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异维度游戏-第247部分
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“吃人血馒头,就算能治病,岂不是与恶神同流合污!”
“那妇人冷嘲热讽道:你这和尚,真是迂腐至极!读书人咋样?文曲星下凡,有灵气儿,都是有本事进城的,怎会待在石亭口这穷乡僻壤?当官的咋样,当官的都有钱,能请大夫治病!你们这些秃驴咋样?你们身强体壮,自己学了道术,不会生病,只会冷嘲热讽,劝人向善。”
“你这和尚嘴巴说的容易,噼里啪啦,天花乱坠。”
“等俺们病死了,超度几句,念叨几句《往生经》,还能收点礼钱。好家伙,那《往生经》,我也会念啊,为啥我不能收礼钱?”
“那俺们这些农户咋样?俺们得了病,没钱啊,想要治病,就只能吃恶神剩下的!管他恶神善神,倘若死一人能治十人之恶疾,已是真正的善神!”
“我家大朗这个病,只有这人血馒头能治好,这是唯一的出路!你这秃驴,何德何能在此地乱嚼舌根!”
“说罢,一群人闹哄哄的抄起棍子,将弟子赶了出去。”
秋远和尚说的心情低落,面露悲伤。
“弟子思索再三,并未诛杀那恶神‘长命血母’,敢问佛祖,做错了没有?”
王昊沉默良久,叹息道:“无错,却也有错。”
“错在你还是要诛了那吃人的恶神‘长命血母’,至于它吃剩下的人血馒头,能够救人,那是两回事。”
“两个问题虽有关联,却不能混淆在一块。”
“事情要一件一件解决。送吃人之恶神上西天,是你当下该做的事。”
“至于把长命血母送上西天了之后,当地人可能面临的困难,也是你今后需考虑的问题。”
“凡事总有利弊,因今后之难,而不行当下之事,那便只能一事无成了。所以你也有错。”
和尚愣了一下,感叹道:“佛祖说的是,只是想要知行合一,却是难上加难。”
这些经验,也是他事后经过分析,才总结出来的。
很多事情都是杂糅在一起,分不清黑与白,甚至可以说,世界是灰色的。
倘若想要快刀斩乱麻,直接分出个黑白,那就太难太难了。
他继续道:“随后,又路过一村庄,名为家西弯,见一面色苍白的妇人正在活埋自己刚出生的亲儿子。”
“那婴儿在冷风中冻得瑟瑟发抖,一张小脸发红发紫,哇哇啼哭,妇人却毫无迟疑之色,双手青筋凸起,意图将自己亲生儿子掐死在荒野之地。”
“弟子连忙上前阻拦,救下那婴儿。”
“常言道,虎毒不食子,你怎能做那人毒不堪亲之事?”
“那女人冷笑道:未经他人苦,莫劝他人善,我身患重疾,命不久矣。这口不能言,尚在喝母乳的小娃,如何在这乱世生存下去?你这和尚,若是心存善意,不如做做好事,抚养这孩子吧。”
“那女人大口呕吐鲜血,在当天夜里便断了气。”
“弟子无可奈何,只能领养了无家可归的小婴儿。”
“然而弟子身无分文,买不起牛乳羊乳,只能四处化缘,日子过的很辛苦。凭个人之力,照顾一个小婴儿,也是千难万难。抚养婴儿,虽困苦劳累,却也偶有甘甜欢笑。弟子常叹,这小婴儿跟着我餐风露宿,露宿街头桥洞,也太命苦。”
“后历经千辛万苦,寻到一处寺庙,名为法华寺。那时地藏王的余泽仍在,香火还算旺盛。法华寺的方丈与弟子认识,那方丈愿意收养那婴儿,好好培养。”
“然而多年之后,弟子再一次经过法华寺,却发现寺庙,已经楼去人空。”
“婴儿也长大成人,自称牛三打,成为了祸害乡里的有名劫匪。”
这一次,和尚倒也没有问自己做错了没有,可能是心里有愧。
但他身怀绝技,总不能把所有的精力,消耗在抚养婴儿身上。说起这件事情,只能深深的叹息,感叹造化弄人。
王昊道:“你既然抚养了那个婴儿,既是他的师傅,也是他的父亲。子不教父之过,他成了劫匪,你自然有错。”
和尚叹了一口气,悲痛的说道:“是矣。此事,弟子知错,悔之不及,没有亲自教导那婴儿长大成人。”
“弟子小事不做,大事不成,就连最重要的教书育人,也耽误错过了。这一生,真当是毫无建树,碌碌无为。”
气氛一时半会间陷入了静默。
……
第两百九十五章 和尚来到地球
这秋远和尚确实命苦,抱着拯救苍生的决心下山,却发现自己什么都做不到,空有一身法力,却无相应的手段。面对这乱世,面对怏怏民众,劳苦众生,又能怎么样呢?
然而在这一瞬间,王昊却发现自己当前的心理状态冰冷如同石头,理性的可怕。
他仿佛站在上帝视角来看待和尚的喜怒哀乐,但他本身却是无喜无忧,甚至没有产生太多的心理波动。
这种奇怪的体验,让他不太适应。
“所以,你在悲愤之下,选择了自杀?”
和尚道:“也不是,人生难得,如盲龟浮木,自杀也是杀生,弟子不敢也不愿破戒。只是听说那孩子牛三打成了盗匪,弟子在接下来的十多年,想劝他浪子回头,只是苦苦寻觅而不得。”
“在这之后,还有一段故事。”
风波几场,急疏利锁,顿解名缰,光阴流逝。
数十年的奔波流转,随着地藏王神力不显,九华山一脉不断式微,僧人们死的死,逃的逃,心灰意冷的开始归隐山林。
沧浪之水浊兮,可以濯我足,明哲保身才是大部分人的处世哲学。
就连“秋远”这样身怀绝技的大和尚,久经人世沉浮,面对灰蒙蒙的世界,也不知前路究竟在何方。什么是对的,又有什么是错的?他开始难以分辨,在漫漫红尘中苦苦挣扎。
这一日,秋远和尚来到了穷苦之地,奈何镇。
越是离开悬浮山,越是穷困潦倒、饿殍遍野,饥荒、瘟疫成为家常便饭。
这奈何镇一年未下雨,土地皲裂,农田颗粒未收,产生了大饥荒。听说那些地主囤积了大量的粮食,于是秋远和尚试图说服地主,开仓放粮,救治灾民。
刚刚走进那镇子,便见自己曾经苦苦寻觅的“牛三打”,化身为劫匪,正要举刀杀人。
此刻“牛三打”已经十七八岁,身强体壮,而脚下是一位年过六旬的老头。
秋远大喝一声:“孽障,为何在此伤人!”
牛三打自知“秋远”大师法力高强,连忙放下屠刀,不断磕头:“师傅,世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?”
秋远回答道:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
牛三打跪在地上:“师傅啊,穷山恶水,忍饥挨饿乃是常态,这一村庄的妇孺老幼,也绝非好人,以劫掠来往的商队为生。这老头不仅劫舍杀人,还以人为食,这奈何镇卖人肉,斤直钱百。”
“这老头刚刚就想用蒙汗药迷晕我,把我抓了去吃!”
“倘若我忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,那岂不是白白丢了性命?!”
秋远和尚一愣,大怒道:“孽障,还敢狡辩!”
即便,他知道这牛三打所言,并非欺骗。
但此刻,他自己也迷惘不已,不知应该如何度化这茫茫多的恶人。
牛三打不停磕头:“师傅,你常说,我不入地狱,谁入地狱。如今地狱在人间,且看这一村庄的妇孺,饥肠辘辘,肚束三篾,倘若师傅能说服他们不吃人肉。我牛三打,甘愿引颈受戮!”
秋远和尚拿出一点盘缠与干粮,道:“我也不要伱引颈受戮,只劝你一句浪子回头……你走吧……切莫作恶了。”
牛三打一步三回头地离开了。
奈何镇,地如其名,奈何。
为之奈何?
和尚刚刚进入此地,便见到一副地狱般惨状。
因常年饥荒,百姓纷纷将妻子儿女作为“菜人”,卖给他人食用;还有人专门抓捕外边跑来的灾民,迷晕了再卖。
有位乡绅地主走进一家饭馆,店家便牵出两位“菜人”,让厨子“快快卸一条胳膊”,让乡绅食用。
秋远大受震撼,那“菜人”气息奄奄,双手双脚已被剁去,全身失血,显然是活不了太久了。
但此地风气便是如此,饥荒之下,这些平民愈发地凶戾残暴。
“人怎可同类相食?又与豺狼野兽何异?!”和尚对着一位做菜的厨子道。
那尖酸店家,龇牙咧嘴道:“你这秃驴不知饿滋味。你若饿得慌,饿上十天半个月,就算是观音土,也得吃!咱这里不吃自己家儿女就不错了,还在那叽叽歪歪的!”
“我且与你干粮。”秋远和尚,掏了掏自己的行囊,其实也没多少粮食了。
“这么点干粮,怎么够?哪怕多上十倍百倍千倍,也不够!”那店家停顿了一下,似乎有些恻隐之心,好声道:“和尚,我看你身怀绝技,不是本地人,也祸害不到你头上……赶紧走吧,别搅和这浑水了。你能走就走的远一点,赶紧走吧!”
而这分干粮的举动,更是招惹了一大波的乞丐。
这些饿得发慌的乞丐,一个个围了过来,那一双双眼睛布满血丝,饿得皮包骨头。
秋远分给他们一些馍,但是不够,远远不够。
哪怕分完了,这一大波乞丐,还是跟着自己。
“没有了!”其中一个小乞丐,大声道,“怎么连点肉都没有。”
“和尚哪有肉?他全身都是肉。”这些乞丐分完干粮,跟在身后怪笑。
秋远和尚看着饥肠辘辘的众人,那一双双眼睛,忽然心中产生了一股明悟。
这些人,想要吃自己!
又回想起牛三打所言:“倘若师傅能说服他们不吃人肉。我牛三打,甘愿引颈受戮!”
他连这一村子的人,都度化不了。
他这一辈子,一个人度化不了!
往事种种,涌上心头,岁月几经流转,空余庸人悲叹。
这山海界,就连人本身都在吃人,神出现吃人恶念,也就不足为奇了。
就连地藏王菩萨,也是被人影响,才产生恶念!
在这种明悟下,回忆起这些年的经历,不禁心灰意冷,猛然大喝一声:“那么,你们吃我罢!”
……
……
“所以,你就被吃成这个样子了?”
听完了整个故事,王昊依旧波谷无惊,如果在过去,他肯定会感叹怜悯和尚的悲惨遭遇。
但现在,却只仿佛听了一个故事。
秋远和尚毫无疑问是一个大慈悲之人,哪怕用再挑剔的眼光,他也是一个真正意义上的好人。
他的一辈子还是做了不少好事的,诛杀了不少恶神,做了一些小小的功绩。
他的名声放在山海界,是有一些的。
坏就坏在,这和尚庸人自扰,对自己的要求过高,明明没有足够的手段去改变世界,却又有着太过崇高的目标。
这……太难了。
所以,过去的他,一定会怜悯此人悲惨的一生。
但如今,王昊只是以一种更加理性的思考方式,审视着和尚身上发生的功过得失。
说白了,哪怕山海界有一万个,十万个这样的和尚,也影响不了大局。
普遍熵增状态下,局部的逆熵,也只能影响到一小块局部区域。面对惶惶大势,覆巢之下无完卵,最终还是什么都改变不了。
“难怪你
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