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魔改大唐-第61部分
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原本还抱着竹子啃的嘁喀作响的两只竹鼠突然一愣，面面相觑的对视了一眼，确认过眼神，觉得是对的鼠，于是乎……
没多大会，四肢发软的公竹鼠浑身哆嗦着，拐啦拐啦的被跌跌撞撞赶了出去，剩下的母竹鼠精神抖擞的开始啃事后竹。
用＇侦测怀孕＇确定公竹鼠一矢中的后，白玉琦又对母竹鼠释放了＇保胎术＇，确保接下来的繁殖试验中母鼠和幼崽的安全，这才小心的对其释放了＇速孕术＇。
＇速孕术＇的效果并没有什么特别的征兆，哪怕将长达八周的孕期缩短到了八个小时，也不会像动画片里母鸡下蛋一样，咯哒一声就蹦出来一个的画面，所以还是需要等待的。
母竹鼠依旧在那啃着竹子，但是啃食的速度很明显加快了起来。
白玉琦皱了皱眉，这显然是胎儿快速成长，造成母体营养快速消耗，所以才会导致母竹鼠本能的开始大量进食。
第109章 贞观时期什么最重要
一边吩咐一名勋贵子弟，对这只怀孕的母鼠进行一对一的专职看护。
一边让尉迟宝琳派人去库峪城大膳堂的后厨搜集吃剩下的骨头，送去畜力磨坊磨制成骨粉，和蒸熟的米饭、米糠、麸皮等物混合在一起，做成营养饲料准备随时给母鼠补充营养。
然后想了想，又让尉迟宝琳亲自去请孙老道过来，白玉琦觉得孙老道除了治人之外，肯定不介意再兼职一门兽医技术。
竹鼠的主食虽然是竹子，但是跟熊猫一样同属杂食动物。
搭配一些其它青料，利于竹鼠成长和增强免疫力，不容易生病。
但是白玉琦从系统搜索中，找到的一些竹鼠饲料配方里的材料，如甘蔗、红薯、玉米。
这个时间段的大唐可没有，只能另寻材料如高粱、芒草、皇草、鸭脚木等植物来代替。
可这些植物除了高粱之外，在唐初时根本没人利用，自然也不会有人大规模种植。
所以想要找到它们，有谁会比常年满山遍野采药，几乎相当于半个植物学家的孙老道更了解它们在那的呢？
等孙老道和岐晖老道，带着徒子徒孙和一帮道士匆匆赶来。
白玉琦将这几种植物的形态描述给他们听之后，一帮道士凑在一起一琢磨，很快就回忆起了类似植物的生长地点。
岐晖老道大包大揽的，一边派出了楼观道弟子去寻找这些植物，连根挖回来准备在库峪城周边种植。
一边吩咐人去宗圣观名下的田产，收集收割后的高粱杆运回山来，高粱这东西种植十分广泛，所以宗圣观名下的田产之中就有大规模种植，而此刻正值高粱收割的时节，倒是不难寻找。
岐晖老道会这么殷勤的忙前忙后，自然是为了抱上白玉琦这个无极仙尊的金光大腿。
之前白玉琦虽然松了松口，但是因为一直忙碌根本就顾不上他们，就这么把一大帮道士晾在了库峪城里。
既没说什么时候收他们入门，也没表示要把他们赶走的意思，所以岐晖老道也只好带着楼观道的弟子，先跑到“大师兄”孙思邈的卫生所里帮忙，总不能跟大爷一样闲着在库峪城混饭吃吧？
要说这时代的道士还真都算是人才，除了个个都会几手功夫之外，在医药、炼丹、天文、地理、数算、兵学、铸造、经学、文学、艺术、仪典……等个个方面，还真就没有他们不会的。
特别是楼观道一系，在医术上虽然不如孙思邈那么精通，可几乎个个都会治病救人，这也是为什么白玉琦没有拒绝楼观道主动投效的原因……大唐贞观时期什么最重要？当然是人才最重要！
唐初时的道士，还只是“道家、道门”而不是“道教”，更接近于一种学派而不是宗教，后世一些知名的道派在唐初时甚至都还没有完全成型。
所以这时候的道士，绝对属于社会上层精英知识分子和技术人才。
有他们的加入，对白玉琦以后发展自己的无极门体系有着莫大的好处。
后世有人认为唐朝时道家不如佛家，这实际上是一种误解，因为这时候不是谁都能够成为道士的。
李唐朝廷虽然推崇和扶持道家，但是对于箓牒的发放管理却极为严格，不是真才实学的道士根本就拿不到正式的箓牒。
道士道士，这时候道士的地位可是相当于士族，不但可以得到朝廷授予不用交税的箓田供养，还可以出仕做官，道士资格证怎么可能随便乱发一气，田地不值钱啊？
所以这也就造成了道士数量稀少，非精英不可成道，差不多相当于后世国家科学院院士，或者长江学者一类的地位。
而佛门作为外来教派，这时在社会地位上显然是无法跟道家相比的。
所以也只能采取“以量取胜”的发展方针，有教无类的通过广收门徒来抗衡道家的精英路线。
其性质差不多就相当于“九年义务教育”，甭管是不是得道高僧吧，反正人多力量大总能出几个人才。
这和尚的数量一多，自然也就造成了道家人丁稀少，不如佛教繁荣的印象，可一百个小学生能跟一名院士相提并论么？
所以了，有这么一帮子精英人才帮忙，白玉琦干起活来可就舒心了许多，有啥事吩咐一声自然会有人帮忙办的妥妥的。
来的可不仅仅只是楼观道一系的道士。
连楼观道这样数一数二的道派，都投效在白玉琦这位无极仙尊的大罗黄道宗万象无极门麾下了。
其他较为势弱的道派自然也就放下了矜持，厚着脸皮跟着忙前忙后希望能求一条得道成仙的捷径。
有“骨气”的道派不是没有，但是暂时没有那个道派狂妄到跳出来，质疑白玉琦这个“神仙”的真实性……特别是在见多了白玉琦施展的神通仙迹之后，谁敢蹦出来炸刺龇牙？
质疑？拿什么质疑？有本事你也一挥手平地起雄城，天堑变通途啊？
白玉琦这个不科学存在的本身就象征了绝对的正统，他说太上老君其实是个女的都没人能反驳他。
不愿意自家道派被无极门兼并，顶多也就是埋头修自己家的道，假装不知道还有这么一位真神仙尊存在也就是了。
但是总的来说，此时的整个道家体系对白玉琦的存在还是不排斥的，因为无极仙尊本身就属于道家阵营，他们傻了才会去反驳和质疑白玉琦。
更何况正如岐晖老道所说的，此时的道家基本上还是走的上古诸夏修仙炼气方士一脉的路子，虽然白玉琦并未承认道家是自己一系在凡间传下的道统，但是多少也能扯得上关系。
不少道派都还在观望之中，没准无极门的道统传播开来，他们也能雨露均沾的从中学到一些修道成仙的仙法神通，把自家道派发扬光大呢？
人多好办事，将自己想要的东西随口吩咐下去后，自然有人去帮忙跑腿。
白玉琦决定等待母鼠生产的这个期间，多做一些繁殖试验来测试《繁殖圣典》中各种繁殖法术的效果。
第110章 流水线式养殖法
于是乎，竹鼠养殖场中那叫一个“不堪入目”，大群的竹鼠集体在那嘿咻嘿咻的干着羞羞的事情。
而旁边却有一大群道士在那强势围观，手里还拿着本子、毛笔，满脸严肃认真的记录着各种数据，场面相当的诡异。
大群的道士、勋贵子弟、神农门见习弟子，混杂在一起分工合作着。
道士负责记录实验过程和效果，神农门弟子负责跟着白玉琦学习各种养殖技术，而勋贵子弟则负责干各种杂活。
各种繁殖法术接连不断的被白玉琦释放到竹鼠身上，完成繁殖后母竹鼠被送入育婴池养胎，公竹鼠则被扔进了成鼠池等死，只有其中特别强壮的会被挑选出来送进种鼠池好吃好喝的养起来。
等到白玉琦将自身法力消耗一空之后，基本上将所有的成年母竹鼠都给配上了种，最早那只母竹鼠也差不多临近生产。
白玉琦跑去看的时候，发现那只母竹鼠肚子大的像个皮球，四条小短腿都够不着地面了，只能靠人把竹子递给它才能抱着啃，身体周围堆了一大堆竹子渣渣，门牙都被啃短了一截。
没过多大会，原本抱着竹子啃个没完的母竹鼠，突然扔掉竹子不吃了，开始哼哼着扭动身体，似乎是很难受的样子。
用＇侦测怀孕＇探测出母竹鼠即将生产后，白玉琦赶紧给它释放了一个＇助产术＇。
就听见“噗叽～”的一声，母竹鼠自己都楞了，转过身一看发现身后滚了一堆粘糊糊的小肉球。
母竹鼠傻眼了好半天才反应过来，凑过去咬断脐带、吃掉胎盘，开始一只一只的舔小竹鼠身上的粘液。
可它这一胎生了八只，很有些忙活不过来，好不容易把小竹鼠清理干净，母竹鼠一脸生无可恋的躺在那，肚皮上挂了八只连眼睛都没睁开的小肉球，感觉都要被吸干了！
一般竹鼠一胎能生3～6只小崽，三四只最为常见，五六只就算是高产，七只已经很少见了，更别说一胎生八只了。
这显然是＇受孕术＇提升受孕几率的结果，更何况还有＇保胎术＇胎儿数量＋1/级的效果，结果就导致一下生出了八胞胎！
看着挂了一肚皮小崽的母竹鼠实在是难受，白玉琦干脆对旁边几只怀孕但还未生产的母竹鼠，释放了＇哺乳术＇和＇母爱勃发＇，然后把小崽抓到奶妈旁边，这才减轻了母竹鼠的负担。
可是随着越来越多的母竹鼠开始下崽，一帮人就开始有点忙不过来了。
而且随着小崽的数量增加，代哺奶妈也不够用了，因为母竹鼠们少的也生了五只，最多的甚至生了十一只，根本就喂不过来！
看着小崽被饿的唧唧叫，白玉琦挠了半天头。
一挥手让神农门弟子去隔壁的大牲口养殖场，把甭管是母牛、母马、母驴还是母猪都给弄过来。
然后一一给这些母牲口们释放上＇哺乳术＇，弄的那帮子母牲口全都一脸懵哔：老娘特么没下崽啊？
好吧，系统技能就是这么蛮横不讲道理，要不是觉得有点太邪恶，白玉琦甚至想让公牲口也来试试……谁说公的就没有乃乃头了？
＇哺乳术＇这法术的效果，是让拥有该器官的生物产奶，可没说是否进入哺育期和性别限制！
一边把尉迟宝琳他们那帮子勋贵二代都赶去挤奶。
白玉琦一边琢磨着用＇塑木术＇塑造出了一个，竹制的大型联排“奶瓶”。
也就是一根竹子上伸出一排竹制的“奶嘴”，旁边把挤好的畜奶灌进竹筒里。
然后把小崽抓过去，一只安排一个奶嘴，让它们自己在那嘬就是了，这样就可以大幅度减轻母竹鼠的负担。
被抓来的种鼠数量大概在数万只左右，按照里面有一半的母鼠，也就是两万只计算好了。
每只母鼠平均产下了八只幼仔，仅是这一波繁殖试验，就给竹鼠养殖场增加了十六万只小竹鼠！
这迫使白玉琦不得不紧急调派了一批流民过来加入竹鼠养殖场，要不以现有的那些人手根本就忙活不过来。
可繁殖试验到了这个阶段还未结束，白玉琦又对其中一批小鼠释放了＇狂暴成长＇。
结果原本还软趴趴的小肉球们，跟饿疯了的狼崽子一样，一口咬在竹制奶嘴上就不松口了，嘬奶都嘬出了啾啾声！
因为小竹鼠长到半个月大差不多就可以断奶了，所以释放了一天时间就可以长到一个月大的＇狂暴成长＇之后，实际上小竹鼠半天�
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