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天师鬼禄-第30部分
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那降头师见张潭生中了自己的法术；于是用泰国语说句话；虽然张潭生不懂听泰国语；但从对方的表情上可以看出对方在嘲笑自己不自量力。虽然张潭生因为对方的嘲笑而肝火大动；但怎奈自己动弹不得；只能狠狠地看着眼前的怪物。而那降头师也不在理他；飞头又飘了回去继续贪婪地吸着生人的鲜血。
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第三十七章 、密宗法师
张潭生的同伴全都中了降头师的巫术动弹不得，即使是自己脖子上的动脉被眼前的怪物咬破也连声惨叫也叫不出声来，只能眼睁睁看着自己的鲜血离开自己的身体，流进降头师脖子下挂着的内脏，而在他们内心的恐惧已经远远超过了他们身上所受的痛楚，鲜血的流失使他们逐渐感觉到全身发冷，眼皮沉重，直想睡过去。当然，他们这一睡自然是再也醒不过来的了。
看着自己的下属一个接一个的离开人世，张潭生惊诧地看着眼前这一个贪婪吸食着人血的嗜血恶魔，他内心逐渐又由愤怒转变为悲伤，再由悲伤转变为恐惧。张潭生并不是怕死，如果他真的怕死的话他就不会为了公司上的生意到处跑了，这些东西他大可交给属下去办，只是这一次他是第一次感到如此的毫无还手之力，眼前这一超乎人们常识的现象已经唤起了人类本身对于黑暗深沉最原始的恐惧。
降头师再把木屋内所有人的鲜血都吸干了之后回过头来，面目狰狞地用泰语说了句话之后便向张潭生慢慢地飘了过来。张潭生当然明白对方是在说戏弄自己的话，不过这一切都已经不再重要了，因为他已经万念具灰，只能静静地站在那里等待死亡的到来。
或许是命运之神总喜欢戏弄人，就在张潭生等待死神的降临之时，一阵嘹亮的声音突然从他的身后响起。那句话并不是泰国语，那语言虽然张恩薄没听懂，但他却在西藏做生意的时候听过，那应该是密宗的“六字真言”！
密宗有佛教与显宗之分，显宗指的是平时寺庙中的那些和尚，而密宗除了和普通的和尚一样要钻研经文外还要修习五轮、六识和真言。所谓的真言其实就如道家的咒语，可号令满天神佛下凡保佑，起到驱邪治鬼的功效，但真言并非单单的只是口念咒语就好，因为其还需要配上手印，像密宗有名的“九字真言”就是每一句真言都需要配上一个手印才能起到其应有的功效。刚刚张潭生所听到的正是密宗的“六字真言”，六字真言用中文译音应该为“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，其据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。
张潭生虽不明佛教中真言意思，但佛教以普度众人为自己的宗旨，一句真言入耳，他只觉神清气爽，全身也自然而然地动了起来，而那降头师的情况却与之刚好相反，真言入耳如闻雷声，原本狰狞的面孔上顿时出现了恐惧的表情。俗话说的好“机不可失，失不在来”，张潭生内心刹时涌现出刚刚自己下属如何被眼前这一怪物活生生吸干血的场景，怒火使他在恢复活动的那一刹那扣动手中猎枪的扳击。
那怪物本也不是好惹的角色，犯了一混后很快便回过神来，猛地往张潭生怀里一送，撞得其向后踉跄了几步，子弹自然也理所当然给打歪了。降头师不是傻子，他深知除了眼前这个手持枪械的外国人外门外还有一个精通密宗法术的高手，要是给这两人联起手来自己岂不是要吃不完兜着走？！眼见对方身形尚未站稳，马上张开血口向张潭生脖子上的要害处咬去。张潭生见对方突然发狠向自己冲来，当下明白对方的意图，但怎奈距离太近，如果开枪的话自己很可能被跳弹给伤到，于是只好将枪杆一横，挡住飞头的来势。
或许是张潭生一直把对方当成是一个怪物和野兽看待，所以才会低估了对方的智商。眼看降头师就要撞上枪杆之时却突然转向向上飞起数尺，血口反朝其面门袭来。张潭生心中明白，如若给那斯的利口咬到的话，就算不会当场就丢了小命，也会立刻变得面目全非，于是急忙伸手想把其给隔开，可这慌乱中却误打误撞地将自己的手给伸到了那个飞头的口中。随着手臂上一块肉被咬了下来，张潭生只觉巨痛从手上传来，额头上更是冷汗直流。
“南無喝囉怛那哆囉夜耶。”就在降头师准备发动第二轮攻势的时候张潭生只见一上身穿着半裸袈裟年过半百的老和尚运起真言冲了进来，手持一串佛珠以讯雷不及掩耳之势向飞头砸去。
张潭生在西藏呆过一段时间，知道那和尚念的是密宗“九字真言”中的“列”字诀，该真言需要以“智拳印”与《大日如来心咒》心咒配合使用，其代表了时空控制，表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍，微细会。
飞头注意力全集中在张潭生的身上，哪想得到外边的人会突然发难，这一击到是吃得了结结实实，可奇怪的是那飞头被击中的地方竟变得一片焦黑，如同被火烧到一般，而且还冒出了几个发脓的水疱，看了让人心头作恶。
降头师吃了这一招后猛地瞪着那中年和尚，用泰语说起话来，像在质问对方为什么多管闲事，而那和尚则是一脸严肃，你一句我一句地说了起来。张潭生听不懂他们的对话，正一头雾水的时候白天出发去找司机的阿卡泥走了进来，他扶起倒在地上的张潭生，说：“老板，你没事吧？！”
“阿卡泥？！你怎么会在这？你不是去城里找司机了吗？！”看到阿卡泥的出现，张潭生也是一阵错愕。
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第三十八章 、原来是你！
原来阿卡泥本是打算去城里找司机的，这一去一回本需要三四天的时间，但他在下午经过一个村庄的时候却遇上了眼前的这个老和尚。佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中，佛教徒占了百分之九十五。由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子年满二十岁时，至少需要出家三个月，每天清晨出外托钵、过午不食。大部分青年僧侣是学生，泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院，另有两所佛教大学，只教授佛学，长老比丘指导静坐及修行，或致力于布教、教会行政和心理咨询，所以阿卡泥在这种地方见到有和尚在这本也是十分正常的事，可那和尚一见到阿卡泥就对他说：“看你面色暗犯煞气，想来近日一定是碰到了什么不同寻常的事情吧，虽然你五轮气数未尽，但和你一起来的那些远道而来的朋友可就要遭殃了！”
阿卡泥虽然是在中国长大的，但无论如何其骨子里流的都是泰国人的血，所以其对于佛教的僧侣有着本质上的敬仰，再加上眼前这个僧侣更是将自己的遭遇用隐晦的话语给说了出来，想来眼前的这一个和尚一定不是普通人！阿卡泥想到此处后便将自己商队一伙人的遭遇都告诉了对方，对方听了之后叹了口气，说：“降头一术本来也应该是我教的一个分支，哪想一流入民间之后便变成如此狠辣的邪术，真是有违佛主当初普度众人的本意啊，既然给我碰上了，理所当然要管上一管！”
“降头术”原出于当年唐三藏去天竺取经时不小心掉落于河里的一部经文，所谓世间万物本有自己的对立面，这部掉落的经文原是佛主当年为惩治世间恶人所创出的上乘法经，哪想一流入民间柔和了当地的土著巫术后竟变成了这等害人害己的法术。
二人经商量之后决定马上起程赶回村子，于是就有了刚才的那一幕。张潭生收回思绪，忍着手上的剧痛对阿卡泥说：“阿卡泥，兄弟们都被这个怪物给吸干了血，你快叫大师给他们报仇！”
张潭生不懂泰语，只见阿卡泥对那老和尚说了几句话后那老和尚点了点头便回过头去对那降头师说起话来，那降头师好像丝毫不怕眼前的这个密宗法师，冷笑着哼了几句，看表情好像是认为对方的道行不如自己高深。到了后来，老和尚见说理说不通，于是将佛珠紧握在手心，双手合十，口中再一次念起了“六字真言”。
或许是刚刚降头师没注意到被老和尚偷袭得手的缘故，如今面对面斗法老和尚的“六字真言”竟对降头师一点作用都没有。只见他忽然双眼对准老和尚放出红光，张潭生一眼就识出那是刚刚将自己给定住的妖术，于是马上高喊道：“大师，小心啊！不要看他的眼睛！”
看着对方突然对自己施放妖术那老和尚只是冷笑一声，双手猛结起个法印，口中突然如狮子吼叫般大喊一声，连在一旁的张潭生和阿卡泥都被震得头脑发晕，而降头师被这突然叫声震得险些岔了气，原本即将运好的法术就这样给生生打了回去。
张潭生认得那是密宗的“狮子吼”，可震散一切邪晦的东西，早些年头其在西藏做生意时就曾见过当地人生了病后因为相信自己生病是因为撞到了什么东西所以并不去看大夫，而是找一个类似的密宗和尚用这种法术朝自己喊，希望能驱除自己身上的邪气。相反“降头术”本就是邪术的一种，修炼起来往往需要施法之人精血，所以这法术失败反噬的的债自然而然的算到了降头师本人的身上去了，只见他脸上刻着的咒文的刹时亮起红光，想来定是咒语反噬的前兆。那降头师知道今晚再这么僵下去的非折在这里不可，于是恶恨恨地盯了众人一眼便从墙上被猎枪打穿的洞飘了出去。
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“想来定是恶有恶报，那个修炼‘飞头降’的王八羔子定是遭法术反噬而丢了小命了吧！”听完张潭生的叙述，牛八打了个哈哈说到。
张潭生摇了摇头，说：“他没有死，后来他回到村子里把那个村子的村民都给杀了！”
“什么！”二人一听顿时惊乎一声，而王天佑想了下，说：“那不是有那个和尚在那坐镇吗？那你怎么会没事？”
“因为向我定货的老板见好长一段时间我都没将货送到目的地，于是便派出了个车队来找我，而那车队大约到了中午的时候便来到了村子里，因为发生了那么大的事我也没心情再留在那了，于是便带走那些死了的人的尸体一同离开了，而大师则留在村里。至于村子里边死了人的事也是后来警察找上我问话我才知道的，想来定是那个大师和那降头师后来斗�
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