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我若修仙法力齐天-第672部分
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承受不同文化的熏陶,陡然听得另外一种文化,这让一些人心生兴趣时,脑海之中又不乏抵触的念头,只觉与自己往昔所知有着全然的不同。
若非李鸿儒等人来源于大唐,又是尸罗逸多特意询问开口,被扣上一顶‘诬蔑我佛’‘诬蔑主神’等的帽子也很正常。
尸罗逸多满脸的兴趣之色。
察言观色下,他邀请,李鸿儒发声,李鸿儒收声,他扫尾。
两人这番交谈像是一场尝试性的讲座。
看似是尸罗逸多想了解,但更多是尸罗逸多在查看诸多文武臣子对新文化内容的态度。
扫视下来,尸罗逸多不免也是心中有些微凉。
大唐可以用儒家文化治世,不遵循佛陀和婆罗门等阶制度,但摩揭陀国难于去模仿。
若是如李鸿儒提及的内容去操作,他会成为整个国度阶级之敌。
难于生搬硬套东土王朝的模式,尸罗逸多微微敲了敲桌子。
“不知使者可对我天竺文化了解如何?”尸罗逸多笑道。
“久闻大名,正要洗耳恭听!”
李鸿儒抬手示意。
这让尸罗逸多清了清嗓子,开口讲述了一个自己近期创作的故事。
这是一个话剧式的故事,分为五幕讲述。
尸罗逸多管这个故事名叫《龙喜记》。
故事的内容很简单。
《龙喜记》前三幕讲述云乘太子与悉陀国公主相爱结婚。
后两幕则描写云乘太子生怜悯之心,为解救他人的性命,牺牲了刚刚得到的爱情,以自己的肉身喂食大鹏鸟,后被高利女神救活。
尸罗逸多讲述故事时,朝下诸臣一脸的赞叹神情,不时发出陶醉的声音。
但尸罗逸多的目光一直不时扫过大唐诸位使者。
他讲述时是采用天竺语言介绍,这对李义表等人理解起来有一定难度。
如同李鸿儒此前介绍儒家文化一般,李义表等人也在这个介绍长达近半个时辰的故事中显得迷迷糊糊。
尸罗逸多的目光最终将目光放在了李鸿儒身上。
他口中缓缓讲解,《龙喜记》中又夹杂了诸多虚拟人物名称。
对普通人而言的话剧,这部剧夹杂了他诸多的心思。
“王玄策使者,我们天竺的文化如何?”
看着略有所思的李鸿儒,尸罗逸多讲解完毕,这才开口询问。
“好!”
李鸿儒翘起拇指,对着尸罗逸多点了个赞。
这个评价极为简短,不亚于尸罗逸多提及儒家文化时的‘深奥非常’。
李鸿儒讲述完苦笑,尸罗逸多显然也没听到想象中所需要的答案。
他微微叹了一口气,这才示意众人继续进食。
“悉陀国公主、云乘太子、大鹏鸟、高利女神!”
李鸿儒捧杯回应完尸罗逸多,这才有着思索。
他认认真真将这位老国王的故事听了一遍。
这是一个极为俗套的故事,情节与他早年讲述的那些书生遇妖,又有除妖人除妖的故事没多少区别。
但尸罗逸多的故事中夹杂了很多私货。
若是不曾来天竺之地,也不曾经过劫比罗伐窣堵国,李鸿儒还有一些难于了解这种故事。
但在劫比罗伐窣堵国中,收服大鹏鸟的是如来佛祖。
诸多人名用了化名做替代,但大鹏鸟却是正常援引。
在尸罗逸多的故事中,结合了佛教和婆罗门教因素,又将高利女神示意为最高存在。
这是暗示摩揭陀国需要尊佛祖为首要的神。
在这位老国王的心中,显然也被婆罗门诸神溃败弄到无可奈何,难于抵抗佛教势力的不断侵袭,心中的天平有了倾斜。
这让李鸿儒庆幸自己没有当场显摆大梵天给予的护身戒指信物。
在摩揭陀国,当前所遵循了旧制的婆罗门规矩,但亦是有着迎接佛教的新规矩。
甚至于后者在慢慢取代前者。
李鸿儒毫不怀疑此时取出护身戒指可能引发的巨大争议。
若婆罗门诸佛能回来就罢了。
关键是大梵天想回,但天时地利压根不在大梵天那边,甚至于大梵天实力不济,教中又有混乱,没有底气回归。
国度势力更迭的时间或许需要数十年,但一场文化的侵袭或许不到十年。
这与年轻人更新换代有关系。
人的换代总是较之国度换代要快。
在摩揭陀国中,属于婆罗门的时间并不多了。
第981章 一个王朝
李鸿儒对天竺文化的见识只是听尸罗逸多讲述了一个故事。
但天竺的饮食则是实实在在有着完全的感触。
往昔自己饮食还好说,但在王宫的宴席中,他们也难穿插大唐的各种习惯。
看着尸罗逸多伸手抓食物,李鸿儒也只得探出了手。
不论是汤水,油腻肉食,黍米,水果,一切拿取全靠用手抓。
宴席上唯一的容器只是酒杯。
诸多食物是采用香蕉树叶子盛放。
看着尸罗逸多极为坦然的样子,又看着朝臣们习以为常的神色,李鸿儒最终确定下来,摩揭陀国朝廷宴席的规格就是这样。
李鸿儒伸出二指禅,最终用手指解决了进食问题。
见得诸人直接在衣服上抹抹,就算是净手了,他只觉难于适应这种饮食文化。
但所幸摩揭陀国的水果倒是不错。
而且尸罗逸多确实宰杀了十余头牛。
牛肉的味道一般,但胜在材料天然。
除了鸠摩罗力全程发呆,眼中有着惶恐,一切都还好。
一场宴席落定。
当下各人各有心思,不断鱼贯而出。
使团的住宿之处在驿馆,由摩揭陀国的涉外处安排。
这是一个类似于鸿胪寺一样的机构。
一场宴席是初步的接触,让尸罗逸多对大唐有进一步的了解,也让尸罗逸多看清楚朝臣的姿态。
但相较于大唐使团在宴席中的举动,今天的曲女城被彻底引爆。
谁也没弄明白诸多牛为何如此紧紧追随大唐使团。
说这些代表地位的牛生出崇拜之心也可以,说这些牛敌视大唐使团也没问题。
而在一些寺庙中,不乏传出这是属于婆罗门操控圣牛,又有佛教操控牛群袭击大唐使团的信息传出。
曲女城有些混乱。
对一些人而言,这更是一趟无妄之灾。
牵着牛散散步显摆显摆,转眼间牛跑了。
若是跑了追回也就罢了,关键这些牛袭击到了王城区域。
曲女城有数万头牛,汇聚在王城区域的牛有近千。
这些牛齐齐整整被诛杀在皇城附近。
部分敬献了王宫,有部分赏赐朝臣,又有大部分做了王城护卫军的伙食。
除了牛死了,摩揭陀国的刑罚处还对这些牛做了登记,会有着一一的责罚。
“蛊惑我朝,这是蛊惑我朝,何时牛能定人的地位!”
遣送完诸多朝臣和大唐使团,尸罗逸多站在空荡荡的王宫大殿中久久无语后,开始发出沉闷的声音。
“婆罗门,刹帝利、吠舍和首陀罗四大阶层!”
“圣牛之尊崇!”
相较于婆罗门的种族规矩,佛教的规矩显得粗狂化了一些。
这是在重新定义社会的阶层,更是因为牛本身具备的价值有着极为迅速的推广。
作为摩揭陀国的帝王,尸罗逸多对这种改变显得无能为力。
他没有丝毫留情处死了冲击皇城区域的牛,或发泄心中的一些愤怒,又或是显出他这个皇朝之主依旧还有存在感。
社会阶层中谁富贵,谁该尊崇,谁地位高,这应该是帝王所制定规矩,而不该是教派指定。
“众神联合,与世共存,造福人类!”
尸罗逸多口中喃喃。
“若我大天竺能像东土大唐一样完成统一,全民上下一心,本王何惧这种影响!”
影响从来不是瞬间全盘的侵袭,而是周围不断包围的同化。
在天竺之地,有五大国,三十二个小国。
摩揭陀国虽然强大,也只是居于一方,霸占了诸多疆域。
但在疆域之外,还有大大小小的各种国度。
小国无力抵抗,最先改动制度,遵循佛教,而后便轮到了大国。
这种递进的速度极快。
“东土大唐是扫除内乱完成统一,联合佛教拒退婆罗门,可我要如何去做?”
有往昔偶尔听闻的信息,有使者传回来的讯息,也有见到大唐使团获得的信息。
尸罗逸多在王宫大殿中来回踱步。
半响,他抬起自己气血不足的双手,摸向自己苍老的面容。
“时光在不知不觉中就流逝了!”
雄心依旧还在,但身体远远不足以完整心中的梦想。
“我实力不逊色于大唐人,但他们怎么就能完成这一切?”
尸罗逸多在大殿中发出一声深深的叹息。
“大唐上朝啊!”
摩揭陀国无法照搬儒家文化,摩揭陀国也难于如大唐一样完成统一,利用合纵连横的手段驱赶走架在头顶上的教派。
李鸿儒说的没错。
天时地利,东土大唐占据了太多,甚至有着一代接一代皇朝的推动。
而且大唐国一直拥有一种完整的文化。
这不像摩揭陀国,失去了婆罗门教和佛教,尸罗逸多不知道天竺还有什么文化。
阶层定义、皇朝统治基础、武技、术法、星象、占卜、医药……
诸多的一切都源于这些教派。
摩揭陀国具备的仅仅只是联合起来的武力。
“我朝一定要引入一个外因!”
作为建立庞大帝国的帝王,尸罗逸多拥有的并不仅仅是战斗能力。
他个人实力极强,会领兵打仗,也能赋诗作剧,具备极高的智慧。
宛如大唐引入佛教抗拒婆罗门一样,尸罗逸多觉得摩揭陀国也需要引入外因。
若是有恰到好处的配合,或许他也有一些机会。
“这是最坏的时代,但这可能也是最好的时代!”
往昔压在头顶的婆罗门远离天竺,佛教还未渗透到底。
尸罗逸多来回思索,只觉自己抓到了什么,但又难于抓稳。
“大唐!”
“这是我唯一能借力的对象!”
“他们与我们相隔的距离太远太远,即便以后产生祸患也影响不到天竺区域!”
“他们是否有足够扶持我们的实力?”
强强联合可以发挥最强的效果,强弱联合也能剔除某个强势方,而弱弱联合则充满着不确定。
尸罗逸多觉得还需要做一定的了解。
他要从使团成员这儿了解到一个更为真实的大唐。
只要大唐有着真正的强大,可以帮助到摩揭陀国,他并不介意需要付出什么代价。
大唐使团进入曲女城的第一天。
这是一个极为混乱的日子。
不仅诸多牵牛的上等人乱了。
曲女城寺庙中僧人相互指责对方,亦是有着混乱。
而在皇宫大殿中,尸罗逸多的心思也有些乱,不时来回有着踱步。
没有人愿意永远屈尊于人下。
这一点对帝王而言尤为如此。
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
若是能知晓真正的情况,即便已经踏入晚年,尸罗逸多也想去试一试,看看国度能不能摆脱宗教的控制。
这一试。
若是成功了,那便是造福千古。
“若是失败了,也仅仅只是我这一个王朝!”
第982章 两国的乐
“大力,你怕我们的披风吗?”
“不怕!”
“那你变成牛后会跟着我们的马车跑吗?
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