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我演化了诸天-第30部分
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不过这样也好，用火枪抵扣设备的货款，怎么着都是他们赚了。
“好，我们一言为定。”
“一言为定！”
杨易说道：“接下来我要外出游历，等会我写一份信给你，你找个可靠的人，带着这份信去找杨锐，你的人和他交接就可以了。”
萧云妃点头，表示没有意见。
她还处于通缉之中，越少人知道她的存在越好。
杨易拿起纸笔，很快就写了份信，把需要交代的事情都写了进去。
萧云妃拿着信件，满意地走了。
杨易也收拾了一番行礼，第二天一早就悄然离开了。
反正他常年闭门修炼，几个月不出现在众人眼前也很正常。
至于农学会那边，他给陆皓东写了封信，告诉对方自己要外出一段时间，省的他们找不到他人着急。
龙虎山位于江西鹰潭境内，乃是道教祖庭天师道所在。
天师道前身是五斗米教，为道教祖师张道陵所创，至今已经有近两千年的历史。
原本五斗米教是在汉中传教的，后来由张道陵第四代孙张盛在三国或西晋时，迁徙到了龙虎山，因而才有了今天的天师道。
杨易要拜访各地道观佛寺，天师道自然不能够错过。
他读过张道陵所著的老子想尔注，里面就有大量关于长生之法的记载。
杨易相信，经过近两千年的探索，天师道肯定已经把长生之法发展得很完善了，说长生不死自然是不可能，毕竟这不是修仙世界。
但对人体的认知和潜能开发，绝对达到了一个巅峰。
龙虎山，天师府。
杨易敲开府门，对迎客的小道士说道：“还请小师傅通传一声，就说广东杨易前来拜访，希望能够以武会友。”
“你你是来踢山门的？”
小道士一副震惊的样子，随后他连门也不关就转身跑了，还哭喊着叫道：“掌教祖爷，不好了，不好了，又有人来踢山门了。”
杨易满头黑线，为什么要用又字，难道经常有人来踢山门么？
天师府好歹也是道教祖庭啊，应该不至于混得这么差，被各地武者当作磨刀石吧？
他没有等多久，很快就有一群道士疾步赶来。
为首者是个童颜鹤发的老者，长袍宽袖，他行走之间长袖摆动，竟然有种欲要乘风归去的仙气感。
在他身后，则是四个强壮高大的中年道士。
只是这是个道士形象有些惨，不是头上有包，就是眼眶红肿，像是被人殴打过一般。
掌教：张应元。
年龄：95岁。
修为：坐忘。
技能：道藏精通、养生精通、炼丹精通、符箓精通、书画精通、古筝精通。
功法：玉京观想法、神霄五脏服气法、龙虎拳、伏魔剑法。
“咦！”
杨易惊疑，他发现张应元的境界竟然是坐忘，而不是明暗化劲。
这莫非是道家修炼境界？
他继续看向了四个中年道士，眼帘中出现了他们的人物面板。
护教：张如龙。
年龄：42岁。
修为：入定、暗劲大成。
功法：伏魔观想法，龙虎拳、龙虎剑法、龙吟功。
护教：张如虎。
年龄：40岁。
修为：入定、暗劲小成。
功法：玉骨观想法，龙虎拳，伏魔剑法，虎啸功。
很快，杨易就看完了四人的人物面板。
他发现这些人的修为都有两个，分别是入定和暗劲，也就是说这入定坐忘属于道家修炼境界。
掌教张应元的修为只有坐忘，表明他并没有练武。
至于这四名中年道士，他们的身份是护教道士，所以才兼修了武术，且修为还不弱，都有暗劲的修为，这放在山下足以名动一方。
张应元走上前来，作揖道：“贫道张应元，见过小友，不知道小友如何称呼？先前小泽失态，让小友见笑了。”
杨易回礼，说道：“小子杨易，见过张真人。我此次是来拜访学习的，并非要挑衅贵道。如果贵道不想以武会友，咱们坐而论道也是可以的。”
他嘴里说着，脑海中已经在偷学道藏精通。
“是否学习？”
“是！”
一股磅礴的记忆在脑海中浮现，冲击着杨易的脑海。
张应元闻言后，明显松了口气，说道：“如此甚好，原来小友也是我道门中人，先前失态了，快里面请。”
不是以武会友就好，论道他还没有怕过谁。
“什么，你就是杨易，广东清远的那个杨易？”
张如龙却惊叫了起来。
其他三名中年道士也是震惊不已。
在武术界，如今不知道杨易名号的还真不多。
他们也算是半个武术界的人，对于这样一个新崛起的化劲宗师，自然有所关注。
张应元转头疑惑问道：“你们知道杨道友？”
“咳咳！”
张如龙轻咳了几声，凑上前去低声道：“掌教，此人乃是化劲宗师，我们四个人就算是加在一起也不是他的对手。比起前天那人，此人弱不到了多少。”
张应元震惊，那岂不是说这人不是道门中人，还是来以武会友的？
我好难啊！
第五十章 一年
张如龙的声音虽小，但落在杨易的耳中，却是清晰无比。
从对方的话中可以推测出，前天来了个化劲宗师拜山，还把这四人虐了一遍，这才有了先前小道士的惊恐，以为又是有人打上门来了。
杨易微笑道：“张真人，我虽然练武，却也通读了道藏，仰慕道教化。这次拜山，乃是慕名而来。”
张应元将信将疑，要知道道藏可是共有5485卷，单是系统的学习一遍就需要十数年，就更别说是要精研了。
不过上门是客，只要不是来以武会友的就好。
他微笑着说道：“无论小友是来以武会友，还是坐而论道，我们天师府都非常欢迎，里面请。”
“请！”
杨易跟着张应元，进入了天师府。
路上他问道：“真人，看你们的样子，似乎前天有人来踢山门了，对方是什么人？”
张应元尴尬笑了笑，说道：“他叫纳兰元性，是朝廷派来的人，而且他也不是了踢山门的，是来为老佛爷求取一些养神丹的。只不过中途发生了一些误会，所以才动了手。”
杨易点了点头，没有再多问，而是开始和张应元讨论起道藏来。
他融合了张应元的相关记忆，表现出来的理解深度和知识面广度，自然很轻易就震动了张应元，直呼他的天纵奇才。
直到这个时候，张应元等人终于相信了，对方确实是来坐而论道的。
就这样，杨易在天师府住了下来。
接下来几天的时间，他不仅把张应元掏空了，天师府其他的修道者也没有逃过他的魔爪，全部都偷学了个遍。
融合了这些人的理解和感悟，杨易在接下来的论道中，逐渐就稳压了众人。
张应元差点没有直呼他为道子，不过也表现出极大的诚意了，让杨易可以自由出入天师府的藏经阁。
经过一段时间的请教和学习，杨易也弄懂了道家修炼体系。
道门修炼，追求的长生久视，而不是如武术那般的杀伤力，因此修炼以打坐和服气为主。
打坐其实就是冥想、观想，比如说玉京观想法，就是在脑海中观想玉京仙宫，其作用与蛰龙功相似，都是在于进入某种特定状态下，从而达到开启人体潜能的目的。
蛰龙功是无法无念，观想则自我催眠。
前者是摒弃情绪对于身体的干扰，令身体能够和谐发展，而后者则相当于自我催眠，以思维来引导身体朝某方向进化。
就比如说玉京观想法，修炼到大成，能够令六识变得极其敏锐。
修炼玉骨观想法，则能够强化周身骨骼。
至于服气，其实就是吐纳之法。
不过和武术吐纳之法不同的是，修道者吞吐的是先天之气，也就是早晨太阳初升之际才会诞生的紫气。
以先天之炁蕴养五脏六腑，从而达到洗涤肉身的目的。
道门修炼，主要分为三个境界，分别是：入定、坐忘、物我。
其中绝大部分的修道者，都处于入定阶段。
入定即能够摒弃所有杂念，端坐闭眼，心神专注。
这阶段的修道者可以通过长时间的入定修炼，使得身体轻松，百病不生。
坐忘则是坐而忘我，忘记自己的形体，忘记自己的意识，摆脱肉身对意识的束缚。
这种状态下，身体潜能会得到进一步的提高，超出常人。
就比如说张应元，他的眼睛能够看到一里外苍蝇，这几乎可以堪称是异能神通了。
至于物我，则是传说中的境界。
就如庄子梦蝶那般，思维化蝶见到自己，不知道自己是庄周还是蝴蝶。
修炼到这个境界，思维已经能够单独而存在了。
化虹而去，羽化飞仙。
也就是说道教里的成仙，并非是指肉身上的，而是思维上的。
思维能不能成仙，杨易不知道。
但自从修炼了玉京观想法后，他不仅六识感觉得到了明显的提升，体内的气血也继续旺盛了起来，浑身都充满了勃勃生机。
以往积蓄在体内的药毒，也在他修炼服气之法后，一天天被清除。
他忽然明白，为什么道门会有服气之法了。
因为他们常年炼丹服丹，如果不能够及时清理体内的丹毒，绝对会最终丹毒爆发而亡，要知道道门炼丹，原材料可不仅是只有药材，还有各种有毒矿物。
在天师府待了近三个月，杨易才告辞离开。
他离开时，张应元等人更是亲自送他到了山下，依依不舍。
因为杨易为了还人情，可是很大方的传给了天师道各种武术，包括修炼到化劲的窍门，以及强身健骨汤。
这些对于任何门派来说，都是镇宗之秘。
冬去春来，转眼间就是一年。
这一年，杨易的脚步踏遍了全国各地。
无论是有名的道观佛寺，还是深山老林中的破观残寺，他都一一前去拜访。
不是以一个武者的身份，而是一个修道者的身份。
他从武当学习到了内丹之法，从少林寺学习到了金身之术，从密宗学习到了精神修炼之法等等。可以说，单论知识面涉及之广之深，他已经是前无古人后无来者了。
只不过学习得太多，也让杨易的心更大了。
他想熔炼着百家之长，不仅仅是要创出一门惊世绝学，还要重编当今的武道修炼体系，因为在他看来，当今的武道体系实在是太过简陋了。
能说形意拳经上所说，练武有三步功夫：一易骨，二易筋，三易髓。
但实际上，人体可不仅有筋、骨、髓，还有皮膜、肌肉、五脏六腑。
既然练武是追求肉身的蜕变，那么为什么现今的修炼体系，却完全忽视了皮膜、肌肉，以及五脏六腑，乃至精神思维呢？
因为人之所以是人，不仅是有肉身，还得要有精神思维，亦或者说是灵魂。
并且他也发现，练武者虽然战力强悍，但却无法长生。
那怕是化劲巅峰的大宗师，寿元也不过百岁而已。
而修道念佛者，虽然百岁长寿者比比皆是，但却他们战斗力太弱，空有一具健康的体魄。
杨易认为真正的修炼体系，不仅是修炼全面，还应该要兼顾养生和战力。
他如今的知识储备是已经足够了，接下来要做就是熔炼为一炉，创出一条更完整的修炼�
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