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天师鬼禄-第2部分
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就在这时，这杨排长忽然睁开双眼，那呆滞的双眼仿佛如同丢了魂似的，张恩薄只顾着跟二人说话，并没有注意。
王百姓见那杨排长诡异地睁着双眼，心坎一条一条，好似快要条出来一般，他指了指杨排长，颤声道：师快看！”
就在张恩薄回头的一刹那，杨排长忽然伸出双手，抓向他的胸口。
你别看那张恩薄四十多岁的人，就在他一瞥的瞬间，早就发现不对，立马蹲下身形，避过这一抓，要不如果被抓住的话，张恩薄虽不惧那“尸蛊术”，但解起来也是挺麻烦的。
“快抓住他，‘尸蛊’要攻入心脉了！”张恩薄高喊
王百姓和唐军长一听，急忙上前按住杨排长，幸好那杨排长并未完全变为‘蛊尸’，不然‘蛊尸’力大无穷，又哪是两人指得住的？
唐军张见杨排长狂性大发，急道：“张同志，他还有没有救！”
张恩薄也不啃声，径自拿出一个插满银针的长带，手中拿起数根，连取杨排长胸口几处大**，封住他的心脉，那杨排长就如同泄了气的气球一般不再挣扎了。
那唐军长和王百姓虽觉得杨排长不再挣扎，但依然不敢放开双手，生怕自己一旦放开双手，这杨排长又再发狂起来。其实他们的担心是多余的，刚刚张恩薄所用扎**的手法虽与中医没有什么不同，但他所用的银针却大有来头，那可是龙虎山的“盛阳针”，《道法归元》法器篇第十六章中有写“银，性寒，能聚阳，置其于午时阳虚之下三时辰，以纯阳三清之力粹化，方可盛阳”。这针对于克治邪秽体内的阴气流量能起到意想不到的作用。
“快去弄个火盆来！用这东西把他捆上！”张恩薄扔来一大捆麻绳。那可不是普通的麻绳，那是道家的“捆尸绳”，将麻绳侵在黑狗血九九八十一日，再以法咒加持，便可捆住任何僵尸、行尸，任它就算有九牛二虎之力亦挣不开。
不过一会儿，站在外边的唐军长的警卫员抬着一火盆进到屋内，他见到杨排长被五花大绑，疑惑道：“唐军长们这是。。。。。。”
“别废话！火盆拿过来！”说罢又掉头对张恩薄说：“这火盆放哪？”
“放在旁边就好了！”
警卫员将火盆放在旁边后唐军长又问：“那现在又应该怎么样？”
张恩薄长叹了口气，说“现在只有等了！”
时间一点一点过去，众人的注意力全集中在杨排长的身上，只见原本已经被“盛阳针”制住了的他突然颤抖起来，如同得了癫痫的病人一般。那银针竟一点点被往外挤。
“糟了！‘盛阳针’快制不住他了！”就在张恩薄大喊之时，银针突然震飞而出，窜向天花板。
………………………………
第四章 、灭尸行动（二）
“有人用‘主蛊’控制行尸！‘捆尸绳’支持不了多久的！”张恩薄将一张纸条递给唐军长：“十五分钟内帮我准备好这些东西，我要开坛做法！”
解放军的动作到也迅速，张恩薄给了他们十五分钟，他们十分钟就把东西找齐了，连张恩薄自己都感叹到团结的力量！
神坛朝南而放，这是阳气最重的方位，亦代表民间传说天庭“南天门”的方位，道家认为这个方位最好招役神仙下凡，敕令牛鬼阴魂。
“吾！正一道第六十三代天师在此设坛行法，四方游魂尽请回避，天地诸神有力出力！御奉天上老君急急如律令！”张恩薄将一张写满祷文的黄纸用烛火燃完后对王百姓说：“王参谋，能否过来帮帮贫道的忙。”
“天师，你要我如何做？”经过刚刚看到张恩薄所施展的法术，王百姓对他可以说敬若天神，不再对他有任何的厌恶。
“去弄根杨排长的头发给我。”张恩薄说罢便执起坛上的桃木剑一拐一拐地走起奇怪的步子，就像瘸子在跳舞。
唐军长心想张恩薄到了这节骨眼上还有兴致跳舞，奇怪道：“张同志这。。。。。。这是干什么？”
“这好象是‘禹步’，以前我在乡下见别人家里办法事时那些道士跳过。”警卫员小李告诉唐军长。
禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御览·皇王部》引作“窥”——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
只见张恩薄步法走完一圈之后，桃木剑剑尖**法米当中，口中急念：“太上老君！大显威灵！”
说也奇怪，那碗原本普普通通的白米竟随着张恩薄的施法如同爆米花一般不停的跳动起来。紧接着张恩薄反手负剑，左手抓器一把法米撒到杨排长的身上。杨排长力马如同被火碳扔中一样，疼苦的尖叫起来。
“张同志！”唐军长见自己的爱将受此折磨，不忍到。
张恩薄冷笑一声，说：“没想到这小小湘西，到也是个藏龙卧虎的地方！今天我就要给他见识见识我龙虎正宗的厉害！王参谋，头发！”
张恩薄接过杨排长的头发，将其包在一张黄符纸内用火化开之后扔入装朱砂的碗中。再用手指蘸取少许抹在一旁的稻草人上，那稻草本是个不会动的死物，但经过张恩薄这些工序后竟动了起来，而且它的动作居然和杨排长一模一样。在场的三人无不感叹道术的神气，想来这个世界并不是什么都能用科学解释的。
张恩薄持剑猛压在稻草人的身上，口中念念有词。这一压，仿佛也压在了杨排长身上，使他动弹不得。
唐军长见状，问：“同志，结束了吗？”
张恩薄面露吃力的表情，双手颤抖不已。那稻草人竟将桃木剑逐渐顶弯，在没有任何外力施加下站立起来。杨排长也如同稻草人一样缓缓立起。只听一声狂叫，“捆尸绳”立被其挣断！同一时间，桃木剑也断成两截，张恩薄踉跄数步，险些站立不住。他大呼不好，心知再不拿出压箱的手段的话今天非折在这不可，于是急忙从怀中拿出一个好似官印的褐色物件，猛的朝稻草人砸下，口中疾喝：“疾！”
只听啪的一声，杨排长摔回床上再也不动了。屋内突然安静下来，这鬼魅般的寂静让众人可以听到自己的心跳，仿佛心快跳到嗓子眼上了。
几分钟过去了，这几分钟对于他们来说如同过了好几年。就在这时，那些恶心的小蛀虫咬破杨排长的皮肤纷纷朝火盆跑去，张恩薄见状便呼了口气，双手慢慢拿离那枚官印，拖着疲惫的身子一**便坐到了一旁的椅子上。
唐军长急问：“张同志，我们的战士怎样了？！”
张恩薄檫了檫额头上的汗，疲倦地说：“刚刚我和施法的人过了几招，他的法已经被我给破了，那些‘尸蛊’已经被清除了，给他包扎一下就好了。”
“小李，去找军医进来！”唐军长吩咐警卫员后又对张恩薄激动地说：“张同志！你如今帮了我们那么大的忙，党和人民可要好好谢谢你啊！”
“这没什么，除魔卫道是我们修道之人的本分，就算唐军长你不说，如果给我见到此事，我也会管上一管。他想了一会，说：“不知其他阵亡的战士遗体你们是如何处理的？”
唐军长和王百姓对视一眼，心中升起不好的预感，说：“不知如何处理才最恰当？”
“当然是火化了！”张恩薄也有些不好的感觉。
“如果不火化会怎样？！”王百姓急道。
张恩薄倒吸口凉气，说：“那些人全部是死于‘尸蛊术’，如不火化的话可能会尸变啊！”
“糟了！”
………………………………
第五章 、功成身退
这被“蛊尸”袭营是一周前的事，因为部队里有“活要见人，死要见尸”的规矩。毕竟如果有人战死的话他的家人是可以凭尸体领取补贴的，所以那些尸体军部也不敢随意销毁。要知道这大好天下可是老百姓帮忙打下的，**曾经说过“人民的力量是伟大的”，等会儿如果让老百姓知道自个的亲人的尸体被军队私自销毁还不来个“官逼民反”，那样还了得！
规矩归规矩，可这一个排四十来具尸体到底放哪还是个问题，这凤凰县说是个县城，其实不过是个比较大的村子罢了，数来数去也不过百来号人，还未及得上四十九军一半的人马。在这巴掌大的地方，那些尸体如果处理不好的话可是要发生瘟疫的呀。抗日战争时那些敌后根据地的人们没少痛恨过小日本和汉奸，打仗后也不去处理他们的尸体，让那些皮囊来个暴尸荒野，结果瘟疫可没少发生过。
这唐军长可是经过了大风大浪的人，从长征时的一个小兵混到今天这位置可以说是什么世面都见过，再加上军中多是像王百姓这样的名牌大学生，对于尸体会传播瘟疫这种事又怎么不知道呢。幸好郊外有个“死尸旅馆”，到也省了不少事儿。
这“死尸旅馆”是给湘西“赶尸匠”预备的，这赶尸一工作属于三百六十行中的外八行，在湘西地界内可谓人人皆知。说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节‘在前面引路，我在后面督催。”于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在**阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
这赶尸这门手艺�
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