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从全球穿越开始-第645部分
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这些是修行者心态、修行圈子氛围的变化，而这种精打细算的结果，却并非唐小棠等“老古板”所想的那般妨碍了整个体系的发展，刚有了些模样的修行体系如受当头一棒，事实上，每年的统计数据都表明，修行者每一境的“通过率”都会有所提升，而通过率提升最大的，反而是她眼中“庸俗化”最严重的中低阶层次。
而整个修行格局的变化，则与这种修行思潮的变化互相影响。
从大飞升计划开始，到神道改制之前，修行格局并无明显变化，依然维持着大飞升计划之前那些元婴境、元神境“老祖”殚精竭虑制定好的大框架。
可修行格局的“静止”下面，却是修行思潮的变化，求变的需求事实上已经在越来越多的修行人心中酝酿。
直到神道改制之后，这种需求直接被摆在了明面上。
最先被突破的是宗门。
领了炎夏官方拍照才有资格开山立派的宗门对名下弟子并没有真正意义上的人身依附关系，他们最多能以情感、血脉亲情、宗派文化这些动作手段作为纽带将宗门凝为一个整体。
但当所有新生代血液都变得越来越精明务实，那这些手段也就变得没那么有效了，弟子与宗门之间的关系，逐渐变成了员工与公司之间的关系。
别给我摆架子、更别给我穿小鞋，此处不留爷自有留爷处！
别给我谈贡献，别给我讲情感，咱们直接点，谈谈付出和回报的问题！
……
当然，这种变化是双向，弟子门人变得更自由，宗门同样也是如此，将某些潜力低下，失去继续的压榨价值的“老弟子”开革出宗门，也不用背负任何额外的道德压力。
宗门彻底公司化，而宗门传承也大幅度精简缩水。
曾经的宗门，就是个小型独立国，宗门与周围的村寨、府县关系紧密，以有需求时出工出力为条件，他们将优先获得这些区域的门徒选择权。
看好的苗子从内壮境就开始培养，一直到练气境、筑基境、紫府境……顶级的宗门能一路把你送到飞升，外门弟子、内门弟子、核心弟子、真传弟子……外门长老、内门长老、客卿长老、执事长老……
整个体系可谓臃肿至极。
现在，却精简到不足原来的百分之一甚至千分之一。
核心原则就一条，但凡是可以用“合同制”就签下来，都只是公司与员工之间的关系，唯有那些不可或缺、真正承担宗门传续任务的修行者，才能算是真正的“宗门中人”。
区分“员工”和“宗门中人”的方法很简单，看他们有没有宗门的“股权”，是否真的具有话语权，还是单纯的工具人，就可以分辨出来。
这和修为高低有些关系，但关系却并不大。
哪怕金丹境修行者，也不乏“打工人”，可能是他们自己的选择，不想与某个宗门强绑定，想当个自由人，也可能是有着某些缺陷，或者过于平庸，对于宗门传续没有任何价值。
……
然后被突破的，是院校修行体系。
这个从天变之初便传续至今，甚至充分吸纳了蓝星穿越之前种种先进的教育理念，在无数人的心血浇灌下，这个体系乃是将一个普通凡俗世界转变成一个全民修行世界最重要的功臣，最不可或缺的一极！
若没有院校修行体系，整个蓝星都不会是现在这种模样。
在这种改变发生之前，唐小棠等所有“老古板”都不认为院校修行体系有什么问题，也绝不认为短时间内能找到什么新的体系能对其进行降维打击，全面替换。
他们自认为这个判断是非常客观、也是非常理智的，并不是因为他们这些“老古板”全都在这个体系中打熬过，都是受益于这个体系从而说些昧良心的话。
院校修行体系就是这么能打！
可新生代根本不接招，完全从一个他们不曾预想的角度“捅刀”。
“我们承认院校体系很能打，我们也不可能拿出个胜过这个体系的方案出来，事实上，我们也不需要！
是啊，它确实能打，可这与我有什么关系呢？
就拿我自己来举例吧，我认为启蒙阶段的教育体系是有其存在价值的，我们应该更好地维护它，这没什么可说的。
县学阶段问题也不大，毕竟修行才入门嘛……但是，我自己的感受还是有很多课业的设置是完全不必要的。
到了府学之后，味道就不对了。
弄那么多修行演变史探究、修行原理印证的课程干什么，我来修行，你给我一本适合我的修行功法就行了，我不需要知道它是怎么一步步产生，又是如何产生了这些功效特性的……我并不需要知道这些！
我只需要按部就班的修行进步，提升修为，并不需要把自己变成一个修行学专家，我确信，在我飞升之前，我都不会关心这些，我只需要合适的功法，合适的教导行了，其他的等我飞升后再说吧……当然，如果我能够走到那一步的话。”
“州学以上的更夸张，我明明只想学会一本修行功法，按部就班的提升，可又是符文，又是阵法，又是灵植，还有天机数算，五行八卦……不仅研究自己，还要研究世界，我承认这是有价值的，做这些的人都非常了不起。
但是，我不需要啊！
我只是想要修行一门合适的功法，在我需要的时候有人给我正确的教导，这就行了！
至于其他的，我有需要的时候我会去学，可我不需要的时候，能不能别硬塞我这么多东西？
……不说我吧，就拿你们举例，院校体系固然给你们打下了坚实的基础，但是，从毕业离校之后就被你们扔到一边迄今都没再关注过的东西有多少？
学校学到的、一直沿用到今天的东西又有多少？！”
“我们承认院校体系的强大，不仅大，而且全。
可你们有没有想过，太大太全也可能是负担啊。
只是才刚入门的我们，不需要那么多，也背不动那么多，只需要很少很小一点就行了！”
第五一七章 迢迢长路（三）
简单来说，院校体系的“期望”和修行个人的“期望”产生了巨大的矛盾。
院校体系的期望是，但凡从这个体系中顺利毕业的学员，不仅能学到适合自身的修行法，更重要的是能够懂得其背后的成因原理，不仅知其然，更知其所以然。
不仅“十八般武艺样样精通”，甚至基本掌握了“荒野生存”的必备知识，“钻木取火”，“手搓弓箭”，“自建房屋”……即便没有真个实操过，但却也都知道该怎么做。
将来某一天若是觉得现有修行法无法满足自身需求，或者有了更大的野望，更多的灵感，甚至能够根据胸中所学手搓出一本新功法出来，至于这是本可传百代的经典还是扔街上都没人捡的垃圾货色，那就是另一回事了，但至少是功法没错。
若还不满足，那些有关符文阵法五行八卦的知识能够助他们将视野从自身扩及天地宇宙。
可以说，院校体系真正想要传授给学员的东西，放在仙古世界都是顶级“屠龙术”，是任何一个万古宗门的核心秘传。
至于那些开放任选的功法密录，是学校典藏室最不看重的东西，若非担心学员们贪多嚼不烂，你就是把整个典藏室全背下来也只会夸你！
可在院校体系中，就这么敞开了任你吸收，甚至还担心吸收消化效率太低，想尽办法想往你嘴里多塞一点。
可对修行个人来说，这担子太重，这期望太高。
随着修行新人们变得越来越务实，越来越精打细算，他们终于公然表达了自己的态度。
“谢谢您们的厚爱，本来我只想要一块金子，结果您给了我一座金山……可是，我真的只是想要一块金子而已。
不要给我太多，行吗？！”
这不是一个两个人的声音，早已是新生代修行人中的普遍共识。
面对这些菜鸟新丁的诉求，如唐小棠这些“老古板”当然可以凭着强大的实力摁下去，可事情，当然不能这么干。
既然新生代修行人对既有的院校体系模式已经发自内心的抵触排斥，强摁着他们埋头喝水，又有什么意义呢。
这又不是赌气，一定要争个谁强谁有理。
对于这样的时代大势，他们只能顺应，只能妥协，但由此心中也不免对这些新生代普遍产生一种失望的情绪。
他们的心痛，可以理解，无数先辈耗费无数心血精力，甚至将自己作为探路的工具，才造就了终于可堪一观的修行体系，唯恐后来者们再遭他们当年遭过得罪，将这一切收获心得无私的奉献出来化为传承，期望通过院校体系为一代代后来人铺路，让后生晚辈们走得更稳、更顺、更远。
结果呢，他们面对那塞满了一个个典藏室的无数知识，完全没有入了宝山的欣喜，只是在门口取走一本最浅显的东西，表示“我只需要这个”，然后头也不回的离开，任那无尽的宝藏蒙尘，也不多回归一眼。
虽然很无奈，但事实就是如此。
在这样的时代呼声下，院校体系也不得不做出改变。
首先，是县学更进一步的精简，地位也大幅度降低，真就变成了一个单纯的，供所有完成启蒙教育的青年接触并完成修行入门的场所。
假如你是一个很务实的人，那么，县学的流程会很简单。
首先当然是去报道登记，然后在专业老师的辅导下，加上个人的兴趣倾向等，确定未来修行的主攻方向，并由此设计出一整套最合适的修行方案，包括主修功法，各种辅修功法，是否兼修其他职业方向（如炼器炼丹制符等）——这当然是可以调整的，不过，一般情况下都是每个大境界才做一次完整的“职业规划”。
然后会有专人将这些知识全部打包烙入你的脑海深处，想忘都忘不了那种。
再然后，你就可以离开了。
因为接下来县学对务实的你再没有任何吸引力，虽然县学隔三差五也会有各种讲座公开课，但那都是些“极其务虚”的东西，内容东拉西扯可以非常宽泛，唯独一点，就是不会教人具体如何修行。
那作为才入门新人的你如何解决修行之中的各种疑问呢，总不能独自摸索吧！
好办，洞天道场由此而生。
每一个洞天道场都会有数十数百不等的“讲道人”，开设数十数百不等的讲道课程，或是一门功法，或是一种秘术，或是教你如何制符，或是教你如何炼丹，都是非常具体、非常实用的东西。
根据难易程度，这些课程短则十天半月，长则数月不等，加之智能网络现在已经非常发达，选择同一种课程的自动进入某个修行圈子，彼此印证讨论，学习效率远非县学模式可比。
至于为何这样的讲道模式定要设在洞天小世界中，这也是唐小棠这类“老古板”最后的坚持了。
在他们看来，蓝星主世界太大了，别说修行新人们把握不住，他们也时常被这样一种浩大所“淹没”。
更重要的蓝星主世界的变化太多太频繁，眼花缭乱，这也是造成现如今修行氛围如此浮躁的重要原因，干脆把讲道场设在洞天小世界中，因其与主世界隔绝封闭，至少保证新人们在听道的这段时间内能够全身心的投入其中，达到最好的效果。
而为了确保教学质量，虽然没有彻底禁绝学员在听道期间的出入，�
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