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蒸汽朋克下的神秘世界-第1074部分
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这些贝图人的身份地位在城区中很高，居住地点也在城区的高层，下方混居城区的贝图人都是管理者，无论是怪物眷族，还是普通人类，见到贝图人都会谦卑的低头行礼。
只不过，贝图人并不是城区中地位最高的，在熔岩河城区最顶端，也就是翅膀骨架最顶端的城区中，还居住了一些地位比贝图人更高的人，这些人就是长得和水母极为相似的奈非特人。
雷欧并不是亲眼见到了奈非特人，因为那片城区安装了用于宇宙战舰的全息伪装装置，超常视力很难分辨出那些是伪装，那些是真实的，所以也看不到居住在那里的奈非特人。
不过在那片城区中一个巨大的奈非特人雕像就足以说明在这片城区中存在奈非特人，并且其地位也是城区中最高的。
另外他还发现在城区中有着大量的神像，这些神像安设在城区的各个地方，方便城区内的普通人和变异怪物参拜，而这些神像并不是常见的那种一尊主神像，而是三尊神像融合到了一起，这三尊神像分别是雄鹰之神、天空之主和奈非特人。
在看到了这些造型怪异的奈菲特人神像和大量贝图人后，雷欧心中已经可确定这里就是一个奈非特人建造的城市，至于奈非特人为什么会流落到这里，又为什么会建造这样一座城市，他暂时没有搞明白，也不打算搞明白。
因为他已经从神像的怪异情况感觉到了不对劲，并且也感觉到了周围的神力领域非常古怪。
由于靠近了神力源头熔岩河下的那个雄鹰之神遗骸，神力领域的强度增强的不少，其中蕴藏的力量也同样因为没有阻隔和距离的散发变得更加清晰，而对能量细节很敏感的雷欧很快就感觉到周围的神力领域比起他之前在上面感受到的神力领域来多了一些力量，而这些力量中最强、甚至强到可以和神力本身相媲美的力量，就是一种源自欧米伽级高等生命体的灵能。
神力领域的隐藏灵能、城中神像的怪异，以及那些怪物抓捕拯救会的人时使用的神术等等一切信息被雷欧整合到了一起，使得他已经隐隐可以猜到这个熔岩河城市内到底发生了什么。
简单的来说，就是流亡到这里的奈非特人拥有一个欧米伽级高等生命体，只不过这个欧米伽级高等生命体出了点问题，可能是世界的排斥对祂造成了极大的影响，逼得祂主动融入这个世界，而祂主动融入的方法，就是制造一个三位一体的教义，借用雄鹰之神的尸骸当跳板，取代天空之主。
虽然这种借尸还魂的做法听起来很荒诞，感觉基本上没有成功的可能性，因为即便在维纶世界神灵隐退，但像天空之主这样拥有众多信徒的神灵依然能够对现实世界进行强大的攻击，比如当日万物生灭之主抹去半神所做的不过是发动依次神术攻击罢了。
天空之主的力量比起万物生灭之主来只强不弱，一旦他察觉到了有人窃取祂的神力，那么祂必然会找到源头将其抹去。
如果那个奈非特人的欧米伽级高等生命体还能够拥有全盛时期的力量，或许能够正面抗衡天空之主，但问题是那个欧米伽级高等生命体更有可能是已经死亡了，身上的力量已经跌落到了谷地，面对天空之主的攻击祂也只有死路一条。
不过，现在灰雾封海，神灵的力量和感知也同样被灰雾封锁隔离了，那也就给了这个奈非特人高等生命体可乘之机，祂只要在灰雾封海消失之前，篡夺了天空之主在维纶大陆上的信仰，重新传播属于祂的三位一体教义，那么最后即便灰雾消失，天空之主有所感应，恐怕也不可能再对祂造成什么致命伤害了。
在心中勾勒出一副完整的画卷后，雷欧感觉到了莫名的担忧，因为如果按照这件事发展下去的话，哪怕最后天空之主无法改变自己在维纶大陆的信仰已经被篡夺这件事，那么也必然会发动对篡夺者的斗争，那样一来肯定会引发一场激烈的神战，而神战的战场很可能就是维纶大陆，这对生活在维纶大陆上的人来说绝对是一场灾难。
雷欧想到这里没有继续留在这里观察动静的心思，也没有潜入城区的打算，他默默地转身沿着破碎的悬梯平台，重新回到了之前的通道入口，然后从原路往回走。
虽然雷欧可以肯定在城区里面应该能够发现一些更加有用的东西，甚至能够得到一些还能够运转的高等宇宙文明的科技装置，但相比起收获来，其中蕴藏的危险则更大一些，雷欧觉得自己一旦踏足城区，说不定就立刻被人发现行踪被抓起来。
发现行踪的原因也不一定是超凡力量，更有可能是一些源自宇宙高等文明的身份识别系统。
相比起冒险潜入到奈非特人建造的城市，雷欧更愿意将他的猜测和发现传播出去，看看天空之主教会和维纶大陆上其他教会的反应是什么。
与来时不同，雷欧不需要等待那些拯救会的成员往下走，他可以全力向上赶路，花费的时间也缩短了很多，只用了不到二十分钟就已经回到了山涧裂隙的峡谷通道上。
只不过，平安无事的路程到了这里似乎就结束了，他之前发现那些躲藏在峭壁上的怪物们似乎是得到了某种不许任何人离开的命令似的，在看到雷欧从下方深渊中钻出来的时候，就跳出了躲藏的峭壁，如雨一般朝雷欧落下。
面对围攻，雷欧显得从容不迫，他的身体就像是失去了骨头一样，在遭遇到攻击时，以一种反常人的姿势避开各种攻击，同时运用结晶魔法制造的结晶长剑也出现在他的手中，朝着这些怪物露出来的各个要害刺了过去。
一轮攻击过后，所有靠近雷欧的怪物们无一例外都被雷欧的结晶长剑从要害刺穿了心脏而死，而雷欧本人则毫发无伤。
雷欧没有收拾这些怪物尸体，但他却从尸体中抗处了一具变异特征明显的怪物，而这个怪物的手臂上有着一对扭曲变形天空之主圣戒言，并且胸口也有一个天空之主的圣徽标记。
从手臂上的圣戒言和圣徽标记可以判断出，这具怪物尸体在没有变异之前是一名天空之主教会的高级教士，这应该是人为变异后的结果，这也可以作为证据证明他在山涧裂隙的发现。
第一千零一十七章 收尾
大量守门的变异怪物死亡必然会被笼罩整个山涧的神力领域感应到，只是在神力领域核心做出反应之前，雷欧已经冲出了山涧深渊。
在脱离了神力领域后，雷欧就停了下来，回过头看看山涧裂隙的入口，心中产生了一些猜测，并且也修改了一些决定。
原本雷欧是准备将山涧深渊里面的事情想办法告诉给天空之主的教会，让天空之主的教会和可能被寄生的雄鹰之神展开明面上的冲突，甚至将整个维纶大陆的各个教会也吸引到这场冲突里面去，免得这些教会闲着没事做，把注意力放在那些狗屁的灭世者传说中。
但当他发现在那些变异的怪物中有不少可能是天空之主教会的高级教士时，他的想法就有些变化了，因为他觉得奈非特人通过雄鹰之神篡夺天空之主教权一事或许并不像他所想的那样仅仅只是深渊中奈非特人自己单方面的暗中所为，很可能在很早之前就已经有天空之主教会的高层和奈非特人勾结到一起了。
那些天空之主教会的高层不仅仅给奈非特人送去所需的人力物力，甚至还将教会的神职人员送过去充当祭品或者实验品，这才有了那些怪物以及那么多贝图人。
如果真的是这样的话，雷欧就这么直接去找天空之主教会在迪比亚山脉的高层，很可能就是自投罗网之举，因为迪比亚山脉的高层很有可能就是内应之一，而拯救会被安排在这里显然是被当作弃子了，毕竟这样一个不受控制、到处惹事生非的部门放在谁手中都是麻烦。
至于天空之主教会的高层为什么会愿意成为内应，无非就是因为神灵神迹之类的事情。
随着神灵隐退，展现在信徒中的神迹也极速见着，甚至到了后来不得不让那些神眷信徒展示神术来冒充神迹，再加上世俗权力对教权的打压，使得各个教会的权力都极速萎缩，不到全盛时期的十分之一。
在这种情况下，随时能够帮助天空之主教会展现各种神迹的雄鹰之神遗骸自然就成了天空之主教会的救命稻草，更重要的是雄鹰之神是天空之主的前身，所以利用雄鹰之神的遗骸展现天空之主的神迹并不算是违背信仰，至少逻辑上能够说得通。
所以，雷欧有理由怀疑天空之主教会有一股核心教士早就已经和雄鹰之神勾结在一起了，至于证据无疑就是维纶大陆天空之主教会那些神迹纪录了。
要知道，在这个神灵隐退的时候，所有的教会、甚至是那些地下邪神教会都很少在宗教仪式上出现一些神迹般的事情，唯独只有天空之主教会，或者说维纶大陆上的天空之主教会经常性的在宗教集会上出现神迹，这也使得天空之主教会在维纶大陆的信仰传播得非常快，最终成为了维纶大陆三大教会之首。
虽然天空之主在维纶世界的神灵中绝对算得上是强大的神灵，但祂绝对不会比山丘王者、万物生灭之主这样的神灵强出太多，既然山丘王者和万物生灭之主都无法做到在神灵隐退之时经常展现神迹，那么祂肯定也做不到这一点，所以过去天空之主教会展现的神迹很可能不是源自天空之主，而是源自于雄鹰之神的遗骸。
如果这个猜测是真的，那么维纶大陆的天空之主教会恐怕就已经被腐蚀了。
至于为什么莫桑大陆的天空之主教会圣城对此毫不在意，甚至给予了维纶大陆的天空之主教会一定自治权，恐怕也是因为他们觉得这件事对他们来说弊大于利。
因为无论是谁引发的神迹，对于信徒们、对于普通民众来说，都是天空之主的神威，他们祈祷的神名也是天空之主的神名，最终信仰也都要落在天空之主教会本身，这点从莫桑大陆的天空之主教会因为这些神迹扩大了数倍的影响力就可见一斑了。
雷欧一边思考着事情的来龙去脉，一边朝着拯救会建造的村落走去，在翻过了一个小山坡，可以看到山谷中村落全貌的时候，他停下了脚步，看着下方已经残破不堪的村落看了过去。
正如他所预料的那样，在他的药剂作用下，村落里面的拯救会成员全都产生了变异，并且失去了理智相互攻击，最终同归于尽，只留下了遍布村落的那些残肢断臂。
雷欧例行公事一般通过精神网查看了一下村落的情况，他很清楚自己的药剂能够产生多大的效果，也不认为还会有幸存者存在，但事情往往都会出乎预料，因为他的精神网很快就发现了一个幸存者，一个控制住变异身体的幸存者。
只见，在一堆尸体中，一个下半身是多足虫、上半身是人的天空之主高级教士正在努力的控制着自己那双钳子一样的大手变回人类手臂的模样，只是他的做法似乎存在缺陷，手臂变回正常模样后，又很快变了回去。
在来回尝试了几遍，知道自己的方法无法成功后，这名高级教士显得很沮丧，跟着像是做出了一个决定似的，快速的移动到了一具完全变异的怪物尸体旁，稍微犹豫了一下，直接从尸体的胸口掏出了一枚心脏，然后就这样将这枚心脏给吃了下去。
就在吃下这枚变异怪物的心脏后，�
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