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　　　　我同时又在寺内增设中文补习班，除了教学之外，还发心修改学生们的日记、作文，用心地为他们讲解写作技巧，分析为文得失。其实我也所知有限，只是教学相长，但见学生们每天都带着兴奋的心情来上课，拿到我改过的文章，上面红笔画的圈圈点点，也都迫不及待地反复咀嚼。当年的学生如慈庄、慈惠、慈容、慈嘉，以及后来的慈怡、依空等，都是因为喜欢撰写文章而进入佛门，多年来，他们在佛教文化上奉献良多，度众无数，可说是大家有目共睹的事实。

　　　　后来，我编辑《觉生》，更是夙兴夜寐，勤于审稿。过了好几年，我自己办理《今日佛教》《觉世》《普门》杂志时，一些担任编辑的徒众，经常在即将付印出刊的前夕，拿着稿件请我指导，我也体谅其难，只有挑灯夜战。

　　　　及至今日，我还是每天不断地批改文稿，虽说在多年的磨炼下，我自认善于此道，能用最少的字，改出一篇佳作，但是也时时为了一些词不达意的文章，字斟句酌，头痛不已，然而我还是耐烦如昔，未曾怨尤，心想如果能因此而给人一些欢喜，造就更多的文化人才，为人间散播更多的欢喜，再多的辛苦也是值得。

　　　　为文改稿的辛劳疲累，其实还不算什么，办理文化教育事业，投注无以计数的人力钱财，却不能收到立竿见影之效，且鲜为他人认同，才是真正的呕心泣血，若非凭着一股坚定的毅力与决心，根本无法维持长久，但看教界中半途而废者比比皆是，我之所以能够排除万难，拓展出一片天地，是因为我确信惟有文化与教育，才能从根本上拔苦予乐，使众生获得永恒的欢喜。

　　　　因此我节衣缩食，储存□钱，购买课桌椅凳；我徒步行走，省下车钱，物色佛教图书；为了搜集佛教法物，我不惮劳累艰辛，来往各地，背负重物，以至于压坏大腿，险遭锯断之苦；为了聘请老师，我更不惜低声下气，奔走拜访，有时还遇到对方存心戏弄，出尔反尔，令我难堪至极。

　　　　我的弟子依空，追随我办理文教事业多年，最知个中辛酸。有一次，他有感而发，红着眼眶，对我说道：“师父！您真是割肉喂鹰，舍身饲虎啊！”我一向谦冲自抑，觉得自己力有所不能，心有所不净，但是对于此话，我愿直下承担，愿如经典所云：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”我自认非但只是口说，而是用整个身心躬自实践。

　　　　释迦牟尼佛早于尘沙劫前成就佛道，为示教利喜故，再入娑婆，化导群伦；玄奘大师孤身涉险，横渡流沙，西行取经，为的也是希望众生能够早日离苦得乐。每于清夜，想到诸佛菩萨、祖师大德们为了将欢喜布满人间所历经的辛苦，何止自己的千百倍？因此一再自我砥砺，不敢稍有懈怠。

　　　　所以，过去经济拮据的时候，为了利乐众生，我固然饿体肤，劳筋骨，但是直到现在，我的弟子遍满天下，大家争着要来供养我，我也依然吃不饱，睡不好，因为我除了改稿、回信、课徒、议事、演讲以外，一天十几回的会客、开示，已是家常便饭。为了一句话，我经常在一日之内，穿梭数地，讲经说法，甚至只是为了见对方一面，谈一次话，而飞行十数钟点，往返于洲际之间。

　　　　我每天的行程，早在数月前，甚至一年以前就已经排满，实在无法应付临时的邀约，但是往往为了给人欢喜，不忍拒人，只有成人之美，劳累自己。

　　　　我经常夜半回寮，和衣而眠，一觉醒来，不知天南地北。弟子们不忍，劝我休息，并且半开玩笑地说我是“出去一条龙，回家一条虫”。我想：管它是龙也好，是虫也罢，只要能将欢喜布满人间，我也心甘情愿。

　　　　回想数十年的弘法生涯，我曾经出生入死，远赴泰北边区，为忠贞爱国之士布施一点欢喜。我还几次深入港九的难民营、监狱区开示说法，其至明知才刚发生过枪杀暴动，我还是不顾多人劝阻，力排众议，前往接见难胞人犯。

　　　　我一生自奉甚俭，从来没有特意为自己添购一样物品，连飞机上、餐厅里供应的纸巾，我都一用再用，舍不得丢弃，但是我却喜欢购买纪念品送人，给人欢喜。有一回，徒众问我为什么口袋鼓鼓的，我往里面一探，竟然掏出一叠厚厚的纸巾，此后，每次出访，徒众都笑称我的口袋是专门用来“带美金出去，带纸巾回来”。

　　　　今春我返乡探母，在南京往上海的火车内，遇到一对新婚夫妇，他们向我问好，我拿出身上送人剩余的仅有的一只金戒指，与他们结缘，只见他们那种欢喜雀跃的样子，让早春的寒冷，似乎也为之一扫而空，使我不禁想起三十七年以前的一段往事。

　　　　那时晶体管收音机才刚刚上市，价值不菲，我有缘蒙受馈赠，令大家羡慕不已。隔天，一名信徒来普门精舍礼佛，看到这台小巧的晶体管收音机，便借来把玩，我见他爱不释手，当下就决定送给他，他一脸错愕惊喜的模样，至今回忆起来，历历在目，令人难忘。

　　　　所以，我深深感到“欢喜”实在是人间最宝贵的财宝！一个人纵使是富甲天下，地位崇高，一旦失去了欢喜，人生还有什么意义？而惟有喜舍结缘，我们才能共同享有这份人间至宝。

　　　　经云：“若为乐故施，后必得安乐。”于此得到明证。因此，我不但自己广结善缘，也乐于促成别人的布施。我在佛光山设置慈悲基金会，为十方代募善款，统筹计划，捐助各项慈善事业。我也曾经两次派人为曹仲植先生送款到江苏金山寺，满其所愿。佛光山在海外建寺，我虽有意靠自己的力量完成，但是终究拗不过当地人的好意，故而从善如流，由大家共襄盛举，凡此都是为了想将欢喜布满人间。

　　　　年少时，曾在经典中读到普贤菩萨恒顺众生，须菩提不逆人意，自忖虽无上善根器，但愿勤行效法，数十年以后的今天，自认也有少分相应。多少年来，弟子们找我解决困难，我未曾辞却；各单位请我前往巡视，我也无不从命；甚至对于晚辈的善心好意，尽管心中不以为然，我也宁己受苦，未曾说破。

　　　　记得多年以前，侍者看到我的罗汉鞋已经破旧，而且容易进水，好意买了一双新的布鞋给我，但是尺寸太小。我为了不让他难过，只好每天穿着忍痛走路，直到穿得脚踝皮破血流为止。

　　　　近几年来，我常趁各地弘法之便，前往别分院巡视，弟子们为我准备的饮食，有炸的、黏的、甜的、酸的，有照食谱做成的，有从素食馆里拿来的，虽然不合胃口，但是看到弟子们那么用心地准备了一桌，也不忍苛责，所以都很耐心地吃完。

　　　　过去每逢生日那天，想到母亲当年生育的痛苦，不免悲恻，所以目睹徒众们为我张罗庆祝，反而心中不喜，因此总是拂袖而去。直到六十六岁那年，忽然想到人不是只为自己而活，我应该给好意来山祝寿的信徒一些欢喜，因此立即改变主意，邀请千余名六十六岁的信徒欢聚一堂，以酥酡妙味热忱款待，并且为他们开示佛法，所谓“独乐乐不如众乐乐”、“法喜之乐胜于世俗之乐”，但看寿星们感动得喜极而泣，不忍离去，我深深地体会到：真正的欢喜，是要在众生身上求得。真正的欢喜，是从真理中发觉内心的宝藏。

　　　　佛教说：“生死一如。”我们在生时固然要将欢喜布满人间，死后又未尝不可呢？数年前，我率领弟子们签下捐赠器官的遗嘱，希望自己百年以后，还能废物利用，遗爱人间。多年以来，我在奔波弘法之余，利用片段时间著书立说，无非也是想借此将毕生处世经验与修行心得公诸社会大众，为后辈子孙指引正路。

　　　　我一生致力干散播欢喜，自己也从中获益甚多。近来，天下文化出版公司将我过去几年来的日记取其精华，重编成上、下两册，并且将书名定为“欢喜人间”，简短的四个字，道尽我毕生的欢喜哲学，也说明了人间应该是欢喜自在的。

　　　　今日的社会尔虞我诈，暴力充斥，这些都是由于人类的心灵枯竭，以致于不能将人性中最尊贵的欢喜心展现出来。因此，对于到处可见的乱象恶习，我们与其痛心疾首，倒不如平心静气地自我期许：从今天开始，尽一己之力，将欢喜布满人间！

　　　　（一九九四年十二月）
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有佛法，就有办法

　　　　在我这一生中，俗家父母生养我的色身，固然劬劬劳苦，但十二岁出家以后，佛教却给予我教育，长养我的法身慧命，让我受用不尽，更是功德巍巍。我在佛教里近一个甲子，深深体会出佛法的妙处，如果有人问我佛法有什么妙处？我会毫不犹豫地告诉他：“有佛法，就有办法！”

　　　　年少在丛林参学时，我发心下山为信徒诵经，经常早出晚归，穿越野狼出没的荒郊，同学们都说我勇气可佳，其实那是因为边走边默诵“六字大明咒”所带来的力量。随着年纪的增长，慧解日增，从虔诵《维摩诘经》、《药师经》中，我勾勒“人间净土”的蓝图；在受持《心经》、《金刚经》时，我享受“以无为有”的法喜，没想到日后这些经文都成为我弘法利生的资粮，所以“有佛法，就有办法”应世度众。

　　　　古德常常勉励后学：“少说一句话，多念一声佛。”对于这句话，我的体验最多。记得刚入佛学院时，才十来岁，正是血气方刚的年纪，难免心烦气躁，口没遮拦，后来借着精进念佛，我减少了妄念烦恼，道业也逐渐成长。

　　　　一九五三年，我在宜兰雷音寺主持佛七时，突然感到身心俱泯，大地空旷，此后耳边佛号声不断，有时即使在室内行住坐卧，但是外面的人说话、走路，我都清清楚楚。有一次，我在大仙寺主持佛七，居然有人听到我在睡觉时念佛，声音了了分明。还有一回，普门寺举行佛七，两只鸟儿竟然飞进大殿，与我共念佛号，应和有致，经云极乐净土水鸟说法，诚信然也。

　　　　直到现在，无论坐车行步，我都习惯称念佛号，路旁一畦畦田地、一棵棵树木，也都成了我的方便念珠。我从正念，念到无念；从妄心，念到一心；从无念而念，到念而无念；从有人有我，念到无人无我；甚至念到时间、空间、天地万物都为之一空，阿弥陀佛好像在我身上活了起来，极乐世界似乎就在当下。我深深感到只要“有佛法”，我们就“有办法”在娑婆世间开创净土。

　　　　宗教上的体验，长养我无比的信心，我深信只要大家奉行佛法，启发本自具有的佛性，一定能共成佛道。所以，在弘法生涯中，无论遭逢多少冤屈，我始终没有退心，不管遇到多少阻难，我也没有忘记弘法的使命。

　　　　记得四十年前，初到台湾时，欲食无饭，欲眠无榻，有人说：“现在佛教衰微，耶教盛行，不如改变信仰，或许比较容易生存。”我以斩钉截铁的口吻告诉他：“即使佛陀现身，亲自叫我易服改信，我也不从！”四十年后的今天，佛教不但在台湾的发展盛况空前，即便在耶教为主的欧美国家，也有着不可忽视的潜力。

　　　　《华严经》说：“心、佛、众生，三无差别。”我们的心中本自具足无限的宝藏，等待我们去努力开发，因此，在佛门里讲究发心。一九四九年，我孑然一身渡海来台，