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大自由，在最难堪的屈辱中保持最高的自尊，这容不得一点犹豫，容不得一点气馁。虚伪和矫情毫无用武之地。只有铁一样的意志，铁一样的信念才能把世俗的压迫踩在脚下，让生命之花开得这么灿烂。

　　　　我们学不来米开朗琪罗的艺术天分，但要学他这份品性。

　　　　四

　　　　从西施庭教堂的边门出来，就到了圣·彼得教堂左侧一个夹道中，出夹道就是圣·彼得教堂的正门，也就是整个广场的正中间的位置了。昨天我们在圣·彼得教堂外边已对它的前景和整个轮廓作了番欣赏，这次便直接进到了教堂里边去。

　　　　圣·彼得教堂之宏大，仅在外边还感受不深。有些建筑是在外边看起来很壮丽，进到里边便不那么惊人了。圣·彼得教堂却相反，进去后反而比在外边观看显得更加宽广高大。您可以设想一下，站在跨径41。6米宽的大圆顶底下仰头往上看那137。8米高处，被彩色玻璃染成玫瑰色的阳光照耀得似真似幻的金色穹顶和似隐似现的十字架上的耶稣受难像那种感觉。脚下就是争论了数十年没有结果，后来在米开朗琪罗手中完成的十字形的大殿。这十字横竖各长140米，27。5米宽，46。2米高。在这么大的空间里从上至下，前后左右全被精美的雕塑、描金的彩画填满，人站在里边就像一只蚂蚁掉进一口镂金嵌银、玲珑剔透的多宝橱中。但这是多么巨大的一个多宝橱啊。不说各个龛中有名有姓的先知和教皇的塑像，只圆穹四周和屋隅角落那数不清的装饰性天使塑像，每个都比真人大许多。进门左侧头一厢龛内就是米开朗琪罗那尊有名的《哀悼耶稣》青铜雕塑。圣母玛丽亚低头抱着从十字架解下来已经失去知觉的耶稣。母亲无告的悲痛和献身者那超脱的境界从两个人的姿态和面部上表露得细致准确，含蓄深沉，看过后使你再也迈不动腿，忍不住要擦眼睛。这些塑像，这些彩画，互相辉映，互相配合，使整个殿堂浑然一体，细细观察，绘画的每一根线条，每一笔勾绘，雕塑的每一条衣褶，每一根须发，无一不精益求精，一丝不苟。绝没一点敷衍，绝没一丝马虎。

　　　　走出圣·彼得教堂后。我很久不能平静。我觉得一下明白了许多，成熟了许多，我想先冷静下来，准备再去威尼斯，翡冷翠，准备更用功地去读这本形象的大书，领悟更多点人生和艺术的真谛。

　　　　坦白的说，这么宏伟又这么精致的建筑物我从没见过，我突然明白了一个早就应该明白，而实际上现在才具体感受到的真理，那就是我们有曲阜孔庙，北京故宫，苏州园林等等世界独一无二的古代建筑，这是我们对人类文明的伟大贡献。我们应该为此骄傲，但不必因此就觉得天下第一，这个世界上是各民族劳动人民共同创造的，人家也有人家的伟大贡献，也有人家的“世界第一”。风格各有不同，但不能分上下高低。可以互相学习、借鉴，但谁也不能代替谁。世界是全世界人民共同创造的。
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漫步意大利（之二）

　　　　看过梵蒂冈，总是要看看罗马。

　　　　罗马是世界最有魅力的城市之一，从历史价值和艺术价值上说，没有几个城市能跟它相比。罗马城的历史，不是三两句话说得清楚的，从头说到底也未必有趣，只要想一下在公元249年这里曾开过庆祝建城一千周年大会，就足够使人惊叹。

　　　　漂亮的拉贝达问我先看哪里，我就从这个城市最初的奠基地看起，她领我上了一个小山。这地方叫巴拉蒂诺。公元前753年4月21日罗马的开创者罗莫洛就是在这地方赶着一群白牛犁出罗马城的基线的，到今天这里也还得算作是市中心地带。站在古城基上往北看是市政府大楼，往东看是高楼林立的建筑群，山脚下就是我们在照片和画报上看熟了的古罗马斗兽场，它的正式名字叫高乐赛（这名字不好记，咱们还是叫它斗兽场得了）。站在这山头，人们似乎看到了从公元前700多年建成的方城到今天成为现代国际都市的整个发展过程，经过两千多年风风雨雨，人们仍没忘记它的奠基人，“罗马”这两个字就是从“罗莫洛”来的。

　　　　古城，中国的外国的，我参观过几个，可像这样不仅知道建城年代，连月份日子都清楚的这还是头一个。得承认人家不仅也重视历史传统，而且比我们考察得深入，记载得详细。从这山头望下去，数不清的历史遗址都在眼下，和我们相比，他们的古建筑物完好得多。这是他们占了一个便宜。他们祖先搞建筑专用石头，石头比木材结实，尽管也经历了火烧，人毁，地震，战争，可要把它全部从地面上清除干净却不容易，我们的建筑以木结构为主，庞大的阿房宫被楚霸王一把火就烧得一干二净；精致的圆明园，英法联军一把火之后就剩下了模仿意大利建筑的几根石柱。

　　　　站在这小山上，禁不住发点思古之幽情，想到两千多年的岁月里，有多少辉煌、壮烈、喜庆和阴险、血腥、悲惨的戏剧在这个舞台上演出和落幕，有多少英雄志士，像流星一样升起、发光而又消失，这些遗迹只是他们存在过的一点物证，留给后人作些深思，作些反省。

　　　　我从这些遗址中看到美和智慧，也看到了太多血和火。

　　　　罗马，它一开始就不是在和平中诞生的。

　　　　建造这城的罗莫洛和他的孪生兄弟的先祖是有名的希腊特洛伊的王子，特洛伊城被敌人用木马计攻破，这位王子逃到了台伯河入海口的地方，几经曲折在那里又建立了阿尔巴城，传到罗莫洛外祖父为王时，王位被他外祖的弟弟阿姆得奥篡夺，这位叔外祖父听说自己的侄女生了个双胞胎，立刻下令赶尽杀绝，他们的母亲被杀了，孪生兄弟被装在筐里扔进了台伯河里，想叫他们饿死或淹死，只是碰巧台伯河水位下降，小筐搁浅在河滩上，又碰巧来了一只母性极强的母狼，把他兄弟俩用狼奶喂养起来，他们长大后杀了那个篡位的叔外祖，把被赶走的亲外祖接回阿尔巴，亲外祖就把这座山周围的地方封给他们，可是弟兄俩为谁当这国土的王又争了起来，据说天意本是叫罗莫洛称王的，可他那孪生兄弟不服，两人争执的结果是罗莫洛又把他兄弟杀了，这才动手开创这罗马城。从这一天起罗马就开始了和平与战争、创造与毁灭的循环反复，并在这循环反复中成长壮大。

　　　　现在的罗马已是美丽、繁荣、熙熙攘攘的世界大都会了，我不知道怎么形容它好，可以说它是鲜花城市，这里处处是鲜花，每个广场，每个公园，以至每个窗口，每个阳台都布满了鲜花；可以说它是个清泉城市，因为它到处有泉水，大的喷泉可占地几百平方米上千平方米，小的只像个邮筒似的立在路边；也可以说它是雕塑城，凡有建筑物处必有雕塑。博物馆、美术院，街头小巷无处不在，大到几十上百组成一个雕塑群，小到不到三刀两斧在喷泉的出口处弄出个写意的造形；你还可以说它是时装城，美食城，工业城，文化城……

　　　　但我最深刻的印象还是它为历史作的旁证。这不仅是意大利人的，而且是整个人类历史旅途上的足迹。它给人的沧桑感胜过其它。

　　　　遗迹中有好多凯旋门和纪功柱，那是用美和智慧为血与火作的赞歌。

　　　　在著名的帝国大道两端和周围，就有三个凯旋门，北端是塞维罗凯旋门，本来记载着塞维罗皇帝和他两个儿子的战迹，可是皇帝死后两个儿子内讧，一个把另一个杀了，并且从凯旋门上凿去了他的名字，所以现在上面只有一个儿子的名字，另一处是一片凿痕，而南端则是纪念蒂都皇帝东征耶路撒冷的凯旋门，上边记载着这一场带有毁灭性的征伐，不远处又有纪念君士坦丁大帝公元312年战胜暴君的凯旋门。东边特拉亚诺市场中心，竖着一根40米高的凯旋柱，柱上雕的是特拉亚诺大帝远征多瑙河流域的战迹，而圆柱广场42米高的凯旋柱则又雕刻着安东尼大帝远征不列颠的图景……

　　　　凯旋门和纪功柱是罗马取胜的纪录，但也还有另一面的纪录：稍一回头你可又看见这边是410年8月罗马城被西哥特人攻破的突破口，那边是455年北非汪达尔人占领罗马留下的废墟，前边殿址则是日尔曼人在此为王时的遗存，后边的石级是拜占廷军队用刀刻下的伤痕……

　　　　人类的祖先就是这样边建设着边毁灭着这个世界，边发展着边厮杀走过来的，这一切虽是不可避免的，是不幸的，但这还不是顶点，更为不幸的旁证怕还得算罗马斗兽场。

　　　　这斗兽场从照片上，画幅上，电影上，人们都看熟了，是够壮观的。它名叫高乐赛，意思就是“巨大”，在公元一世纪时用了8万名奴隶，耗了8年时间才建成，占地2万多平方米，周长527米，墙高57米，外墙完全用大理石砌成；内部用条石、三合土等作心，内墙面也用大理石罩面，石头与石头之间用铁条扣紧连成一体，上下分4层，每层都用巨大的多立斯式，哥林多式等圆柱半圆柱隔成一个个包厢，光拱门就有80多个，当初每个拱洞中还塑有高大的人像一座，这座庞然大物高大、雄浑、稳定、完美，是力量、智慧、耐力结晶体，称得上世界奇迹，以至于一位古代作家说出这样的预言：“有高乐赛就有罗马，高乐赛灭亡之日就是罗马灭亡之时，那时就是世界的末日。”

　　　　但只看外表，只把它当作美的符号是不够的，要进到里边看看，才能看到它血腥的内涵，才能知道人类有过多么可怕的过去！这么宏大一座建筑是干什么用的呢？这是看人和野兽角力的地方，是拿人的生命取乐的所在。

　　　　在斗兽场的地面下，有隔成一个个方块的石头牢笼，那就是关野兽和关奴隶的地方，竞技之日，当看台上的8。7万座席，按皇帝、议员、贵族、骑士等品级把各自的包厢全坐满，鲜果摆好了，酒杯斟满了，一声号角，咆哮着的野兽和战悚着的奴隶就被人用皮鞭从相对的两个门洞里同时赶上场来，开始人与兽之间殊死的搏斗，观众在血光中喝彩，在死亡前欢笑，一个奴隶被撕碎了再拉上一个奴隶，一头野兽被搏倒就再赶出另一头，没人关心有多少奴隶在看台的欢声笑语中被撕碎、吞吃；但是在一个文件里却纪录了一次角斗中被杀野兽的数目，记得是在公元249年为庆祝罗马建城一千周年的那次角斗，那一天被杀的野兽共有32头大象，10头老虎，60头狮子，20匹野驴，40匹野马，10匹斑马，10只长颈鹿，10只大鹿，6匹河马……这血淋淋的数字是用多少人血写成的？是人杀人还是兽杀人？为了自卫与人搏斗的四足动物和坐在看台上为取乐而制造厮拼的两足动物，哪个离文明更远，哪个更缺少人性？从这里我们才更能明白，为什么古代史上人类最大的一次起义是从这里开始，明白斯巴达克斯的名字为何永远被人纪念！

　　　　人是从血泊中觉醒，并学会用血去争取得生存权利的，世界就这样发展进步起来。但我想，只有当人们不必再被迫用血去保护自己的生存权利，用血去争取进步和发展，而学会用和平的、探讨的方式解决人类自己的问题时，这世界才算最后脱离了野蛮时期。

　　　　我上边讲的罗马印象未免沉重，而且过于严肃，其实罗马给我的印象也并不都那么