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我若修仙法力齐天-第1226部分
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“你们不是打杀了大梵天?”
“什么打杀大梵天,我们哪有能耐打杀大梵天主?阿弥陀佛,大师你这是魔怔了呀!”
“那你们路上遇到的那个和尚……”
“哪个?”
“那个……”
相较于此前的‘李鸿儒’应下坦然, 眼前的李鸿儒似乎压根没了记忆。
如来佛祖只是想想‘真假李鸿儒’, 他只觉对方很可能少经历了一些事情。
这让他有了一些懊恼,只觉在劫比罗伐窣堵国应该破一破对方的身份,再不济也要询问清楚才走。
事到如今, 他只清楚弥勒佛元神被切割, 似乎遭遇了回统铁勒的打击。
但在北俱芦洲, 西汗国覆灭,北俱芦洲的铁勒踪迹难寻。
如来佛祖难知回统铁勒去了哪儿,更是不知对方为何坐视大唐接手管辖北俱芦洲地带。
对佛教而言, 没有掌控的大唐实力渐渐强大不是好事情。
但只是想到大唐长安城中那个修为低下的治皇, 他一颗心又安然了许多。
但凡大唐守城的文臣武将们死一批, 调离长安城一批, 他就能安然进出长安城。
唯一的麻烦是李鸿儒正巧在他有想法后出使天竺,诸多计划被直接搁浅。
当然,东边不亮西边亮,陡然听到‘李鸿儒’要干掉大梵天等人, 甚至还对冒充大梵天的弥勒佛出手,如来佛祖还是乐见其成。
只是事情兜兜转转之间,眼前的李鸿儒又变回来了。
“难道你是仙庭人下凡,拥有了性格的两面,才导致了我感知的异常?”
他心中寻思到这其中先后不一致的唯一可能,只觉这个答案有几分真实。
追寻的答案有了大致的结果,也弄清楚了其中的缘由,如来佛祖目光微扫,伸手取出一册典籍。
“舍利子是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减, 色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识, 亦复如是,若你察觉身体不适,体内有妖邪作祟, 可诵读我这册《心经》!”
“这位大师,我看不懂梵文!”
“这是唐文!”
如来佛祖伸手,一册唐文《心经》递了过来。
李鸿儒目光一扫,脑海中太吾传递的研读信息便传了过来。
典籍上的字迹有些陈旧,这显然是多年前著的书。
而在多年前,只有金蝉子从灵山大雷音寺取得唐文佛典。
李鸿儒一直想追查金蝉子将这些典籍藏在何处,但他没想到这些典籍似乎重新回到了如来佛祖的手中。
“我听有佛陀言,《楞严经》《四十二章经》《华严经》才是克制妖邪的著作?”
李鸿儒趁机抖出自己所需的另外三册典籍。
气运如火时就是这么强。
这是如来佛祖上门送经文。
他只觉可以多要几册。
但凡将这些典籍都研读研读,凑全100%进度,他也不用回长安城找陈祎等人了。
“那三册经文没有此类功效,《心经》方才是克制妖邪之作”如来佛祖强调道:“即便仙庭中人下凡,修行《心经》同样可镇压这些邪魔外道,让自身拥有清明。”
“我听闻《心经》似乎只能谨防走火入魔,它真有您提及的这种本事?”
“你常诵此经,以后便知其中的好处!”
李鸿儒手持《心经》。
他心中微微有了震动。
前前后后千年,东土的朝廷一个接一个,天才一茬接一茬,但一直没有研发出手段抵抗仙庭的不断下凡投胎。
即便是李靖创建的《炼经》也存在隐患。
但李鸿儒没想到西方的法能克东方的术。
如果如来佛祖说的没错,《心经》可克制斩三尸下凡。
他捧着这册典籍,只觉手中有了千钧之重。
但成与不成,又或这典籍是不是藏了私货,这要试过后才能得知。
第1816章 鸠摩罗美
《心经》。
修炼该经文可谨防走火入魔,抗衡元神蛊惑。
李鸿儒往昔认为抗衡元神蛊惑类似于防范幻术,但他没想到这种针对可以阻隔‘斩三尸’。
《炼经》的修行无疑导致了一个不可测的未知。
有人获得了好处,也有人死去,又有仙庭下凡者更快时间占据了人间身躯,变得与常人无异。
李靖是军人,典籍也有军人的风格,一旦修行《炼经》就导致了非生即死。
而如来佛祖的秘典属于镇压。
只要修行,《心经》即可做对应的镇压。
若持续修行,在人间身躯占据主导地位的情况下,这种镇压可以维持一辈子。
不论仙庭众人如何投胎,但凡修行了《心经》,这都是镜花水月一场空。
“到时与陈祎等人翻译的《心经》对照一番,只要剔除不良,这册典籍就能广布了!”
太吾可以剔除某些私货,引导李鸿儒的修行。
但太吾没法引导其他人的修行。
对李鸿儒合适的典籍,对其他人并不一定适应。
而且这是佛教秘典,属于舍利子修行。
对很多人而言,若想修行《心经》,很可能会诱导去修行《大日如来经》,将一身的修为化成舍利子。
“也不知能不能修正成适合大唐的修炼秘典!”
如来佛祖止步于茶镈和罗城,李鸿儒则是带领使团车队朝着曲女城前行。
信鸽从茶镈和罗城飞出,也诱发了这个分裂帝国的狂潮。
每一日,李鸿儒都能看到四处前来行礼的城主。
或尊崇心态、或试探他是否要辅助甘尼许重新统一摩揭陀国、又或想探查他前来天竺的真正原因……
众人心态各有不同。
毫无疑问,李鸿儒等人的到来,让这个分裂的国度沸腾了起来。
“为什么有这么多牛!”
坐在与李鸿儒同行的马车中,王福畴只觉经历了一处牛国。
他甚至看到了几个头顶牛角的小牛妖在人群中热舞。
这是与东土全然不同的景象。
或许是牛性格温和,又或人们已经习惯了牛这种生物,众多人对此少有抗拒,甚至不乏崇拜和尊敬的目光。
若是在长安城中丢一只牛妖,王福畴觉得会被大伙儿当稀奇看,围绕个水泄不通。
这不会引导什么大唐人的尊敬,只是对异类的好奇。
“他们确实比较喜欢牛”李鸿儒道:“以往他们还会用牛来显示自己的身份!”
“这有点奇特!”王福畴惊叹道。
“这和咱们那边用钱显示自己身份没区别。”
“说的也是,但为什么这边能养这么多牛?”
摩揭陀国区域草木旺盛,适宜耕种,这更适合成一个农业国度,而并非一个畜牧国度。
王福畴觉得将牛控制在一定的范围内,这对农耕有益。
但要将耕种的牛发展成畜牧业,甚至于全国上下都是如此,这只会让数年数十年后进入饥荒, 又或导致水土不再适合耕种。
“这是他们的信仰!”
李鸿儒将心神中与《心经》的相关放下, 这才转头和王福畴探讨摩揭陀国的牛文化。
往昔的牛文化属于鸠摩罗家族引导, 让家族的小牛妖们有个生存之处。
但傍上了婆罗门这根大腿,在教派的信仰中多了一尊‘牛神’,这让牛文化有着极为疯狂的增长。
天竺的人很多, 牛也很多。
甚至于有牛比人多的架势。
一个家庭或许只有三五个人,但牛绝对不止三五头。
“这真是疯狂, 诸多事情过犹不及, 一旦突破了是非的界限, 必然会引发祸患!”
听到李鸿儒讲述相关,王福畴只觉难于理解‘牛神’, 也难于理解这样的宗教。
“一切需要以人为本!”
王福畴最终总结了一句。
倘若信仰涉及相关,要么信仰虚幻而不存在之物,这不会引导任何崩溃性质的问题, 要么信仰圣人, 这会让人学圣人, 也能获得相关裨益。
但信仰牛绝对是一种错误的信仰。
人不可能如牛, 牛也不可能如人。
这是两个不同的物种。
而将身边耕畜变成信仰,这是一件非常危险的事情。
在食材依旧宝贵的现在, 吃不吃牛肉?
杀不杀牛?
养不起牛怎么办?
别人在信仰者面前吃牛肉怎么办?
别人屠戮牛该怎么办?
……
这是疯狂信仰者们所需要面对的种种问题。
这也是在以后必然会爆发的问题。
“以人为本!”
听了王福畴的话,李鸿儒同样点点头,只觉自己的老师看问题的思维透彻。
湿婆在婆罗门教义中加入‘牛神’属于利益方面的结合。
加入‘神’可以用神话故事渲染, 但要剔除教义中一尊神,这无疑需要一代代人去遗忘, 会是一件很难做的事情。
这也是鸠摩罗家族和婆罗门关系为何稳妥的原因。
与婆罗门结合以来,民众不再杀牛, 也让牛类获得了疯狂的生长。
只是短短十余年的时间,曾经的摩揭陀国已经有了牛来牛往的昌盛, 甚至很多城主的坐骑都变成了品相上等的白牛。
这种牛的盛景也让李鸿儒前往曲女城的速度偏慢,较之他第一次来摩揭陀国时由象队带路的速度快不了多少。
整整两个月,李鸿儒都在这个国度中穿梭。
但旅途总算有终点。
远远处,曲女城在望。
而在曲女城外,人群和牛群排列成行。
甘尼许和素娥也盛装以待,在城外十里相迎。
这是极为浓重的礼仪。
阵阵‘破阵乐’的吹奏声音传来,驾驭的马车一停, 李鸿儒止住嘴里的话,随即揭开了马车的遮帘。
“甘尼许陛下,素娥皇后,好久不见!”
李鸿儒跳下马车, 他对着两人微微行礼,也让甘尼许和素娥有着满脸喜悦的行礼。
“好久不见,王将军!”甘尼许喜道。
他看着自己肥胖发福的身躯,又看着面如冠玉身材修长的李鸿儒,只觉十余年下来,对方似乎没什么变化。
“大唐天国真乃神妙之处!”
甘尼许在喜悦中带着一丝震惊,素娥皇后也没例外。
往昔的李鸿儒是什么模样,眼前的李鸿儒就是什么模样。
但相较于此前,素娥皇后觉得眼前的李鸿儒宛如她往昔那个侍女,实力愈发走向了深不可测。
“两位……”
李鸿儒下马车后一阵客套。
甘尼许和素娥端详他和使团诸多成员,李鸿儒也没例外。
目光放向甘尼许和素娥时,李鸿儒目光也扫了出去。
“他怎么还活着?”
目光四查时,李鸿儒的眼中映入一道熟悉的身影,这让他眼睛微眯。
世上可能会产生两个相貌和修为相近的人,但没可能产生两个相貌和修为完全一致的牛妖。
相较于人类的基数,牛妖的数量太少了,重复的可能性也太低了。
十余米外的朝廷团队中,李鸿儒见到了一个往昔的‘老熟人’。
西梁国的如意真仙…鸠摩罗美。
第1817章 多子多孙的梦想实现了
鸠摩罗美有阵法方面的天赋和能力,但这头牛妖的修为很糟糕。
相较于平天大圣的强大战斗力,鸠摩罗美无疑是另外一个极端。
这也是喜欢混迹于人类社会的牛妖。
李鸿儒目光扫过时,只见鸠摩罗美目光躲躲闪闪,心中随即已经明白了下来。
他的识别没有错,对方就是他们往昔在西梁国碰到的牛妖鸠摩罗美
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