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　　　　方丈收回法眼，静静侍立。

　　　　鹿正康每一式都要打上两刻钟，全心全意练功的他并没有在意身边多了一个人，而子性禅师本也到了返璞归真的境界，身如枯木，心如死灰，同路边的石头没有两样，所以等一趟罗汉功完成，这边的老秃驴都快晒冒烟了。

　　　　鹿正康掸掸衣裳，汗水如蝶舞飘飞，在空中化光消失。

　　　　“方丈找我什么事？”

　　　　“菩萨又有精进，可喜可贺。”子性合十一礼，“这次较艺却是我少林胜了，不过净业寺如空方丈却是想见您一面，特来通禀。”

　　　　“带他去我住处吧，我晚饭前会在屋里。”

　　　　子性禅师告退，留下寂寂山风。

　　　　眺望远方，天气真好啊。

　　　　苍穹蔚蓝如汪洋，流云如岛。淡淡的风吹不停息，云岛轻轻移动，好似慵懒的巨兽，只是它们很沉闷，鲜少发声。

　　　　如果不是亲眼所见，谁能相信这绵软柔弱的云彩会迸发雷霆之吼呢？

　　　　鹿正康思绪万千，人都说自由是清风流云，但这自由是人强加的，就像一切问题那样，如果没有了思维，就不存在问题。

　　　　若能无念为念，方得解脱。

　　　　一切都是自然的，让自然去运行，那就是天道。

　　　　东方的大思维永远是贴合宇宙演变的庞大体系的，不留恋过去，不抵抗未来。

　　　　人生何处不是禅？

　　　　鹿正康盘膝坐下，神意收归体内。

　　　　一团朦胧的黑暗世界里，有如长龙般横空飞舞的内气，盘旋着、行进着，围绕着虚空中的一座庞大山峦。

　　　　单是一座山峰，哪怕再伟大也会被岁月抹平，作为孤立的事物，脱离了宇宙演变的体系，就会被遗弃到历史角落的风沙堆里。

　　　　佛经里如何形容须弥山的？

　　　　须弥山是世界的中心，方形，有八山八海围绕其四周。

　　　　作为永恒的天柱，须弥山是一切伟大的象征，也可以引申为坚定的信念。

　　　　那么世界的循环是怎么样的？

　　　　成、住、坏、空，一方宇宙诞生、发展、衰落、毁灭，当然是逃不过的。

　　　　这样哲学性的，模糊化的总结当然是颠扑不破的真理，但若以此为根据，说出一些错漏百出的数据来佐证真理，那就颇为可笑了。

　　　　前辈们将道理说尽了，那道理就是“说不尽”，后人偏要将其说尽，创造出一个所谓的严密体系来解释万物本源，这不是进步，而是一次倒退。

　　　　夫子说仁，老子说道，释迦说禅，都是一体，他们太过出色，反倒让后来人无路可走，只有假借他们三子的名义谈玄论怪，把神秘引入，将思想变为宗教。

　　　　一个宇宙有破灭与新生，万物万理也是等同的，旧的理论不再合时宜，就该尽早取走精华，将糟粕剔去。

　　　　鹿正康对未来的佛宗隐约有了规划，前提是他能成为那个说一不二的佛。

　　　　但人怎么可能是佛呢？

　　　　佛是整个宇宙。

　　　　所以他需要做的不是身化宇宙，他只需要比所有人都强，那么他的道理就是佛理。

　　　　不得不说，这是一种悲哀。

　　　　限制眼见的，是心。

　　　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　　　鹿正康陷入至深的禅定。

　　　　再次看到了那因陀罗网，它是上缘的一面属性，代表一切因果演化。

　　　　曾经只是稍稍掀起一角，这一次，鹿正康的心念更加强大，也渴盼更多，他探出手，或者说，探出思维，触及这因陀罗网。

　　　　刹那的景色变幻如狂流。

　　　　华美如起伏的光芒大海泛起粼粼波痕，氤氲如层层叠叠之彩霞迎风化作百鸟。

　　　　红尘滚滚，草木枯荣，巨量的色彩急速转换，眼耳鼻舌身意尽皆迷离。

　　　　鹿正康感觉自己似乎在移动，似乎又凝滞虚空。

　　　　一切感官都在传递混杂的信息，一切都不可相信。

　　　　意识也不值得作为度过幻觉的依仗。

　　　　只有那冥冥之中的上缘线，牵引着他，慢慢靠近那伟大的存在，他的报身。

　　　　终于，一切都消失了，他坠入温暖的怀中。

　　　　……

　　　　禅定结束，鹿正康皱着眉。

　　　　他感觉自己好似接触到了自己的报身，但他的记忆都是混乱的，被冗余的信息填塞。

　　　　到底他在因陀罗网后接触到了什么？

　　　　体察自身，一切都没有变化。

　　　　再看净土珠内，背靠须弥的佛像那模糊的形体已经纤毫毕现，手结禅定印，严正端庄。

　　　　一个比须弥山更崇高的意志盘踞佛像之内，统御四极，主宰三世。

　　　　这正是鹿正康的报身。

　　　　得到报身镇守的净土珠如一颗钻石般在上缘中闪闪发光。

　　　　这次的收获是一个采掘不尽的宝藏呢。

　　　　或许能探寻终身。

　　　　鹿正康叹了一口气站起身，回到寺内的居所。

　　　　净业寺的方丈已经在此久等。

　　　　“您就是鹿缘菩萨？”如空律师合十礼敬。

　　　　“我是鹿缘。”鹿正康外表就是一个年轻的比丘，毫不起眼。

　　　　如空律师表情平和，并没有妄自品议，直言道：“望菩萨赐下正法，弘扬佛道。”

　　　　“好，你先去把自己寺庙里的经典一把火烧个干净，就能得法。”

　　　　众僧大惊。

　　　　子性方丈跑过来低声道：“菩萨何出此言？”

　　　　鹿正康手结说法印，淡然道：“只因我身成如来，当为世尊。”

　　　　一言已罢，众僧恍惚见眼前有一尊大佛，伸出一掌，宇宙生灭其间，循环往复，永无止境。

　　　　这般妙境，超脱凡俗心界。

　　　　诸和尚齐礼赞：

　　　　“南无鹿缘无量光菩萨！”

　　　　“南无鹿缘无量力菩萨！”

　　　　“南无鹿缘无量圣菩萨！”

　　　　（）



第117章　感应报身，联合意志

佛教徒还是很单纯的一个群体，对他们来说，超脱轮回苦海或许就是最大的追求，此外的名利都可以放在第二位。

　　　　或许是他们的追求实在太虚无缥缈，那感觉就像一群溺水者找寻稻草一样，在夜以继日的清贫、苦痛中磨砺自己，虽然他们的心如顽石，可内心却还是缺乏自信的，乃至是充满恐惧的。

　　　　这也是为什么他们对前人的言论深信不疑。

　　　　没了这些先贤留下的闪光的文字，支撑他们走下去的还能是什么？恐怕什么都没有了，就像一具空心的木偶那样。

　　　　信仰作为信徒的人生准则，确实解决了他们不少的疑问，某种程度上来说也是给灵魂减负，然而一切粉饰华彩的金身都会因为固步自封而变得斑驳破旧。

　　　　他们太需要一个人站出来告诉他们，你们的追求是真的存在的，哪怕那个人是个骗子。

　　　　鹿正康当然不是骗子，但他也绝没有佛经里描述得那么有能力。

　　　　然而就算这样，没有哪个僧人不对他俯首帖耳。

　　　　鹿正康对子性禅师说道：“凡是我佛门弟子，想入净土者，即诵我名，心诚便可。”

　　　　方丈深深鞠躬，“菩萨慈悲。”

　　　　净业寺的如空方丈也欣喜不已，“菩萨广开方便之门，实乃天下人之幸事也！”

　　　　鹿正康又说：“前人经典，不可尽信，待吾新立一宗，整理文字，去芜存菁，此后我佛之思即可流传万古。”

　　　　“阿弥陀佛！”众僧齐诵佛号，仪态虔诚。

　　　　……

　　　　净业寺的僧众们带着菩萨交付的任务匆匆回寺，那精神面貌，就像一群殉道者，但就像鹿正康说的，很多人都是在自己感动自己，真正会为传播菩萨净土而舍弃皮囊的只有那几位高僧。

　　　　净土珠内的佛像得到报身的加持后，成为了鹿正康的应身，应身也是佛陀菩萨讲道时会显露出些许圆满妙相的虚影。

　　　　应身对他的化身有很大的帮助作用，譬如显化神意，能让一切众生感悟至道，或是化作他的武道真意，震慑外敌。

　　　　那些念诵鹿正康名讳之有情众生，能够被报身感应到，随后就会建立上缘线的缘结，只要达到鹿正康的要求，就能进入净土。

　　　　而那些看到他应身的有情众生，能够通过观想来接触到鹿正康的报身，更是有无边的妙法。

　　　　许多僧人都或多或少尝试着观想鹿正康的应身，对他们来说，这就是道的化身，他们希冀借此来让自己的身心贴合与道。

　　　　若说观想法，却是以密宗为最，本来喇嘛教就讲究即身成佛，是让自己的言行思维贴合释迦牟尼以此复制这位先贤的道路，而密宗更有身口意三密加持法，算是观想的集大成者。

　　　　鹿正康对这件事并不反对，他也想知道，这些僧众与他的报身感应后会出现什么变化。

　　　　数百僧人日夜习练，然而没有半个成功的。

　　　　五月到了。

　　　　净土陆陆续续来了数十僧人，这些都是净业寺的和尚，看来如空方丈一行已经回到了自家寺庙。

　　　　可以预见的是，净土珠里的成员会越来越多，为了不使净土鱼龙混杂，鹿正康也是做了一些限制，一来只有心诚者可入，这是最基本的，不能静心感悟是无法建立缘结的；二来需要有分享之心和付出之念，这意味着需要本性纯良之人才能进入，那些唯我为恶的邪门歪道是绝不可能进入的，净土中人的想法在应身眼中是原形毕露的，所以基本不可能瞒天过海；第三，需要顺应天道才能进入，这里的顺应天道指上缘珠的光泽，如那血犼教俞凤之类的魔道妖人上缘珠布满灰迹的，绝对无法进入。

　　　　不同人来到净土后，出现的地点也是不同的，越是心地纯真，离须弥山越近，而只有得到须弥山上昙花之人才能获得随意进出的权限。

　　　　越来越多的上缘珠投入净土珠，净土珠的成长也是突飞猛进的。

　　　　鹿正康每天生活之余，也喜欢时不时看一眼净土珠，增长一点都会让人感到欣喜，这是同道之人增加的喜悦。

　　　　……

　　　　天气是越来越热，鹿正康将罗汉功练至大成，身体健壮了不少，举手投足也多了几分刚猛的锐气，这是金刚内力增多的外在表现，如今他丹田中的须弥气山也是金光闪烁，看着很坚实浑厚。

　　　　继续不断修炼罗汉功的收获已经不大，这门功法对内力滋长的作用并不是永不枯竭的，是时候练习更高级别的内功了。

　　　　上七阶，心意气混元功，这是一门静功，枯坐榻上，只在体内下功夫，精气神合一，混成一团，呼啸往来间隐含大力，所以修炼者虽是溟然兀坐，可周身隐约有震震风吼。

　　　　时光过得充实又惬意，就在鹿正康都快把报身感应的事情抛诸脑后时，突然间就有人成功了。

　　　　那人不是别人，正是本由。

　　　　原来他虽然不常入净土，但是每天都会为鹿正康祈福百遍，这种心念至精至纯，不但让他同净土建立了深深的缘结，还使得高渺如天道的报身都注意到了他。

　　　　……

　　　　本由呆愣愣地坐在自己的厢房里。

　　　　作为寺内最为看好的新生代，他有了一间自己的居室，不过还是同两位照料他的师兄一起住。

　　　　自从他在两寺较艺上一鸣惊人后，所有少林僧人看他都格外顺眼，他的一切表现都被认为是有大智慧的。

　　　　其实本由自己清楚，很多时候，他看起来像是在发呆，那其实就是在发呆，真的不是在体悟佛理。