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魔改大唐-第69部分
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见李承乾好奇向自己张望，白玉琦便冲他笑了笑。
这小子虽然以后行事疯狂，还有跟女装大佬搞基的爱好，可现在毕竟只是一个天真无邪的熊孩子罢了。
更何况会出现以后那种局面，归根究底还是李世民这个当爹的教育失败，对自己的第一个孩子期望过大，扼杀了其天性引起了小孩的叛逆之心罢了。
虽然嘴上老是挂着不能干涉世事以免扰乱天机，可实际上白玉琦的到来已经改变了大唐时空未来的轨迹，以后的各种事情还会不会发生其实很难说。
所以白玉琦对后世风评不佳的李承乾其实并无恶感，还笑着逗弄了一句：“高明看着我做什么？”
“高明想问帝君，如何才能像你一般快快长大？”
李承乾满脸羡慕的看着如今已是十六七岁少年模样的白玉琦。
要说他最羡慕这个神仙皇叔什么，那肯定就是不过数月功夫就从一个小娃娃长成大人的本事了。
第124章 太子拜师
“你乖乖吃饭，不能挑食，自然就能快点长大了。”
白玉琦不禁失笑，小孩子总想快点长大，而大人却总想保持年轻。
“哦……”
李承乾多少有点失望，他还以为这个神仙皇叔能使个仙法，让自己变成大人呢。
长孙皇后见白玉琦与李承乾亲昵，美目不由眼波流转，不由轻启朱唇笑道：“陛下，帝君学究天人，不若让高明拜在帝君门下当一童子，也好学些仙家本事？”
不愧是亲妈，逮着机会就给自己儿子捞好处。
以现在的情况看，李承乾若是能拜在白玉琦这个紫微太子、无极帝君的仙人名下。
无疑相当于是给他这个太子找了一座铁打的靠山，同时又能借着这份情谊将白玉琦这个仙人牢牢绑在李氏的战车上。
李世民厚着脸皮要跟白玉琦拜把子称兄道弟图的是什么？
不就是为了加深与他这个仙人的羁绊，好让他多帮着李氏巩固皇权么？
别说什么太子还要什么靠山了，那也得看是跟谁比！
人家无极帝君可是上界紫微天帝的太子，他一个人间帝王的太子抱大腿很丢人么？
也就是不知道这仙人是否能够婚配，不然李世民早就拿出皇家嫁女儿拉亲戚的惯用手段了。
就算他跟白玉琦拜了把子，嫁女儿差着辈了，可他老爹那不还有一堆的公主姐妹么？
别说是太子了，哪个皇帝不想修仙得长生？
眼下皇帝他是当上了，可他还希望长长久久当下去，如果非要加上一个期限，那么他希望是一万年！
所以要不是白玉琦说他修的是“皇道”，又已经登基为帝，不宜再分心兼修仙道两头耽误，他怕不是也得向白玉琦求仙问道了。
但他是不能修仙了，可他还有儿子啊！
他这才刚刚登基，估摸着怎么也要当上几十年的皇帝吧？
趁着儿子年幼先修仙道，到时候继承皇位来个仙道、皇道兼修。
好把他大唐李氏的皇位，千秋万载的传承下去，岂不是美滋滋？
要不然他为什么一直压着那帮勋贵子弟，不准他们主动开口拜师呢？
尉迟宝琳这个合了无极帝君眼缘的傻小子也就算了，他们一帮子勋贵子弟一个二个的上赶着去拜师，到时候岂不是太子就多了一大帮子的师兄出来，那成何体统？
要拜也是他李世民的儿子先拜，在大罗黄道宗万象无极门当个大师兄嘛！
有了这么一层关系，到时候等太子继位了，也好以这帮子仙家子弟为班底，建立起一个地上天国的仙家皇朝，到时候他李氏一族的江山就更稳了，说是铁打铜铸也不为过！
你说无极门已经有了孙思邈这个大师兄？
呃……那老神仙比不得，当个二师兄也不错嘛！
“既然下界一趟，在这人间祖地传下我天人一脉的道统也好，总不能让老君专美于前！”
“皇兄不妨替无极放出话去，就说我无极门要甄选弟子，让家中有适龄子弟的臣工将家中子嗣送来参选。”
见李世民满脸热切的瞅着自己，知道他心思的白玉琦考虑了一下，笑着点头道：“不敢说人人都能得道成仙，可学些本事总不是坏事！”
李世民为之大喜，连忙让李承乾跪下磕头拜师。
而李承乾一听能跟着神仙皇叔学仙法，那以后岂不是不用跟着陆德明与孔颖达两位老学士，学那些子子曰曰的儒学经典了？
这熊孩子差点没快乐的飞起来，连原本循规蹈矩的太子礼仪都顾不上了，噗通一声跪下恭恭敬敬的行了三拜九叩的拜师礼，白玉琦也笑着受了大唐太子的叩首，将与李氏皇室的关系再度拉近一层。
别以为大唐太子拜师叩首有失身份什么的，这三拜九叩的拜师礼可不是谁都有资格磕的。
例如说尉迟宝琳那家伙因为只是外门弟子，所以就只能一拜三叩。
而岐晖老道那样的待考察入门弟子则是三拜三叩，孙思邈这样的内门弟子才是三拜九叩。
至于像天工门、神农门里那些工匠，只能算是天工门的门下弟子，而不是白玉琦的弟子，所以不能称他为师，只能称为宗主，只有一拜一叩的资格。
所以这磕头也是有讲究的，拜师的人可以多磕，但是受礼的人却不一定接受，因为一旦受了礼可就要“传道受业”。
师父，师父，“师者，父母也”，在古代师徒可是相当于父子一样亲近的关系，所以背叛师门跟忤逆父母一样严重。
等李承乾拜师完毕，白玉琦伸手将其扶起，说了一些勉励的言语。
又赐法名为“妙坤”，既对应孙老道的“妙应”，又暗合李承乾的“乾”字，寓意未来执掌乾坤之意。
为了防止这熊孩子不知轻重，各种有危险性的法术是不能传给他的。
例如说＇火花术＇之类的，主要怕他晚上尿炕，或者到时候一不留神把他家的太极宫给点了。
所以先传了修炼神通＇冥想＇给他后，又用＇授技术＇传了他一个＇光亮术＇，一脸严肃的叮嘱他要好生修炼。
而且因为李承乾字“高明”，所以白玉琦还特地煞有其事的，任命他为无极门的首席“执明弟子”……简单来说就是晚上负责点灯的，既没什么危险又学以致用，挺好！
李承乾这小屁孩以往经历的，可都是那些老古板的经学侍讲，要求他这不能做那不能做，什么时候受到过这种尊重？
这刚一拜师，就被神仙师尊委以“重任”，顿时小脸兴奋到涨红，很是严肃的向白玉琦保证，自己一定勤于修炼，并且恪尽职守的掌管好宗门光明之职。
见白玉琦哄着李承乾，李世民与长孙无垢夫妻二人不由忍俊不禁，但也没有出声点破。
既然将太子交给了无极帝君教授，自然信任他能将其教好，原本的储君礼仪和儒学经典学是要学的，但一切以无极门课业为主。
毕竟太子学的各种东西都是为了什么？
难不成是将来准备考状元吗（这时候好像还没科考）？当然不是！
作为储君，太子所学的各种知识，都是为了将来当皇帝做储备。
而现在既然有了白玉琦这个上界下凡的紫微太子，亲自传授为君之道，学习各种管理之法，不比跟着那帮儒家学士学什么之乎者也要强？
李世民甚至觉得，高明只要能将白玉琦的《基业管理制度》学到手，这几个头就不算白磕了！
第125章 先定个小目标
趁着皇帝还朝之前，白玉琦很是灌输了不少私货理论给他。
例如说什么“要想富，先修路，多生孩子，多养猪”之类的。
至于《基业管理制度》，白玉琦也整理出一份详尽的资料给他，让他拿回去跟自己的智囊大臣好生参研。
至于大唐朝内，白玉琦则建议李世民组建“内阁议会”，对应三省六部设“上下议院”，并在民间组建各级“民议院”。
一人计短，众人技长，三个臭皮匠还顶一个诸葛亮呢。
就拿长安城来说，可在城中110座坊市内，召集在邻里之间有威望的耄耋宿老为“坊议员”。
组成以坊正为首的“坊议院”，既商议处理家长里短的坊间杂务，又能向京兆府递交坊间难决的问题……好吧，这就相当于是后世的“居委会”机构，只不过没有戴红袖章的大妈而已。
但不可否认的说，这种基层管理机构，既能实现从下至上“以民治民”的目的，又可以防止官不知民、求告无门等管理体系上的脱节。
只要制订好各种规章管理制度，授予各级管理人员处理的权限。
绝大部分事务在各级管理机构层层递交的过程中就被处理掉了，极大的减轻了高层管理阶层的压力。
不过在大唐直接照搬西方议会制肯定是不行的。
所以各级议员都只有议事权而没有决策权，最终决定还是得看李世民这个皇帝的意思。
好在唐初各种制度还未完善，其中细节和适用性可以在施行的过程中，靠他们自己慢慢去试验、把控和完善。
这种制度所导致的问题和隐患肯定是存在的，但有问题的制度总好过没制度不是？
白玉琦推荐给李世民的，更多的是这种制度在管理上的便捷性，不然跟一个封建皇帝讲民权什么的那不是扯淡么？
除此之外，白玉琦还向李世民推荐了“科举制度”，来取代当前的“荐官制”。
虽然哪怕他不说，到时候李世民应该也会运用这种制度来进行民间取士，来瓦解世家门阀在官场之中的垄断势力。
不过白玉琦推荐的“科学举才”，跟历史上的科举制度还是有一定区别的，相对于学识更注重才能和专长。
其核心放在了“专业的事交给专业的人去负责”这一点上。
也就是让会种田的去管理农民，让会手艺的去管理工匠，让会经商的去管理商贾。
所谓术业有专精，不是什么事都得靠读书人来管理的，外行人指挥内行人的事还少么？
这个“科学举才”的科举制度，听得李世民双目异彩连连，恨不得回去就立刻实施起来。
其它的后世制度，白玉琦也跟李世民稍稍提了一嘴，不过因为现在大唐的条件还不允许，幼有所学、老有所养、病有所医什么的根本就不可能普及，所以暂且也只能听个概念当作储备。
不过大唐做不到，并不意味着白玉琦做不到。
因为相对于李世民这个大唐皇帝来说，他所受到的约束更小。
所以他准备等条件许可了，就先在自己的封地里施行起来，既积累经验也可以做为一个试点。
到时候就可以让大唐在自己的影响下，逐渐往自己熟悉的方向转变，同时大幅度的提升人口规模，增加信仰基数。
现在大唐总共还不到三百万户，白玉琦觉得这一千多万人，估计很难支撑自己实现“成就永恒，登顶至高”的目。
怎么也要达到后世十四五亿人口的规模，汇聚起来的信仰额度估计才能满足要求。
不过这事可急不来，人又不是竹鼠，一年就能生几胎，一胎还能七八个的。
所以先定个五年翻一番，十年一个亿，二十年更新一代人，三十年达到后世水准的小目标好了……想来走“信仰成神”路线的他，不至于是个短命鬼吧？
但是想要做到“人口提升计划”，就得大力推广医疗体系，还得提升粮食产量，实在是有点任重而道远啊！
好在他手下�
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