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打穿steam游戏库-第174部分
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“好啊好啊,我妈妈常说诺德男人就该有一身像山里石头一样硬邦邦的肌肉,不过我太瘦啦,我的爸爸和两个叔叔他们都说我吃得太少,他们一顿能吃两块大肉排,半磅土豆泥,六瓶蜜酒……”
“你家很有钱吗?”
“家里开农场的啦,吃的东西很多都是自己种的……”
二人总是喜欢凑在一起嘀嘀咕咕,约纳斯会同迪洛说自己的悲惨童年,这是与鹿正康在一块儿也不曾透露的,毕竟有些话,与同龄人说,反而很好让自己得到安慰。
“我母亲是个很好的女人,我父亲就不是好男人,他总是不回家,喝酒了之后会打母亲……那天母亲说父亲站错队伍,要被清洗了,她带着我连夜逃离匕落……后来她把我卖给一个帝国人,帝国人又把我卖给一个亚龙人,我在瑞驰领的一个酒庄里做过几个月小工,逃出来以后去了亚尔边境领,一对好心的捕鱼人夫妇收养了我,不过两个月后来了一个死灵法师,把他们杀了,我被那个老头带着走……最后是在冬堡领遇到的先生,他救了我,给我食物、力量和知识。”
迪洛从小家庭和谐,父母婚姻美满,享受着好日子,却不曾对约纳斯的过去有什么清晰的认知,乃至他心底有些疯狂的念头,觉得小伙伴早早就能摆脱父母唠叨训斥是一件好事,但这毕竟只是一个叛逆不羁的偏见,就像年轻人脑海里无数纷繁的杂念一样,出现地突然,很快也就消失,“呃,白山是个好人,唔,卖你的不是好人,哦,那对捕鱼夫妇也是好人。”
约纳斯板着脸,故作深沉地说道:“迪迪,你太年轻了。”
“啊?”
“世界上根本没有好人与坏人,有的只是朋友和敌人,嗯,还有未来的朋友和敌人。”
迪洛瞪大眼睛,发出长长的惊呼,“好有道理啊!”
“嘻嘻,不说这个,我带你去看先生洗澡。”
修道院的主体建筑呈现一个大致的瓦刀形,中部是大厅,南部一个捺形的神龛长廊贯通东西,居住区在大殿东侧的弯折里,西北面还有一个方形的议事大厅。
此外就是有一个大殿后方的庭院,庭院临着危崖,站在崖边朝下望去一片山岚素海翻滚不休,若是天气晴好,还能从这里直接看到雪漫城。
而这里还不是霍斯加高峰的最顶端,真正山巅在不可见的云天之上,庭院东南角另有上山路径一条,常年为罡风所阻,凡人不得攀登,此路旁伫立一座冥思塔,最高层三面透风,还有延伸出去的悬空短阶,几位大师常去那里静坐,在狂风与跌落的恐惧中感悟天穹。
修道院建筑花纹挺精致的,不过生活方式很粗糙,床是石块凿的,就四张,四位大师不眠不休,时刻体悟吼声之道,因此学徒才有了睡觉场所。吃的就是水煮,把肉干等粗糙食物烫熟即用,味道原始而恐怖。便溺场所就在野外露天,找个地方解决了就行。洗澡呢?地上这么多雪,脱光了抓把雪往身上搓一搓,搓到浑身通红也就完事了。
鹿正康一来,伙食有了巨大的进步,从难以下咽,到了家常便饭的程度,有时候巨魔人出门一趟,取些净土里的物资,那就是一顿珍馐大餐。
灰胡子们的境界已经超越了俗欲,有的吃就好,没得吃也行,难吃的也照样吃,有好吃的,但不放纵,吃饱即可,也不做多余的回味留恋,照样去冥想静坐。
鹿正康对修道院的氛围格外有感触。
毕竟在宗教上,他也是大师。
吼声之道的精髓是什么?是信仰。对吉内的敬仰,以神性来平衡人的身躯与灵魂,让自己的精神与信仰贴合,以此来承担力量文字的强大力量,不至于让自己“失衡”。
所以这是一种类似净土宗的修行法,是向外求超脱。
鹿正康出身禅宗,是向内求,向自己求,本质来说也是无神论者,却是与吼声之道颇为不和。
菩萨能有那般境界,是因为祂本身就是高高在上的神,内藏无穷力量,只要求己便可。化身却做不到这一点,因为内在只是一个想法,一道思维的火花,梦幻泡影,如雾如电。
灰胡子们向吉内祷告,但并非是让神赐予自己力量,若以为吼声之道是神赐之术,那就是走上歧路了。
用艾恩盖尔大师的一句话来说。
“苍天在上,吼声在心。”
向天求意志,力量却是自己的。
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第293章 纹身,信仰,新的力量
清晨,太阳还未上山,修道院庭院角落,鹿正康赤条条坐在雪地上,右手抓一把雪,捏实成团就往身上搓。低温大风的山头,积雪蓬松如沙,其实不是雪片,而是小冰粒,雪团表面粗糙干硬,与温热的体肤搓拭,带来刺痛与冰寒的触感,冰雪消解,留下淡淡的水迹,水迹被体温蒸发,身体里的热气也不断被水汽带走。
这种痛感,让鹿正康想起一些类同的创伤。
割裂皮肤,一点点撕下,刮去筋膜,红色的血液不断染红皮囊,白色的结缔组织抽搐不断。
鹿正康皱起眉头。
哪怕是他这样的硬汉,给自己剥皮的时候也是痛到眼前发黑。
不远处,约纳斯与迪洛蹲在松树后偷看。
“怎么样,我没说错吧。”约纳斯十分得意。
“这就是真正的男人吗?”迪洛一脸惊叹,“不过白山先生身上那些黑漆漆的点是什么啊?”
“那是附魔纹身,可以赋予人强大的力量。”
“你有吗?”
“没有。”约纳斯耸耸肩,“先生说等我长大以后再纹,现在皮肤面积还太小。”
巨魔人体型不断增大,所以可以纹下更多符文,并且随着皮肤生长,导致先前的魔法纹身出现扭曲和形变。
他不得不割下自己原先的皮肤,再用高速再生的血脉魔法长出新皮,重新纹身,正好把原来部分落后的附魔升级一下。
魔法抗性,三系元素抗性,结界术,铁甲术,漂浮术,水下呼吸术,顺便取缔了多余的治愈术。由于附魔面积的增加,所以每个法术的效率也有提升。
这件事情,花了他两天,很艰难的两天,至今还记得那种痛楚,新鲜而残忍。
如果他的体型还是不停增长,以后还得多次换皮。
当然,鹿正康可以忍受,不过他不想约纳斯也经历这种自残形为。
迪洛咕哝着,“我也想来一个。”
“这个不难,我就会,不过还是再等等吧……”
鹿正康仔细打量自己的手指,粗糙的毛孔,宽阔的指节,细密的符文,只要一攥拳,符文就会亮起。
这种感觉,不一样。
……
巨魔人坐在神龛长廊上,面前是一块透光的水晶,表面有雕刻并染墨色的简单图纹,代表一种深沉的悟道境界。
这样的简单神龛在长廊有许多,面前是水晶壁,身后是窗口,摆着净水壶。鹿正康右手边是艾恩盖尔大师,更右边是爱纳斯大师,其余两位不知在何处。
没有人说话。大殿里的火炭盆与蜡烛也悄无声息,乃至呼吸、心跳与蜡泪滴落的声音也变得清楚起来。
要信仰吉内。
诺德人的信仰具有很浓的原始动物崇拜。
诺德神系一共狐、鹰、鲸、熊、狼、蛾、枭、蛇、龙九神。
吉内对应鹰,是诺德主神舒尔的战妻,风暴女神,终焉之吻,也就是帝国神系里圣灵之一的凯娜莱斯,不过相对而言,在帝国神系里的凯娜莱斯是一个温和的神祗,庇护水手,祝福新生儿,但在诺德神话里,吉内却是更加暴力的一个神,会赐予凡人龙吼以对付巨龙。
领悟吉内的境界,让自己的心与天空为伴,融入其间。诺德人号称天空之子,当然也不是白叫的。
许多原始的宗教信仰的直接来源就是自然现象和野生生物,上古卷轴世界比较不同的地方在于,神是真实存在的。所以,将自然现象与生物的来源,归于神的伟力也是完全正确的,只是不一定在细节上也尽善尽美罢了。
研究这里的神,不能将其的人格与其权柄分离开来。不过也不能将二者混为一谈。神并不是人格化的自然现象,双方的关系来得更复杂一些。事实上,这种关系会因为神的类型不同而产生区别。
圣灵又称伊德拉,意为祖先。
魔神又称迪德拉,意为非祖先。
同为元灵,区别在于,伊德拉参与了创世大计,迪德拉们则袖手旁观。
圣灵因为创世,所以累到崩溃,变成了一些碎散的存在,比如梦达斯里的八星就是八圣灵的躯体,祂们的意志化作回荡在世界的某种存在,可以接受祈祷并作出回应,然而祂们在凡世的意志就颇受信仰者的影响,会因为凡人的想法而改变自己存在的特质,被众生的思维赋予人格。
魔神则因为还活得好好的,所以就还是有自己的想法,不会被凡人的意志歪曲。
这样一来,信仰吉内的过程,其实是在参与对祂的转变,就像一场大型的博弈,自己的心念(筹码)足够坚强,那就有更多机会攫取利益。
因此吼声之道内涵了一套人神互利的途径。
鹿正康可以诚心信仰一个神,当然这种信仰不丢人,因为并非将自己的理性与情感压抑在蒙昧的宗教理念中,而是在走上一条回归的道路——人回归到神。
也就是因为鹿缘菩萨不在这个世界,否则鹿正康这个化身直接信仰菩萨就行,更加方便。
鹿正康虔心祷告已有半个月。
一直没什么起色。
他的祷告很有特点,那就是根本不求什么——他知道这个是没有用的。鹿正康只是在出于对自己诺德人血统的认可上,对自己传统信仰的吉内表达了感谢。
感谢圣灵创世,有了这大好人间,感谢圣灵庇护人类走到今天。辛苦你们了!
每次祷告,除了感谢圣灵之外,就是冥想禅定,渐渐的,也能与一个高邈的意志有所联系,那是天空,是吉内。
艾尔盖恩大师扭过头,看着静思中的巨魔人,似乎淡淡的辉光在他体表萦绕,转瞬即逝,不着痕迹。
两位灰胡子对视一眼,沉默也变得意味深长。
……
熟悉的力量在巨魔人体内翻涌。
这像是内力,可又不同。
一种从身心间隙里涌出来的力量,比精神力更有质量,比魔能更缺乏形体。
这种奇妙的力量——精气神的结合,对魔能有强大的亲和力,而且并不储存在魔能枢脑。
这种力量,仿佛将自己的身体与魂魄割裂一样,能感觉到那种,魂魄外壳缭绕着流水,再外层便是肉躯。灵魂与身体的对冲在不断滋生这种力量——起源于一种频率,如果没有这种频率,便无法拥有这种力量。
这个心灵的频率,是信仰。
巨魔人松开拳头,纹身的光芒暗淡下去。抬起头,晴空万里,可仿佛有一颗星辰在头顶闪耀,吉内的星辰。
原来是圣灵赋予的权柄,挺不错的。
圣光?神力?灵能?
鹿正康一边洗澡,一边琢磨。
信仰由心而生,就叫心力吧。
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第294章 心力之谜
心力算是个很贴切的名字。
因为一旦将心力耗尽,就可能猝死
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