陆通为祭酒之后，嫌那些讲法楼太过精雕细琢，风格豪奢，无上古之意，与他要讲的上古仙神传承渊源之风相悖，因此另择地而建此草堂，只留古朴之风。
草堂是开放式的，四面通透，没有墙壁，真正与外间分隔开的，是一圈茂密的竹林，吴升很喜欢这种方式，顿觉高大上了许多。
新任奉行讲法传道，前来捧场的人很多，大部分都是好奇，想看一看这位据说因发现禹王洞府而得了机缘，由此闭关破境的幸运儿。
草堂中原本预设的两百席已经坐满，因为人多，外间又加了三圈，足足进来三百余人。
飞羽道人将他迎入，道：“听闻奉行传道，众皆奔走相告，以至南院之中，连草堂都容不下了，如此盛况，近年少见。”
吴升叹道：“这是将我架在火上烤啊，若讲的不好，恐遭天下讥笑。”
入得草堂，登上讲坛，于半人高的台子上入座，堂下几百双眼睛齐刷刷转了过来，顿时肃穆。
飞羽道人唱诺：“恭请孙奉行登台讲法！”
顿时，台下数百人齐刷刷拜倒。
吴升在上方扫了几眼，台下拜伏者各显其态，有的恭恭敬敬，于蒲团之上全身拜伏，额头触地，诚心求教；有的躬身一半，眼珠子却偷偷上瞄，满是好奇；有的头虽低下，却瞻前顾后，四处观望；有的敷衍应付，草草了事，还不忘和身边之人交头接耳。
今日草堂，吴升既是传法，也是布道，下方之人，好奇者居多，虔心受教者为少，所以第一步便是要将其中那些只来凑个热闹，甚至存心捣乱者驱除出去，以免他们影响布道氛围。
当然也不能硬驱除，毫无必要的得罪人，这种事吴升是不干的。
“诸位，孙某不胜惶恐，受大祭酒之托，临时代授几堂课业。诸位皆知，孙某不久之前还在扬州，与诸位同境，可谓同道中人，诸位之中有许多人，修为比孙某深厚，道术比孙某精湛，斗法之间，甚至堪为孙某之师，所以真要说起来，孙某不敢授业，唯小心翼翼，与诸位同道切磋，初登讲坛，至今两股战战，望诸位莫要笑话。”
一番谦虚，顿时引来一片笑声。
“孙奉行莫要自谦了，君已入虚，乃我等前辈，便请前辈多多指教吧。”
“孙奉行，开讲吧，莫要耽搁了时辰。”
“何必那么不自信？奉行就是奉行，无话可说，请奉行开讲。”
“没错，我等齐聚于此，洗耳恭听奉行微言大义！”
“我倒要听听，孙奉行是如何发现洞府后便立刻破境的，当真邪门！”
“哎，你说孙奉行斗法不行，他都承认了。”
“嘘，小声些，回头专门拿你开刀。”
“我怕他？当日若非我等相救，他说不定早就被开革出山了，哪里有机缘破境？”
“或许在第四峰上破境也说不定呢？哈哈！”
下方的议论声越来越没样子，虽说孙五曾因“五行走勾连”事件而为学宫众修士瞩目的焦点，甚至隐隐有几分“英雄”的意味，但忽然有一日破境入虚，成了高人一等的奉行，总会有一些人心里不太平衡，酸言酸语不免就冒了出来。
飞羽道人听得不对劲，正要肃正堂纪，却见吴升冲他压了压手，示意无事。
吴升微笑着，也不管下面如何议论，就在坛台上开讲，讲的却非禹王神迹，而是禹王的平生经历。
他从禹的出生说起，讲到他平日如何待人处事，如何赢得声誉，重点放在治水之上，讲述了他三过家门而不入，改革治水办法，由堵而疏，经十三年艰苦努力，终于治得河清海晏、天下太平的故事。
讲述的内容，全都是他如何用心为民之上，一点都不仙，一点都不神，甚至一点都不修行。听得堂上一片嗡嗡私语。
大家是来听如何修行的，想要通过仙神的神威感悟道法，吴升这么讲了半个多时辰，不免令人昏昏欲睡，听者就这么慢慢流走。
从三百人而二百人，再由二百人而一百人，最后连一百人都不到了。
旁边的飞羽道人干着急：奉行，您这么传法可不太对路子啊！
第十九章 简略版灵丹
草堂中人越来越少，那些走的人，绝大多数都是之前行礼不恭者，他们本就是来凑个热闹，又或是只凭好奇而来，并无真正求学之心，此刻听得无趣，也就不耐烦听下去了。
飞羽道人很是无奈，他们八大祭酒都受了陆通叮嘱，要为吴升捧场，故此齐聚草堂，来为吴升压阵。但学宫崇尚自由听法，说白了，所有课业都是选修课，所有修士都是选修生，爱听什么不爱听什么，腿都长在自己身上，八位祭酒虽有为师之严，却无约束之权，只能干瞪眼。
几位祭酒大失所望，各自暗叹，飞羽道人心想，不会又是个孔丘吧？
吴升也不以为意，依旧以平平淡淡的语调讲述禹王平平淡淡的帝王生涯，依旧没有任何仙迹神通，继续任由听讲者
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