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魔改大唐-第466部分
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他之前给了螣蛇风弈一颗浓度更高的，也没见他在城外杀人夺宝……还是说螣蛇风弈在古修转世之中，还算是善良阵营的了？
“也许灵元晶在鹏羽同修你们赤明和阳洲不算什么，可是在咱们七曜摩夷洲却是无上的至宝！”
“你赔给朱厌氏的那颗二品灵元晶，虽然不及你赠予我的这颗三品，却也能使一名登神境修士突破到神人境了！”
见白玉琦身怀重宝却不自知的模样，螣蛇风弈拿出之前白玉琦给他的阴魂能结晶，替他肉疼的道：“即便是神人境三重的我，吸纳了这枚三品灵元晶，也足以凭空提升三成神魂，换一头七品的驺虞可亏大了！”
白玉琦的注意力却不在亏不亏上，反而很好奇他们这些古修转世的修为境界和所谓的源兽品级，他一直都没弄明白他们是怎么划分的。
“登神九重、神人九重、大罗九重，再往上就是‘玄元、混元、始元’，源兽则是‘空、洞、虚、无’四境三十六品。”
“那驺虞虽然稀有，但主要是因为出没在陆底炎湖之中，除了朱厌氏这样的火属修士能深入炎湖，他人难以捕杀才显得珍贵，其实不过才是空源境七品的源兽而已……”
螣蛇风弈看了一脸好奇的白玉琦一眼，奇怪的道：“怎么？鹏羽同修你们赤明和阳洲不是这么划分的么？”
白玉琦干笑了一声：“叫法不同，叫法不同而已……”
第864章 一不小心发现了生财之道
修行第一重超凡境、第二重脱俗境、第三重入圣境。
之后则是第四重登神境、第五重神人境、第六重大罗境。
从第四重登神境开始就属于史诗境界了，白玉琦没有想到在大罗境之上，居然还有什么“玄元境、混元境、始元境”。
这还真是修炼永无止境了，只不过玄元境以上究竟是个什么层次？相当于奥法知识体系之中的神话境界么？
严格来说，他本体的实力应该已经算是超纲到了神话境界，但是受到物质躯体限制一直停留在史诗层次。
一旦等他确定《盤鞑霸体枢藏》的确具有提升肌体强度的效果，而且不存在什么副作用之后，通知本体亲自前来东荒境进行修炼，应该就能使自己更进一步，跨入神话阶层吧？
可惜的是，即便是跨入了神话阶层，白玉琦也不知道究竟算不算是达成了“登顶至高，成就永恒”的目的，只能等到了那个层次再说了。
不过眼前他们被一帮，相当于史诗境界的登神境古修转世给困在了巨摩城，倒是让白玉琦有些为难。
虽然可以强行打出去，但是白玉琦感觉没有必要，暂时留在巨摩城貌似也符合他深入了解这方世界的目的。
不过不能出城就不能狩猎源质生物，倒是对他修炼《盤鞑霸体枢藏》造成了一点影响。
想了想，白玉琦觉得好像也没有必要非得自己亲自去狩猎，只要东荒境的修行界存在贸易活动，他好像就能弄到所需的资源。
按照螣蛇风弈所说，这一方世界的修士们交易，基本上都是以从被猎杀的源兽体内，所剥离出来的元丹作为“货币”。
一颗元丹根据源兽的境界、品级、品种、属向、大小，以及所蕴含生物源质、源炁浓度的不同而价值不等。
而源兽的元丹这种东西，对于还停留在汲取连元丹都没凝聚出来的低级源质生物，就足够修炼了的白玉琦来说，绝对属于天材地宝级别的大补之物，想办法挣点来就能解决修炼问题了。
现在的问题是，要怎么才能挣到元丹？
拿负魂能结晶去换倒不是不行，但灵体能量这东西对古修转世的诱惑力太大，要是大量出手恐怕会引来不必要的麻烦。
可惜他储物位面里的物质材料，无法在东荒境的环境里取出来，不然也不用发愁赚钱的问题了。
随便拿点出来，就够除了源兽和某些源质材料，就什么都没有的古修转世们争抢了。
不过没有物质材料，利用源质材料也不是不能赚钱。
毕竟一法通则万法通，各界的知识体系和修炼功法本质虽然不同，但原理却是相通的。
有奥法文明知识体系中的炼金、制药、构装、符纹等技术，以及大荒九境的制器法门、炼丹法门等手段在。
以白玉琦的境界和知识体系积累，完全可以稍加推演找到其中不同的部分，用合适的材料、能源代替后将其呈现出来。
所以东荒境这个“源质位面”和中荒境那个“本源位面”，以及无极位面界那种“上层界高等主物质位面”，对白玉琦来说实际上仅仅只有位面环境、法则的不同。
只要找到符合当前位面环境和法则的方式，他所掌握的各种知识体系并不会受影响，只是运用方法的不同而已。
这也是他能够用这具羽族分身所修炼出来的“源炁”，释放出源炁版本＇动物缩小术＇的主要原因。
另外，从螣蛇风弈的言语中，白玉琦还注意到一个异常的地方。
那就是他将原本是低级源质生物，但是已经变异进化成了未知生物的榴莲。
当成了远古、太古时期，某些强大的凶兽、古兽、蛮兽、荒兽，突破界域进入东荒境后，神魂重塑源质躯体的“墟兽”。
因为“墟兽”具有神魂能够转世，而“源兽”没有神魂智力极为低下，不具备自我意识甚至难以产生记忆，仅仅只能凭借本能生存繁衍，所以根本无法驯化。
但这一点在榴莲身上却并不适用，虽然榴莲目前智力同样很低，而且跟金鱼一样记忆能力极短，一撒手不小心就飘走了，可它却能够听懂白玉琦的命令，而且白玉琦甚至还能感应到它微弱的自我意识。
生物产生自我意识，是凝聚出灵魂和晋升神魂的基础。
照这么说来，吞噬了白玉琦羽族分身的物质血液而产生变异的榴莲，实际上是正在从低级源质生物进化成高级墟兽？
这在东荒境这个源质位面中，可是从未出现过的现象。
白玉琦不知道这种变化，是他在权柄重器的法则庇护下，以物质躯体强行进入东荒境所造成的影响，还是东荒境的位面法则原本就具有的现象。
但可以肯定的是，源兽进化到一定程度，才能凝聚出来的所谓“元骨”。
榴莲已经在身上整整覆盖了一层，也就是它那一身如同外骨骼一般的骨刺装甲。
这种近乎于半物质半源质的“元骨”，让白玉琦很怀疑是不是因为榴莲接触到了他的物质血液后，在源质躯体本能的排异反应下形成的东西，就像是沙子进入了贝壳之后会被凝聚出珍珠一样。
要是能把这一点研究明白，那白玉琦不但掌握了一条人为培养墟兽的手段，而且还找到了一种给源兽人工殖入“元骨”的方法，想在东荒境挣钱那还不是哗哗的？
白玉琦有些啼笑皆非，自己好像一不小心在东荒境找到了几条生财之道？
不过想要确定自己的猜想，还需要进行一番研究和试验，反正他们现在被“困”在了巨摩城，闲着也是闲着，研究一下也好。
但是他现在“身无分文”，想要购买研究材料就只能说服螣蛇风弈这个“金主”，把他这一趟外出狩猎所获得的修炼资源拿出来投资了。
白玉琦说要通过制器，换取一些修炼资源的事，听的螣蛇风弈不由一愣。
第865章 套路虽老但好用
螣蛇风弈倒不是舍不得自己狩猎来的那点高级源质生物的材料。
白玉琦给他的那枚阴魂晶所具有的价值，已经远远超过了他这一趟的狩猎所得。
更不要说他正拉拢白玉琦，前往他们螣蛇氏的螣源城担任供奉，就算把他身上那点家当全拿来笼络白玉琦也没什么。
只是他没有想到，白玉琦居然还懂得制器手段，这可不是异人族出身的古修转世所擅长的。
他们这些古修转世的前身，都是当初跟随三皇远征境外的中荒异人，要知道太古时期人族还未发展起来，在大荒的百类万族之中还处于弱势。
直到上古五帝时期，先天体质羸弱的人族，才通过制器、炼丹、阵法等旁门手段辅助之下开始崛起壮大，成为百类万族之中强盛的一脉。
而那个时候，东荒境和中荒境之间的墟藏通路已经断绝，滞留在方外界三十六座小洞天里的古修无法进入东荒境之中，自然也就无法将后期逐渐发展起来的各种技术法门传到东荒境之中。
这么一来，战陨在东荒境之中的古修残魂，在经过了很长一段时间的演化和孕育之后，终于重新转世塑体，三界之间就展开了不同的发展路线。
东荒境中的人类古修转世，虽然已经萌芽了一些粗浅的制器手法，但总的来说还是跟其他族裔的古修一样，倾向于修炼自身体魄神魂，而不是通过旁门手段来增幅自身战力。
这就使得整个东荒境的古修转世，虽然境界极高、修为强横。
但在东荒境的环境压制和规则限制之下，整体战斗风格通常都比较原始、粗暴，只是力量更大、防御更强、速度更快而已。
真要说各种技艺、法门，还真不一定比得上方外界和大荒界里，在这十几万年间技艺不断创新的后辈，这应该算的上是一种文明程度上的进化，和原始资质退化的鲜明对比。
东荒境之中的人族古修转世，虽然掌握了一些比较原始的制器手法，但主要是通过炼制强化材料本身的强度，以及催发出材料本身的特性。
真要说像后辈修士那样，将各种制器、炼丹的法门玩出花来却不太可能。
毕竟他们每一次战陨，神魂虽然都能够分裂转世，但也同样导致了他们的记忆碎裂遗失。
同时无师自通的传承方式，也导致了他们的意识模式固化，很难跳脱出固有的概念去进行创新。
以至于整个东荒境的修行界，都陷入了这种不断轮回的古怪死循环里，无论是文明进程还是技艺法门，都无法再更进一步的发展。
所以了，当白玉琦看到那名人类古修拿出一根大骨棒似的法器，那名朱厌氏古修居然也如获至宝一般想跟他换的时候。
就知道他只要解决了源质材料的替代问题，光凭他所掌握的各种炼金制器技术，就能在整个东荒境之中形成垄断！
看看这些被中虚天、大荒界的后辈修士们，当成传说中“先民、天人、神人”的古修转世，那奇葩的风格就知道了。
取自源兽的皮，被粗略的加工后胡乱的裹在身上，手里拎着的是粗糙打磨的骨质武器，脖子上挂着一串串的兽牙饰品，住在胡乱搭建的窝棚、石窟里……这跟原始的野蛮人有什么区别？
虽然很有荒蛮风的style，野性而古朴，粗蛮而狂暴，但是实在跟人们想象中的天人和神人画风差距太大了，辛辛苦苦修炼难道就是为了重新成为原始人的吗？
既然巨摩城有巨摩城的规则，那么只要合理的运用规则就能实现掠夺资源目的，又何苦要费劲巴拉的打打杀杀呢？有人替他打工难道就不香么？
白玉琦先让螣蛇风弈去联系了一批，居住在巨摩城边缘还处于转世重修的虚弱期，修为暂时没能恢复到登神境的古修转世，雇佣他们去城外狩猎各种低级源质生物，搜集各种低级源质材料。
同时说服暂时离城狩猎的他们，将自己的“窝棚”捐献出来改造成工坊。
虽然是不给钱的，但承诺他们改造完之后，会还�
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