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　　玉清圣人又为通天教主的二兄，不过观察通天教主言语中直呼对方为‘玉清圣人’，由此也可见得这两位矛盾之深。
　　“你我三清本为一源，又何必执迷于此。”耄耋老者接着再劝。
　　似乎是那句‘三清本为一源’刺激到了通天教主，只见其勃然大怒道“好一个本为一源！当年你和他携外人来打我时，又何曾在意过我三清本为一源！”
　　“当年我截教万仙来朝，如今却被你们欺辱的门下弟子只剩一二，又曾在意过我三清本为一源！”
　　“当年封神大劫，紫霄宫中已经言明，只为门下弟子之争。他玉清圣人却率先破坏规矩，对我门人弟子出手，以大欺小，又何尝想过我三清本为一源！”
　　通天教主的愤怒之言中，满是对面前老者和玉清圣人的怨恨。
　　封神大劫，本为洪荒所有生灵共度之磨砺，但最后却由他截教弟子独享苦果。
　　或是身陨，或是接受封神榜的束缚不得自由，当那所谓的仙官。
　　如此种种，怎么不让通天教主心生怨气。


第二千七百五十二章　天外还有天
　　在仙域文明，常有‘一日为师，终身为父’的说法。
　　通天教主当年创立截教，推行“有教无类”的收徒准则，门下弟子无数。
　　多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、赵公明、三霄等准圣级修士，均为其门下得意弟子。
　　准圣之下，大罗金仙、九转玄仙、太乙天仙级门人弟子，更是不计其数。
　　截教当年号称‘万仙来朝’，可不是虚妄之言，而是真正有超过万名的天仙级以上弟子。
　　奈何封神一战，截教遭阐教、西方教两教围杀陷害，曾经的万仙来朝景象，也变成如今门下弟子只剩一二。
　　这些弟子，有些则是被封神榜收录，成为四御和中极天庭的辖内仙官，受到四方大帝和中极昊天玉帝的指派。
　　由于统帅四御的中极天庭昊天玉帝和王母娘娘，均为紫霄宫中那位的童子，代表的是那位的威严，甚至封神榜也是出自于那位之手。
　　所以这些截教弟子，就算实力不凡且背靠通天教主，也无法明目张胆违背四方大帝和昊天玉帝的指派，从此失去自由。
　　还有些弟子，则是被阐教、西方教（封神之战过后，改名佛教）掳去，自此改换门庭。
　　然而更多的弟子，却是直接在封神大劫中身陨，落得个身死道消的悲惨下场。
　　也难怪通天教主会对玉清圣人和眼前的大兄充满愤怒和不满。
　　对了，眼前的耄耋老者，在洪荒还有一称号——‘太清圣人’，他也是目前在南极长生界，成功压制永恒之主一头的仙域圣人。
　　一方面是视若己出的门人弟子或死或散，另一方面是两位兄长携西方教之‘外人’来打自己。
　　如今看到玉清圣人主要辐射控制的南极长生界遭逢大难，他通天教主又岂会无视当年之仇，去热脸贴个冷屁股。
　　通天教主的偏执，让太清圣人长叹了口气。
　　看来封神大劫过后，导师把他带回紫霄宫中静修一个纪元，并没有让通天教主放下成见和不满，反倒是加剧了他的愤恨。
　　对此，太清圣人也没有多劝，只是说了句“你截教门人，也有不少在南极长生界天庭当值，此次域外邪魔入侵大劫绝非寻常，我想你也不会坐视那些门人弟子在大劫中身陨吧？”
　　说罢，这耄耋老者便飘然散去，仿佛大殿内原本就没有这个人一样。
　　直至太清圣人离开，良久之后，通天教主宛如万古冰川般的面庞，才有稍稍解冻。
　　太清圣人果然还是抓住了他的痛脚。
　　虽说截教门人在封神大劫之后，绝大多数受制于封神榜的弟子，都居于中极天庭和东极陈勾界任职。
　　但南极天庭和其它几极天庭，同样也有部分截教弟子。
　　手心手背都是肉，奉行有教无类收徒准则的通天教主，可不会因为门人弟子的天赋或数量之差，就有失偏颇。
　　沉思许久之后，通天教主飞离大殿，来到金鳌岛上空。
　　曾经门人弟子众多、热闹非凡的金鳌岛，如今却是十分冷清。
　　“无当、牛儿，速来于此。”随着通天教主轻声呼唤，一准圣级女修和一大罗金仙级青牛出现在其面前。
　　这两位是封神大劫之后，为数不多还侍奉于通天教主左右，并在金鳌岛潜修的修士。
　　那女修正是无当圣母，封神大劫中侥幸逃得一命并留有自由身的修士。在仙域文明中，她的辈分也极高，堪称通天教主目前唯一真传弟子。
　　至于那头青牛，则是通天教主的坐骑，受圣人点化，证得大罗金仙果位。
　　“师傅，您叫我等是有何事？”无当圣母问道。
　　自从封神大劫之后，通天教主便鲜有现世，就连无当圣母也有近一个纪元没有接到过通天教主亲自下发的旨意。
　　“域外邪魔入侵南极长生界，我截教门人还有部分深陷于那，你二者前去护他们周全，必要时可带回金鳌岛。”通天教主答道。
　　眉宇间闪过一丝迟疑，但无当圣母还是低头领命。
　　既入封神榜，那就不会轻易脱离。
　　南极长生界的那部分截教门人，无疑都在仙庭当值。
　　除非仙庭毁灭，仙官之位消散，否则这些截教门人万万不能擅离职守。
　　但通天教主却说在必要时可带回金鳌岛，又是何解？
　　无当圣母心头虽有疑虑，但观通天教主此时的表现，显然不会对她在多说些什么。
　　领命之后，无当圣母和青牛当即脚踏一片祥云，离开金鳌岛。
　　南极长生界距离洪荒世界有很长一段距离，就算是通过仙阵通行，也得一段不短的时间才能抵达。
　　目送无当圣母等人离开，通天教主不禁低声喃喃道“导师曾言，这世上最多只能出现八位圣人。我六圣再加上导师，也不过七位之数。”
　　“就算最后一道鸿蒙紫气不知踪迹，但也不该出现如此多圣人才是。可是南极长生界出现的域外邪魔中圣人实力者，已多达五位。”
　　“难道，天外果真还有天？”通天教主眼中闪过一丝异彩。
　　作为从未离开过仙域的圣人，通天教主一直以为仙域便是唯一，而他们洪荒世界则是寰宇的中心。
　　但从现在的情况来看，事实似乎并非如此！
　　八位圣人果位的恒定数字，已经不攻自破。
　　就连通天教主这般存在，也开始怀疑其导师所讲道内容。
　　其实不仅仅是通天教主，仙域文明的其它圣人与老牌准圣级强者，都在光明神族的入侵战争中，遭受极大震动。
　　特别是那些曾听过紫霄宫讲道的准圣级存在，有些论辈分甚至可以与通天教主相提并论。
　　这些老牌准圣级强者，因为八位圣人的限定数字，很多其实已经放弃了成就圣人的想法。
　　但这次光明神族的大举入侵，无一不在证明，天外果然还有天，圣人之境远非紫霄宫中那位所讲的一样，只有八位之数。
　　“罢了，一切自然都会揭晓。”发出如此一声感叹，通天教主折身返回碧游宫。


第二千七百五十三章　造化无常
　　当太清圣人游说碧游宫时，妖界也迎来了一位佛门圣人的游说。
　　妖界，娲皇宫。
　　今天一位庄严宝相、持有金身之人，出现于此。
　　金身侧畔，六根清净竹、七宝妙树、加持神杵等顶尖灵宝，无一不在证明眼前这人的身份。
　　“准提道友，你来我这里，难道是为了已经推迟两千年之久的西游大劫之事？”娲皇宫殿上，妖族圣人女娲开口问道。
　　面庞微微一笑，圣人准提说道“域外邪魔大举入侵我仙域，相比于西游之事，我认为还是抵御域外邪魔入侵大劫更为重要。”
　　西游大劫是继洪荒大劫之后，仙域文明推出的又一小劫。
　　不同于洪荒大劫是紫霄宫中那位所要求执行，西游大劫仅仅是女娲和佛门的两位圣人所策划。
　　目的是收获功德业力，促进佛门的繁荣，也算是扩大封神大劫中，他西方教的胜利果实。
　　（ps：洪荒世界的功德业力，等同于巫师世界以及其它世界的位面反哺。）
　　不过洪荒世界的功德业力可要比巫师世界的位面反哺厉害多了，女娲就是直接功德成圣。
　　西游大劫所能提供的功德业力虽然不多，但促成一个准圣以及其它多位大罗金仙果位，还是不成问题的。
　　自上古巫妖大劫之后，妖族就一蹶不振，饱受压迫。
　　圣人女娲如此在意西游大劫，也是寄希望于妖族能在此大劫中收获一二，改变目前现状。
　　但相比于女娲对西游大劫的重视，佛门的两位圣人就对此表现的可有可无。
　　如果没有域外邪魔入侵一事，当然西游大劫才是佛门接下来需要谋划的重中之重。
　　不过现在，拥有五位圣人实力的域外邪魔出现在南极长生界。
　　比起西游大劫的那点‘蝇头小利’，显然是探索天外天，了解这些域外邪魔究竟是来自于哪里，更为重要！
　　八位圣人的定数已经被打破，西游大劫最多不过为佛门带来一位准圣和几位金仙，而佛门的两位圣人，可是将目标定得更高！
　　换句话来说，准圣一级他们已经看不上了，他们瞄准的是更高的圣人阶位。
　　如果佛门圣人能多达三位甚至更多，洪荒世界流传已久的佛道之争，想来也能有所改变。
　　为什么总说佛本是道。
　　佛门两位圣人的野心，可是让道，依附于佛！
　　准提圣人亲自来请女娲这位妖族圣人出山，可惜作为妖族圣人，女娲并不愿意这么快就出手。
　　一方面是紫霄宫中那位并没有给出明确旨意，另一方面是女娲可不想让她麾下的妖族，当了阐教和佛教面前的炮灰。
　　妖族自天妖帝俊和东皇太一陨落之后，残存的大妖要么苟活于妖界，要么隐匿于洪荒的北俱芦洲，剩下那些稍有名气的，也都成为各个大罗金仙或准圣级强者的坐骑。
　　在整体妖族势弱的情况下，女娲又怎么可能再伤妖族元气。
　　作为妖族唯一一位圣人，且又是所有圣人中实力垫底的存在，女娲可不会受准提道人的忽悠。
　　“南极长生界之大劫，有几位师兄坐镇就已足够。”
　　“当然，为了证明我妖族抵御域外邪魔入侵之决心，我也会号召妖界的大妖前往参战。”女娲圣人如此说道。
　　因为紫霄宫中一起听道的缘故，几位圣人之间，平时是互以师兄弟相称。当然，通天教主除外，他已经和玉清圣人撕破了面皮。
　　而女娲言语中虽然说是会号召大妖前往，但‘号召’一词，就有些让人值得玩味了。
　　号召不等同于命令，也就是说妖界的妖王们，最后会不会前往南极长生界参战，得看它们自己的想法。
　　准提道人有一三寸不烂之舌，封神之战中，一句“道友与我西方教有缘”，不知坑拐走了多少阐、截两教的修士入他西方教。
　　可惜在今天，面对女娲圣人的不为所动，准提道人最终也只能乘兴而来，败兴而归。
　　“也罢，贫僧就此离去，南极长生界战事越发激烈，我将率我佛门八部众，前往支援接引佛祖和太清、玉清两位圣人。”准提道人说道。
　　身为佛教圣人，准提道人还有一个称号，是为‘准提佛母’。
　　面庞平静异常，直至送准提道人离开娲皇宫，女娲圣人才扭动蛇躯，回到主位坐下。