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我乃路易十四-第405部分
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路易十四并不像如曾经的查理八世那样直接兵临布列塔尼，事实上，他似乎真如他所说的那样，渴望和平——对此圣西蒙公爵保持个人意见。但这里要说的是，国王可能将要制定两条法律，一条是海洋法，另外一条是屠宰法。
两条直接与布列塔尼大区息息相关的法律。
打开地图，你会发现，布列塔尼地区是一座伸向大海的半岛，三面环海，一面向着法国内陆，也不怪这里的子民会如此凶悍，他们可以说是没有退路的，但无论怎样勇武的战士，都需要吃喝，穿衣，需要各种用具与武器……布列塔尼最大的两样出产就是海产与牲畜。
有了这样一支舰队，法国国王可以从容不迫地封锁法国近海，所有的渔船毫无疑问地要被控制在国王的官员手中，虽然具体的法律还未出台，但就圣西蒙公爵略微了解到的一些情况，这两部法律里必然包括了类似于许可证之类的东西，简单点来说，没有国王允许，任何船只不得出航——这时候尚无公认的领海概念，无论是航线还是海面，都看诸国的海军军力如何，火炮所及的地方就是国王的领地——这条在海上一样管用，但如果这样的话，单就海洋法一样就能让布列塔尼三分之一的人口忍饥挨饿。
至于反抗……圣西蒙公爵并不认为那些残破的小渔船能够与国王的舰队对抗。
至于屠宰法，这条法律国王倒是早在斟酌之中，因为如果屠宰、储存和饲养不得当，都有可能引发瘟疫，巴黎和凡尔赛，还有奥尔良，布卢瓦地区都已经开始施行屠宰法，虽然有些磕绊，但那些盖了印章的鱼、猪肉，牛肉、羊肉和鸡鸭很快得到了夫人与厨娘们的青睐，这个时代如果食物中毒可不是随随便便就能治好的，很多人，尤其是老人和孩子，一场上吐下泻就能要了他们的命。
但圣西蒙公爵的密探也呈交过相应的报告，圣西蒙公爵敏锐地发觉，这同样也是国王用来扼住领主喉咙的手法之一，当领地上的产出必须经过国王官员的手才能转变成叮当作响的钱币时……就算是你固守在自己的领地上，一步不踏入巴黎或是凡尔赛也没用——所以他才会鬼迷心窍般地接受了利奥波德一世的贿赂，这是路易十四不对，当然。
想来那些布列塔尼人也会有相同的想法，国王可能不会大举征伐布列塔尼，但布列塔尼的两大产出如果都被国王的法律限制——哪怕他们偷偷出海，国王的法律可是明确地表示，没有经过审查的肉类和鱼都无法被公开出售，如果引起中毒和瘟疫，售卖人会有一个算一个地吊在路灯杆子上。
最令人气恼的是，这种法律还颇受民众的欢迎，想必他们也受够了泥巴鸭子，白垩面包和涂油生肉（看起来比较新鲜）。
实际上除了这两样，布列塔尼还有一个不错的出产，就是康佩的陶器，但自从国王在洛林烧出了漂亮的好瓷器，康佩的陶器就再也卖不出价钱了。
国王的意思很明白，他也许不会妄动干戈，但如果布列塔尼人坚决不接受法国国王的统治，他会慢慢地困死布列塔尼。
……
“事实上，有关于布列塔尼，”国王说：“还有一个大问题。”
“什么问题？”奥尔良公爵问道。
“听说过亚瑟王吗？”
注释1：安泰是海神波塞冬和大地母神盖亚之子。他从来也不会感到疲劳，他的身体一接触到大地就能吸取大地的力量。
第三百八十六章 布列塔尼的微妙之处（中）
就算是法国人，也不可能没听说亚瑟王。
亚瑟王是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，他究竟是否存在，又或是有没有那样多的传奇故事，凡人不得而知，但从巫师那里，亚瑟王确实存在，问题是他最终卷入了教会与巫师们的争斗，教会有意湮灭这位王者的事迹——就像那些失败的罗马皇帝会被砍掉雕像上的头颅那样，他们有意将亚瑟王的种种功勋扭曲成虚假的传说，让后来人误以为这位伟大的王者从来没有真正地存在过。
亚瑟王存在于六世纪左右，当时的教育垄断在教会和巫师手中，巫师在争斗中失败不得不退避到里世界，掌握发言权的就只有教士，教士们将记录了亚瑟王与梅林的文卷销毁殆尽，敲碎雕像，处死知情人——后来的人们奇怪于亚瑟王的传说竟然无从查考最初来自于何处，也正是因为如此。
除了巫师，现在最早记录了亚瑟王的是一位威尔斯的修士，在他撰写的《布灵顿人的历史》，亚瑟王率领威尔斯人与萨克森人作战，但从最为具体详尽的还是公元十二世纪的时候吟游诗人走遍欧罗巴时传唱的与亚瑟王有关的歌谣，路易怀疑，这是逐渐在里世界站稳脚跟后巫师向外界递出的信息，毕竟有亚瑟王，就有梅林与他的巫师们。
那么也许会有人问，亚瑟王的传说如何会与法兰西的布列塔尼相关联——这是因为在十二世纪的时候，布列塔尼正被安茹王朝（金雀花王朝）所统治，所以那时候这处领地是属于英国人的没错。
在布列塔尼的首府雷恩的西南部，有一座古老的森林，名字是布斯里昂德森林，这座森林中有一株树龄超过一千年的古橡树，据说古橡树的脚下就埋藏着亚瑟王特意三次派遣圆桌骑士出外寻找的圣杯。
“是盛放过基督之血的圣杯吗？”奥尔良公爵问道。
“是，也不是。”虽然对于王室成员，里世界与魔法都不是什么秘密，但毫无疑问，现在的路易十四肯定要比奥尔良公爵知道得更多，他稍稍抿了一口甜酒，继续说道：“圣杯的概念可比基督早多了，毕竟追根溯源，犹大教派很有可能出自于埃及的唯一神教，但你也知道，埃及的魔法，巫师与里世界曾经距离当时的人们很近……近到人们的一言一行，一举一动，一餐一食都与神明有着密切的联系，那时候的法老将教权与王权合二为一，并且自称是太阳神拉之子，可不是空穴来风。”
“您是说那时的统治者有可能是巫师吗？”
“很有可能。”路易悠然地向往道：“在最初的最初，非凡者对凡人来说，也与神明没有什么区别，也许非凡者所拥有的力量不如他们描绘的那样强大，但对于那时的人们来说，已经非常足够——不单埃及，就连古罗马与古希腊……看看那些神明留下的传说吧。
神明与人类的区别在那里呢？除去无法考证的那些，他们和凡人一样有着欲望与限制，哪怕他们更聪慧，更强壮，更敏捷，寿命悠长，面容美丽，青春常驻……但这样的存在，与我们现在见到的巫师又有什么不同呢？”
“我记得您曾经说过，”奥尔良公爵说：“非凡者逐渐衰败下去是因为凡人也拥有了智慧。”
国王点点头：“是这样，菲利普，你看，我为什么不愿意成为一个巫师，又怎么敢于试图并且也已经征服了里世界呢？如果我只徒然有一条舌头，哪怕它是银的（指巧言善辩），也不可能说服哪怕一个生性傲慢，认为自己高居于凡人之上的巫师，但我有我的臣民，我的士兵，我虽然不是巨龙，但一样可以让火焰席卷与吞没他们的身躯与灵魂。”他漫不经心地拨弄着盘子里的浆果，用叉子把它们按压得粉碎：“不同于沉溺在过往中的巫师，凡人总是不断地在往前走——这个过程很早就开始了，早于教会存在之前，甚至从希腊与埃及，或是更早的苏美尔文明时期就开始了。
一旦凡人的力量终于跨越了天赋的壁垒，第一个神明被弑杀，第一个被臣子推下王座的非凡者吞下最后一口冰冷的气息时，那时的祭司、萨满，无论是什么——凭借着血脉与传承凌驾于所有凡人之上的可怜虫，就被撕下了无所不能的面纱——他们能做到的，凡人一样可以做到，他们做不到的，凡人或许也能做到。
失去了距离与不可知带来的威胁，凡人自然能够取而代之，他们从被奴役者变成了奴役者，非凡者先是从神明变成了人，又从国王变成了臣子，面对着愈发昌盛的凡人世界，他们只能步步后退，直到现在，他们大概也早就忘记了自己先祖曾经有过的荣耀了吧。”
“如果正如您所说，”奥尔良公爵问道：“他们之中难道就没有远见卓识之辈想要阻止这个进程吗？”
“有啊，”路易说：“奴隶制。”
奥尔良公爵立刻明白了，哪怕让一个孩子来选，他也懂得统治一群奴隶远胜于一群自由人，那时候的奴隶确实与没有思想的牲畜类似，大大减缓了凡人给统治者们带来的威胁，但这种行为与制度，对人类与文明的摧残不是一般的巨大。
即便如此，他们最终还是无法改变既定的命运。
“弱者不可能控制强者，”路易说：“这是不可动摇的规则，比任何法律或是传统都要强大——当凡人还是一群无知的动物时，巫师当然可以高居其上，但随着凡人开智，力量从弱转强，两者的立场就要倒换过来了……”国王的目光突然投向了更远的地方：“而且就算如你所说，有人看到了将来，作为一个睿智的人，他也未必甘愿驻足不前。”就像是他，他也看到了，他可以阻止——对于波旁的后代来说，能够将王冠、圣球以及权杖永远传承下去也许会是他们最大的期望，但对于路易来说……虽然如今的他正如太阳一样有着无人可以抵抗的威望与权势，他也许可以将他看到的小小火星掐灭在手中，将必然来到的未来推迟上百年或是更久。
但就像是他说过的那样，会有人愿意去统治一群猴子吗？
他不知道他对文化与思想的放纵与宽容是不是会引发另一场可怕的变革，但说为了波旁的传承，让人们重新回到混沌的黑暗时代……
他不愿意。
“王兄？”
奥尔良公爵的询问唤醒了陷入沉思的路易十四，他这才发现，自己正将话题带入错误的方向：“还是让我们继续先前的讨论吧，”他说：“亚瑟王寻求的圣杯并不如现在的教会所说的，是盛装基督之血的杯子，这只是一个称呼，正确地说，它属于巫师，是无数个巫师为了延续与研究魔法的奥秘，将魔力长时间地繁复投注在一个魔法器皿中的结果。他们将魔力储存在器皿里，而后在战争或是其他紧迫的情况下汲取使用。”
“听起来……”奥尔良公爵迟疑地说：“一个弹药库房？”
“可以这么说，”路易笑了：“一个弹药库房，可以说，那时候如果圆桌骑士们真找到了圣杯，教会与巫师们的战争也许就不是现在这个结果了，梅林是真的存在过，那时候的男女巫师也要比现在的巫师强大无数倍，而且你也知道，教会与巫师的争斗，本质上也只是两股非凡者的争斗。当然，我们都知道，圣杯没能找到，梅林死了，而后被神化，亚瑟王也是如此。
教会不能告诉人们，伟大的亚瑟王不但有着一个巫师老师和首相，他还曾经为梅林寻找过魔鬼的财产，于是他们就宣称，亚瑟王的圆桌骑士们寻找的是承装着基督之血的圣杯。”
“那么说，这个圣杯还在布斯里昂德森林喽？”
路易看了一眼兴致勃勃的奥尔良公爵：“是不是也就这样啦，弟弟，如果它早一百年诞生，或许都会有所不同，但……”他�
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