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魔改大唐-第450部分
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即便是剩下的十分之一，对他们来说也是一个沉重的负担，只能是期望在跟其它古宗交战时能再抢点资源回来，介时再酌情将其唤醒了。
白玉琦“不经意”的询问了一下，他们打算如何安置这些“没救了”的肉身遗蜕？
虽然已经无法唤醒他们的神魂意识了，但是如果不妥善安置，没有了聚元大阵的高浓元气滋养，这些肉身遗蜕可是很快就会腐败朽化的！
第834章 把老祖遗蜕给卖了？
白玉琦不提如何安置老祖们的肉身遗蜕还好，一提十方古宗的修士就禁不住头疼。
因为聚元大阵的布置方法被垄断在天一教手中的关系，数万年来十方古宗都已经习惯了依赖于天一教的太华金殿来托付进入天人境的修士留下的肉身遗蜕。
不是没有人考虑过自行研究，布置出类似于“天一聚元阵”的聚元阵法以脱离天一教的辖制，但是秘术要是那么好破解就不是秘密了。
功法秘术这种东西，除非你绝不在外使用，只要是在人前露过面，总是会被某些惊才绝艳的修士，根据功法秘术的形态、效果自行推演出一些细节。
这也是为什么十方古宗库藏的功法典籍，有很大程度重叠甚至效果完全一致的原因。
但“天一聚元阵”在天一教中，也仅仅只掌握在代代相传的“圣华、琼华、清华、玉华”四大皓首手中。
天一教的三十六位祭酒，只有在接任“皓首”之职的时候，才能从上一代的皓首那里获得“天一聚元阵”的传承。
只所以会设立四位皓首，就是为了确保“天一聚元阵”的传承，不会因为某一位皓首因故猝毙而失传，极大的将秘传掌握在了极少数人手中。
这就导致数万年下来，“天一聚元阵”的阵法秘密从未外流过，使得十方古宗对聚元阵法的研究根本就毫无头绪。
虽然历代古宗修士群策群力之下，多少也研究出了一些能够聚集天地元气的方法，但是更类似百类旁门的异人们，在万族庙中堆砌大量元石，来提升小环境中元气浓度的原始手段。
跟“天一聚元阵”所具备的聚元效果相比实在是差得太远，根本就满足不了天人境修士留下的肉身遗蜕对元气的需求。
所以久而久之，十方古宗只能放弃了这种靡费巨大的推演工程，忍受着来自于天一教的剥削，将坐化成像的肉身遗蜕送到太华金殿之中供奉。
可现在跟天一教彻底撕破脸，掌管各地太华金殿的天一祭酒、天一教司，破坏了聚元大阵后一走了之，他们根本就无力安置数万年下来积累的老祖遗蜕。
开什么玩笑？
“十万召神、百万天人”，就算挖坑埋了也是个大工程，更别提是耗费海量元石将其供奉起来了。
本来为了购买太一教提供的战器军械和修行丹药，他们就将宗门中积攒的各种资源和元石消耗一空了，那还能挤出富余的元石来供奉老祖？
太一教出售的修行丹药可不便宜，本来是连元石人家都不愿意收的，十方古宗的使者们好说歹说磨破了嘴皮子，才让人家同意以百倍元石的价格购买各类丹药。
例如一颗类似于辟谷丹，能够补充修士日常修炼所需的，用草谷菁华、异兽精血提炼而成的益气散、补血丸，就价值一百枚下品元石。
而一颗能够恢复修士自身元气增强修为的聚元丹，更是价值百枚中品元石。
据说在元气耗尽的情况下，能够瞬间恢复满自身元气的凝元液，没有一百枚上品元石想都不要想。
元石这种自然凝结的天地元气精华，实际上是一种类似于矿石的物质，通过附着在岩石、矿物之中存在，既可以被修士汲取其中的元气，也可以用来打造一些具有元气的术器、法器。
虽然属于一种可再生资源，每当天地元气产生潮汐现象时，都会在中虚天各处山脉、地底产生，但是相对于修士的需求来说依然属于是稀有物品，不然也不会成为代替了货币的存在。
元石汲取元气的速度慢的要死不说，抽取出来的元气还驳杂不堪，需要经过漫长的炼化，去芜存菁之后才能融入自身，经过这一套流程下来，其中蕴含的元气早就已经十去八九。
完全由极其纯粹的天地元气，凝结而成的超品元晶倒是没有这些问题。
但是元晶虽好，一条元石矿脉之中也不见得能开采的出来多少，不是宗门高层根本就享用不到。
所以当拇指大一瓶就蕴含数十枚上品元石元气含量，而且方便服用、极易吸收的凝元液出现后，谁还愿意去吸石头啊？
以至于十方古宗将储备的元石，都跟太一教兑换成了各种修行丹药，根本就无力供养宗门祠堂中的这些老祖遗蜕了。
而且超过九成的老祖遗蜕连神魂意识都已经溃散了，留着好像也只能当泥雕木塑供着。
可要是说挖个坑埋了，让老祖们入土为安吧，好像又有些显得他们这些后辈弟子不孝，最主要是他们也怕自己有朝一日落得同样的下场。
供又供不起，埋又不敢埋，难不成就这么干放着，眼睁睁的看着老祖们的遗蜕，就这么腐败朽化成灰灰？
不过太一教的祭祀们既然这么问显然是意有所指，反倒让十方古宗的宗主们兴起了一线希望。
难不成太一教也有类似于天一教的聚元阵法？可就算有，现在他们也支付不起供养费啊？
数百万尊肉身遗蜕的安置费，加起来可不是一笔小数目。
当初可是每送去一位老祖，就向天一教交纳一笔供奉，这么一代一代下来才安置了这么庞大的一群老祖遗蜕。
现在天一教卷款携逃撒手不管了，安置费用全部压在他们这一代弟子头上，这特么谁受得了啊？
太一教当然也不是来搞慈善，准备当天一教的接锅侠的，肯定不会大发善心无偿替他们十方古宗安置数量这么庞大的老祖遗蜕。
那么问题来了，明知道我们都已经被你们掏空了，你这时候问这个干什么？
见十方古宗的修士明白了自己的“暗示”，白玉琦这才图穷匕见的暴露了自己的目的：
我们太一教这才刚开张，太一真神座下需要一批“护教英灵”撑场面，不知道你们愿不愿意让贵宗老祖下岗再就业？
当然了，我们太一教肯定不会让贵宗老祖白辛苦，肯定会有一笔相当够意思的“辛苦费”奉上的！
十方古宗的修士们直接傻眼，虽然不知道太一教要这些神魂意识都溃散了的肉身遗蜕干什么，可不管说得再委婉，他们要是同意了，岂不是相当于把老祖遗蜕给卖了？
第835章 吃干抹尽
十方古宗的修士们，并没有纠结太久。
因为这件事对他们来说，其实没有选择的余地。
不同意就只能看着众多老祖的肉身遗蜕，渐渐腐败朽化化为灰灰。
虽然这些老祖遗蜕的神魂意识已经溃散了，但是肉躯和神魂却依然保留着一定的活性。
从生理状态上来说应该算是还“活着”，这也是为什么他们的身躯依然能够维持着生前的容貌，而没有变的像干尸一样的原因。
所谓“好死不如赖活着”。
在他们这些宗门后辈，已经无力供养规模庞大的老祖遗蜕的情况下。
与其眼睁睁的看着他们腐败朽化，还不如让老祖们自行“下岗再就业”，自己给自己挣供奉。
这样一来既解决了老祖遗蜕的安置问题，他们这些宗门后辈的压力也要少上许多，至于“够意思的辛苦费”什么的，才不是促使他们同意的主要原因呢！
每家宗门十万召神境、百万天人境，神魂意识已经溃散的老祖遗蜕，就这么被他们这些不肖子孙们给卖……呃，应该说是送到太一教去下岗再就业了。
至于说“外出务工”的老祖们，给他们这些后辈弟子留下的“安家费”，其实也并没有想象中的那么“够意思”。
仅仅只是召神境一人一万枚“太一造化币”，而天人境一人一千枚“太一造化币”，加起来也不过才二十多亿而已。
这种由太一教成立的“天地元行”，所发行的“太一造化币”。
其实就是和元晶类似的元气结晶而已，所以又可以简称为“元气币”。
只不过跟蕴含元气浓度不规则的元晶相比，每一枚“太一造化币”中都蕴含了一个标准单位的元气量。
非要找一个参照的话，约莫就是一个刚踏入入圣境的乘跻前期修士的全部元气量，所以又可以叫做“乘跻元气币”。
据说太一教内部还有更高元气浓度的“天人元气币、召神元气币”，但总的来说都统称为“太一造化币”。
虽然一枚“乘跻元气币”里蕴含的这点元气。
对天人境、召神境的修士来说，可能还不够他们发动一个大型术法的。
但是对于一直都没有一个标准货币体系的中虚天来说，这种极具方外修行界特色的货币，倒是可以解决修士们之间的修行资源交易问题，也更好衡量一些天材地宝的价值。
就例如说之前用功法秘籍换身外化身名额，其实就是双方互相大致估价的过程。
十方古宗拿出一本中级功法，太一教的祭司查验一番后表示：我愿意出五个身外化身名额。
十方古宗一琢磨，一本中级功法换五个召神战力，好像很划算啊？于是乎一点头：我jio得阔以！然后就成交了。
这就是一个双方都觉得自己血赚，但是对方绝对不亏的以物易物式交易模式。
而现在，手里有了元气币的修士们，再看太一教祭司拿出来的身外化身定制项目和各种物资的价目表，就一目了然了。
定制一具天人境前期境界的身外化身，只需要一万乘跻币。
而定制一具召神境前期境界的身外化身，却需要百万乘跻币。
有了参照目标，十方古宗的修士们才发现，之前他们跟太一教进行的物资交易，不但不亏反而还小赚了一笔。
太一教一点都没有因为他们急需这批物资，而趁机狮子大开口的胡乱涨价，该是多少就是多少，有着一个清楚的价值。
这跟以剥削十方古宗为己任的天一教一比，让十方古宗的修士们对太一教的感官立刻上升了好几个百分点，不禁感叹：厚道人啊！
手里头有了二十多亿乘跻币的十方古宗，顿时觉得自己财大气粗了起来。
当场一挥手，先把神魂意识还未溃散的老祖们都给唤醒，然后每人定制一具身外化身！
可太一教的祭司们很诚恳的告诉他们：你们钱不够！
就算不考虑唤醒神魂的费用，光是给他们数千名召神老祖定制身外化身，就需要好几十亿乘跻币！
核算下来，他们手中的二十多亿乘跻币，顶多也就能唤醒一千多名召神老祖并配上身外化身的，就更别提那十几万天人境了。
这让十方古宗的修士眼巴巴的看着刚到手，还没捂热乎的二十多亿乘跻币，重新回到太一教手里的眼神中都透着绝望。
对此，白玉琦也只能表示爱莫能助，毕竟他们连宗门的功法库藏和老祖遗蜕都卖光了，实在是榨不出什么油水了。
双方在彻底完成了交易之后，将十方古宗彻底吃干抹尽的太一教，在对方依依不舍的眼神注视下返航了，再待下去白玉琦担心他们连宗门里的活人都准备卖了。
至于他们宗门中那些还未唤醒的老祖，总得给他们留点念想，有压力�
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