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沙漠帝皇-第181部分
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默发相较于正常念诵咒文,威力会减少,但是胜在隐蔽。
并且,也可以通过延长默发时间,增加咒文节数,可以让威力提升。
甚至,作为长期伙伴,六人还通过法术的配合,组合出了组合型的咒术空间,或者说魔法阵。
而秦人本来是看戏般地感应着他们身上波动的力量,但是在他们所有人同一时间使出法术,形成了这个将他束缚在中央的咒术空间。
风、火、土、水
元素吗?
他从杀掉的那些埃及魔法师以及青铜黑十字和赤铜黑十字的成员的记忆之中,已经了解了很多魔法相关知识。
数千个魔法师的魔法知识可不是开玩笑的。
可以说,现在,秦人光从理论知识上,魔法水平说是顶尖魔法师也是毫无疑问的。
当然,这个魔法阵根本束缚不了他,秦人只需要用上e级的力量,就可以暴力突破了。
但是,作为“大魔法师泽拉斯”,他要表现得文雅一点,用老爹的话说就是——
要用魔法对付魔法!
而波尔多看着一动不动的“泽拉斯”,心中也是松了一口气。
他们组合出的魔法阵,无论是魔法师还是习惯使用强化型法术的骑士,都有很强的遏制效果。
通过阻遏发声的魔法让敌人无法通过说话释放魔法。
通过阻遏肢体动作让敌人无法通过行为、手势、动作之类的方式释放魔法,也没办法进行直接攻击。
通过限制破坏他身上的道具,让他无法使用道具来释放魔法。
这对于一般的魔法师来说,就是死局了,骑士,更是无能为力。
只能使用无需材料的默发法术来破局。
而无需材料的默发法术一般的威力都比较小,如果不是力量碾压的话,用来应对魔法阵,是很难强行破开的。
不过,有一个缺点,就是
他们是通过将各自的法术组合,形成了一个魔法阵,现在这个魔法阵是一体的,只要有一个被完全破坏,那么其他人的法术都会受到影响。
但同样也是魔法阵的优点,除非拥有碾压般的实力或者远超他们的魔法知识,通过他们自己都找不出的,能够完全破坏他们其中的一环,不然想要破坏他们的组合魔法,难度实在太高了。
这样的事情,就连他们的议长都做不到。
而下一瞬,他们的耳边便响起了有些耳熟但是并非是他们熟悉的任何一种咒文的声音——
“妖魔鬼怪快离开,妖魔鬼怪快离开——”
秦人念的就是这个。
因为,他的确找不到不需要材料、不使用超过e等法力值就能够破坏这个魔法阵的方法。
就算是最简单的一个,是尼罗河之泪中传承的魔法,以尼罗河之水作为材料,模仿尼罗河潮汛期的状况,利用魔法阵之中的力量自行暴涨,从而让魔法阵自行破坏。
还有一个稍微麻烦一点,以体色是黑色的蛇的蛇蜕作为材料,唤来阿佩普的力量,以黑暗遮掩自身,让魔法阵失去辨识目标,用破坏强行破坏出一个“洞”,然后逃脱出来。
但是真的没办法,只能作弊了。
【终焉黑潮】
法力激荡,消耗的法力转化为从阿佩普那里夺来的权能的能源。
瞬间,一股股漆黑的、腐朽的浪潮从他的身上弥漫而出。
漆黑的浪潮涌动着,瞬间就将笼罩在他身上的咒力凝结成的魔法瞬间碾碎,裹挟吞噬。
“我们的魔法!?这是什么!”
“不用担心!我们还有防护——”
但是,那人自己说的话还没落下,终焉黑潮便将六人的身体都裹了进去。
声音戛然而止。
但是就在这个时候。
秦人赫然发现,一股沙黄色的力量从自己的身躯之中弥漫而出,贯穿了黑潮,分别从六人的身体之中掏出了什么东西——
然后缩回到了他的身体之中。
准确地说,是回到了黄沙世界之中。
灵魂!
秦人第一次看到、第一次实质感知到黄沙世界掠取灵魂的场景。
这股力量和他的力量是同源同质的,如果不是他知道自己没有这么做的话,他甚至就觉得这力量就是自己释放出来的。
准确地说,是因为黑潮的力量和黄沙世界的力量对比太过鲜明了,在强烈的对比之下,那沙黄色的力量显得非常显眼。
如果是以前的话,他甚至根本感觉不出来。
他杀死了目标,黄沙世界就会多出一个灵魂,这一点,他一直都知道。
只是没有直观地感知到黄沙世界是怎么做到这件事的。
而现在
这股力量的强大,就算是当时对战的阿佩普和荷鲁斯,都远远不及。
也对,比荷鲁斯和阿佩普要强是肯定的,要不然,他们的灵魂,也不会出现在黄沙世界里。
第三十五章 鞭尸荷鲁斯
秦人停止继续法力的消耗,终焉黑潮也随之停止扩张,涌回了秦人的身体之中。
然后
有种莫名的充盈感,就像是使用治疗术,使用时空断裂之后生命值随之恢复的感觉。
不过,他的生命值是满值。
终焉黑潮还有恢复生命值的效果。
这倒是个让他有些意外的事情,不过也没什么毛病,吞噬吞噬,多少有点恢复的效果。
不过,感觉上少之又少,还不如自己用治疗术恢复的多。
吐槽了几句之后,秦人手掌一摆,流沙涌动着,凝聚成六个沙兵。
赫然正是刚才被他杀死的六个魔法师外形。
把这些人放在这里,他先浏览一下黄沙世界里多出的六个灵魂光球里的记忆信息。
黄沙世界之中,秦人的本体——整个黄沙世界的大地,涌出一股意识,接触了那多出来的几个灵魂光球。
“贤人议会?”
将他们的记忆浏览完毕之后,秦人眼中流露出一丝惊讶。
并不是贤人议会的名头有多大,说实话,在原著中这个势力并没有多大戏份,除了他们是黑王子阿雷克的敌人之外,秦人都想不起什么重要的事情。
哦,对了,他们的原议长是个美少女,叫什么“爱丽丝公主”,在后宫番里,作为美少女,基本上就脱离不了和男主扯上关系被占便宜乃至于成为后宫的命运。
至于到底有没有成为后宫,秦人也忘记了。
这些都不重要,重要的是贤人议会,或者叫闲人议会,这群家伙追寻的圣杯。
秦人很感兴趣。
圣杯这东西吧,是亚瑟王传说里的圣物,喝下杯中之水能够返老还童、死而复生,
塔罗牌里也有圣杯。
基督教的传说里耶稣也有个圣杯。
在很多作品里都使用过圣杯,可以说是已经完全泛滥、变成一个完全不稀奇的概念了。
至于为什么想要?
两个原因。
第一,可能对魔神圣杯有用。
事实上,秦人会想要召唤魔神,并不只是因缘际会之下来到以色列附近这么简单。
他并没有忘记,32是怎么来的。
和谐圣杯在p5世界吸收了三个魔神的力量,然后32诞生。
他想多搞点魔神来喂养自家闺女,看看能不能升级一下魔神圣杯什么的。
通过搜集魔神的力量喂养魔神圣杯是一个途径,那么,如果搜集到新的圣杯,能不能够从另一个角度提升魔神圣杯呢?
第二
秦人记得,弑神者之中的圣杯,拥有庞大的咒力。
好像是说有十个还是多少个弑神者的咒力总和来着?
这么庞大的咒力,能不能够为自己所用?
就算无法用于提升魔神圣杯,但是也能够给自己带来不少好处。
不过这都是后话了,现在比较要紧的,是召唤一个战斗力不那么强的七十二柱魔神出来。
仔细地搜寻了六人的记忆之后,秦人终于找到了能够用于魔神的方法。
准确地说,是召唤恶魔的方法。
这群家伙并不是中东地区的魔法师,他们也并不会召唤魔神柱的方法,但是他们会召唤基督教传说中的恶魔的方法。
毕竟,英国可是基督新教盛行的地方。
“可以试一试”
秦人自语着,通过召唤恶魔的方法,加上埃及魔法师那些召唤、沟通邪神的魔法,没准可以召唤出魔神来。
说了就做,秦人完全不耽搁,找了个远离人烟的地方,就开始布置召唤阵。
“需要材料:羊皮,有了。”
“正常死亡一星期后的人血有了。”
随便找了个医院取了点尸血的秦人,继续回忆着召唤恶魔的方法。
“羊血?有了。”
“动物尸油做成的蜡烛?人的尸油最好?这个也有了。”
“坟墓的土?这个也有了。”
“灰烬?“眼中闪过一道红光,将旁边的椅子烧成了灰烬,“有了。”
“六个玻璃三棱柱?”
手掌一握,石英砂流动崩碎再凝聚,汇聚成六个晶莹剔透的三棱柱。”
“用尸体的血液混合灰烬,绘制六芒星,然后绘制四个同心圆。”
意念一动,灰烬飞起,混合着尸体在地面上绘制出六芒星。
“在六芒角的每个角上各点一支蜡烛,然后将玻璃三棱柱放在六芒星与圆截出的三角内。”
六根蜡烛飞起,落在了六芒星的六个角上,燃起火焰。
六个玻璃三棱柱飞起,飞到了各个三角内。
“然后就在午夜或者黄昏时间念诵恶魔的名讳?就这么简单吗?”
秦人摸了摸下巴,恶魔是邪恶的象征,被描述为神和人类的敌人,会以其力量欺骗、操纵或蹂躏人类。
人类文化早期的泛灵论时代,多数宗教认为神是向善的,而有邪恶精灵或所谓恶作剧精灵造成灾祸。
而后来,认为善恶彼此共存。
例如源于波斯、巴比伦等地的宗教主张善恶二元论。
有些的基督教教派将一些其他民族崇拜的神都视为恶魔。
在旧约圣经中多次提到埃及人、巴比伦人崇拜的神是邪灵、恶魔。
可以说,恶魔的来源就是埃及、巴比伦众神,也没什么问题。
“那么试一试召唤恶魔的祭祀方法加上召唤、沟通荷鲁斯的方法,能够召唤出什么魔神来。”
秦人的好奇心起来了,准备鞭尸荷鲁斯。
随后,他回忆着那些埃及魔法师沟通荷鲁斯的方法,在六芒星的中央刻上了荷鲁斯之眼。
然后又找了一些甲虫,把它们用沙子锁在魔法阵内部
眼中闪过一道光芒,火焰在甲虫的身上燃起。
然后,秦人便开始念诵沟通荷鲁斯的祷文:
“荷鲁斯,无与伦比的法老啊,在太阳之下,在王座之前,我诚心赞美您的伟大,愿以我最真挚的语言,来传诵你的名,愿以我的诚来呼唤您,请在此朝阳之际,降临于世,愿法老的灵魂能永远与您同在,荷鲁斯,请聆听我的呼唤,降临于世。“
“聆听我的赞美,降临于世。”
“聆听我的祈祷,降临于世。”
念了几遍之后,魔法阵并没有任何的变化。
在秦人觉得或许应该换一个神的名字来念的时候,那用尸血和灰烬刻画的六芒星,骤
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