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　　　　管天吴的祭司不懂看海边天气，不会预测鱼群，不灵了，所以被抛弃，就这么简单。

　　　　但那也是很久前的事情了，渔业的知识渗透进每一个渔人的骨骼里，祭司这个行业悄无声息地消失，如今只存在于村里老人的口中。

　　　　鹿正康去了余家的祖坟，在西面一座土山的北坡，山北水南为阴，这里的风水不错，坟墓沉淀下来很干净的幽冥气，正适合他修行。

　　　　于是，鹿正康要在坟地里住上一段日子，他对余家村的人们说，要给他们塑造一个祖先神，有了祖神保佑，以后就可以平安。

　　　　余连让他的家人都接受心印，于是，他们这一户人有了心心相印的能耐，让村里人知道了，所有人都向往。

　　　　鹿正康急着去后山，余连带着村里的青年们，给巫祝安排了临时的住处。

　　　　“从今天开始，一星期七天，你们每日给我送一餐即可，早些来，中午前要到。第七天，要在村里准备好一个祭坛，夜里子时，我会带着你们祖神来。叫所有余家人都出来拜祭。”

　　　　他嘱咐好了，就安心在坟地里住下。

　　　　赤天冥府神通所需要的十八个秘印分别是：夺魂、抽魄、化生、超度、驱鬼、敕封、荡神、塑气、招鬼、食月、通幽、恶刑、转体、森罗、鬼哭、回阳、血海、兵冢。

　　　　他要塑造祖神，七天时间，白天提炼真气，夜晚汲取幽冥气和月华气，炼制出敕封印、化生印即可。

　　　　坟地在深林里，哪怕昼时也显得昏沉，鹿正康每天的安排是很到位的。

　　　　早上日出的时候，去山顶，迎着海上升起的朝阳，汲取一道紫阳气，一道丙火气，前者是灰蒙蒙里透着蓝紫色，后者是漂亮的灿金色，不过，都不算精纯，还可以继续细分，但没必要。本来就不多，再细分就没了。

　　　　鹿正康把紫阳朝气炼进自己身躯的卫气里，就好似把一团用热水烫过的面粉涂抹在内脏上，暖烘烘的，再把丙火气收摄入心宫，五脏五气周流，补益全身。这些东西是道家练气的法门，鹿正康是用这些步骤来省略繁琐的晨练。

　　　　做完这些，浑身出了点细汗，山间的风吹来，颇为舒爽。

　　　　过一会儿，余家人送早餐来，除了雨，还有一小碗糯米。海边是不好种田的，这糯米是跋山涉水去别的村集换来的，很珍贵。

　　　　送餐的人，通常会请求鹿正康给他们也种个心印，鹿正康自然不会拒绝。

　　　　用饭后，他就静坐调息，一动也不动，周围用法力画了个圈，阻挡昆虫野兽，至于他自己，溟然入寂，与天地混同。

　　　　忽忽的就入了夜，然后就该趁着坟地里的幽冥鬼气升腾之时，大力抽取，神念扩散出去，与这些气机交缠，鹿正康的主观感受是自己仿佛在用冷水洗头，头皮都冰冰的，神念与这些驳杂的阴深气机交织，能听到一些鬼话：大多数死者残留的碎碎念。

　　　　“好想再出海一趟啊。”

　　　　“不知道家里的鱼干晒好了没……”

　　　　“想吃饭团子。”

　　　　“我儿子有没有事啊？”

　　　　“我来找我老伴，你死在哪里了？黄泉路上你走慢点。”

　　　　“娇妹，我还是很中意你，等我钓来大鱼，就去你家聘你……”

　　　　忽略在坟地的事实，这些死者的执念，还挺温馨的。

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第759章　低俗事儿

鹿正康其实挺喜欢待在野外的。

　　　　野外当然有很多不方便，不过对有法力的修士来说，克服起来还是很简单的。

　　　　过度潮湿，气温不适，蚊虫叮咬等等，都不是问题。不论是施法，还是单纯用法力，都可以轻松解决。为了锻炼自己对法力的操控能力，鹿正康还是决定用最直白朴素的方法去解决问题。

　　　　并不是把法力当作是什么万能材料去搭建个什么庇护所一样，那是另一回事了，他就是牵引五行的调和，让环境的五行平衡了，自然就算是风水宝地。他周身三丈的范围里，恒温恒湿，没有毒虫害人。

　　　　这种调和的手段，更进一步，若是涉及到五运力，也就是五行的变化，结合卜筮，就可以创造一个洞天福地，再然后，自然还有进步空间，鹿正康以后若是去名山大川游逛，总是可能遇到这一方面的高人的。

　　　　野外有一个问题是避不过去的，或者说，这个问题，在廉价纸张普及之前，都是不好解决的。当然，本身不是什么说不出口的事情，不就是身体消化系统的清洁流程嘛，鹿正康肠胃功能很稳定，一餐吃完后十一到十三个时辰就能让食物在五脏庙逛完所有景点。

　　　　到送客的时候，很尴尬，游客虽然规矩，一个个也都是模样周正的棒小伙儿，但留下的果皮纸屑之类的，得收拾呀。鹿正康寻思，不能直接用法力打扫吧？也不是说他就是那么洁癖，但有些东西，是不得不洁癖。于是就用水呗，难不成还用树叶吗？这是松树林！

　　　　试过几次，有经验了，于是就从一开始的简单激流，到了脉冲射流，还有深海漩涡等等，充分发挥主观能动性，那体验真是妙不可言，妙不可言。

　　　　人吃了东西，就得解决后顾之忧，除非不吃，辟谷了，那就没有这种五谷轮回的麻烦，又或者是貔貅，那也无可指责，毕竟人设如此，只进不出，还被俗人当招财的宝贝呢。

　　　　修士到了一定阶段，饮食结构上必然是要有改变的，以后不论是餐霞饮露，还是服食丹药，主要是得保证修行的效率和品质。

　　　　吃下去的东西，如果没法完全吸收，还残余着一些东西，要么顺其自然，交给身体处理，或者，可以用真火把这些东西烧了？肚子里的垃圾处理厂？

　　　　修士到了高级阶段，会不会变成能量态生命？会的。不过到那时候，讨论这种话题就没意义了。

　　　　鹿正康现在遇到的问题，都是些贫弱者的小烦恼，不过也算是一程的风景，享受就完事了，别多想，什么污秽、无德之类的话题，就像脑子里堆积的食物残渣，别理会就行了，也别试图摆脱，没了这些东西，还是能找出更多残渣的。

　　　　同心印算是陆陆续续给余家的大部分男人种下了，剩下的女人小孩和几个老头，鹿正康并不着急。

　　　　工具人们该开始试着修炼起来，大赤天百胜魔君传承里五花八门的东西都有。在鹿正康修成他化自在神通前，工具人们最好是修炼赤天一脉的功法，否则版本不兼容，鹿正康不方便抽税。他要修炼赤天冥府，自然有对应的秘术，只不过这画风着实是不怎么样。

　　　　修骨头的《密烛白骨观》，修血液的《赤河行法》，修七情的《怨鬼嘲风功》、《怒业明火道》，修魂魄的《智藏通幽真言》、《尽烦恼法》。

　　　　每一部都可以修炼到元神境，不过到金丹期就是一个坎，想提高就得找魔主灌顶，开放心印的权限，而过了元神期，就该找魔主传授更进一步的法门了。

　　　　要不说是魔道，所有的功法都有速成的路子，而且差不多也是损人利己的，赤天冥府这一脉的功法想要快速提高，离不开尸体，骨骼、血肉、怨气、残魂都可以被利用起来，真要让这群人办理丧葬行业，那死者家属恐怕连骨灰都见不到哦。

　　　　好在，不一定要用人的尸体，妖精鬼怪的也完全可以，那样画风就从停尸间大盗变成屠宰场大亨了。

　　　　总归不是什么善男信女该知道的奇怪知识。

　　　　鹿正康暂时没给渔村人普及这些东西，别看他一天到晚就打打坐，练练气，其实这两件事还是很费工夫的，虽然过程还挺新奇有趣，那也是一开始，后来就无聊了。无聊，还得集中精力，虽然的确每时每刻都能感受到进步，可该累的还是会累。

　　　　人总是要摸鱼的。

　　　　鹿正康他修持了化生印后，就有些倦了。

　　　　第三天夜里，把余家祖坟剩下的残魂都用化生印点化，当时，墓地里满是青碧色的鬼火，化生印是将这虚淡的魂灵赋予一个形廓，将它们从无形无质，跨越到有形无质的状态，有了化生印，他也可以给修真的后辈们点化神念了。

　　　　当然化生印的妙用自然是远不止于此的，每一个印法，都可以算是一个术式，这种路子在表现方面近似于符道修士，但本质上又有许多不同。

　　　　鹿正康把鬼火们团成一坨，继续以化生印蕴养出来的法力祭炼，把它们的记忆洗练掉。

　　　　祭炼就是有祭祀仪轨参加的，当然不排除随口一说的情况，通常祭炼也是需要手印、祷词、符水等等乱七八糟的东西。

　　　　他鹿某人出道不久，这个囊中羞涩，没有那么全套的施法装备，好在穷有穷的过法，他就围着鬼火唱经，跳大神。

　　　　也不能说是唱经，鹿正康觉得自己这是在洗脑循环一些废话：“你们生前是余家的人，死后是余家的鬼，现在让你们聚在一起，受祭受祀，作余家的祖先神，保佑这一村的人安居乐业，保佑他们出海时风调雨顺，保佑他们满载而归，要多子多福，人丁兴旺……”

　　　　一边唱，一边还得跳舞，通过他动感的舞步，调节环境的元气，吸引月华落下，在林间，一片森冷的白霜，鬼火幽幽浮荡，一个穿着麻衣的男人念念有词地绕着飞天的火焰狂舞。

　　　　他在这边一个人发疯，从北面山脚下跑来几只野猴儿，攀在树梢上，冲鹿正康吱吱发笑。

　　　　鹿正康看到了，脸色郁闷，但又不能停下，于是野猴们笑得越发猖狂了。

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第760章　月夜封神

余家的祖神慢慢成形，螈头人身，六臂，尾细长，无性状，周身飞舞一朵朵青绿色的鬼焰。

　　　　每一个身躯特征都是有意义的，代表了神的某一种品质，这在宗教祭祀仪式上，格外有益，随着香火信仰的灌输，这些概念和轮廓上的特质慢慢就会衍生出神道的术法。

　　　　不过，鹿正康的打算是，修成敕封印后，把这个余家祖神安排成冥府兵卒的阵图枢纽。

　　　　“就叫你余蝾吧，以后你就叫这个了。”鹿正康指着余家祖神，很简单的命了个名。

　　　　阵法也是一条宽阔的道路，鹿正康自己恐怕没有时间精研，只有委托给手下有天赋的工具人学习。

　　　　修真这种事情，还是很看天赋的，或者称根器，灵根，有感应灵力的根器，一种难说是真实存在的东西，就好像老天造人的时候，称量好的特殊材料，有的人多，有的人少，这是客观事实。余家村五十多口人，正常能有一两个进入门径，就已经是很好了。同心印又称“赤天魔孽根器印”，其实已经算是另辟蹊径，以心印为根器，在心印的基础上修行，门槛降低，不过想要提高，就得依赖魔主。

　　　　鹿正康还有一件事要解决，就是那些猴子们，在野外就是会遇到奇奇怪怪的动物的，鸟类以百千计，走地的禽兽，窸窸簌簌的虫豸，还有植物在这个环境里也仿佛是具有活跃生命力的，地衣苔藓会攀爬到生存的住所，乃至衣物上。

　　　　野猴的出现，没有出乎鹿正康的意料，他也没觉得生气，甚至有些欢悦于这些猴子自然天真的姿态，这些应该是猕猴，短尾，颊囊肉嘟嘟的。鹿正康数了数，总计是一十一只猴。

　　　　他冲猴子们招手，“来来来！”身后，余蝾露出一个恶形恶状的笑容。

　　　　猕猴们吓得跑开去，有一只小猴儿不慎跌落，