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天师鬼禄-第51部分
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寿元尽的时候才能到地府去报道，像那些奄奄一息而又被救活过来的人寿元根本就没有尽，按理说是不可以到地府去报到的，而他们之所以可以看到人死之后的景象其实是因为到了王天佑刚刚到的那个地方。
根据刚才的经历，王天佑深信其实所谓的阴间是一个与现在这个空间所平行的空间。两个空间没有交集，鬼魂是不可以随意穿越两界的；亦通俗点讲就是是说鬼门关一般是关着的。要是其真是像公园一样来就来，想走就走的话世界还不乱套。虽说那户头主来头不小，连修习过一些时日道术的王真一都着了它的道，但鬼就是鬼，阴间的大门岂是他说想开就开的？于是乎王天佑就想到了其实他们三人是来到了一个存在于阴间和阳间之间的第三个空间，在这个空间里人们可以看到阴间的事物，但却又不能直接触到那个空间。
听王天佑这么一番解释之后王真一心有不解，问道：“既然我们的肉身其实并没有进到阴间，那些鬼差又是怎么看到我们的？！”
“这个其实我也不是很清楚，或许是那些应该就是某种平衡阴间与阳间的力量，天生就可以看到我们的。”
“某种力量？！那些不是鬼差吗？！”王真一又问到。
王天佑摇了摇头，说：“具体的说，那应该是一种力量。鬼差不过只是它的一个虚名罢了，就好像人们嘴里所说的命运一样，那其实也是属于一种力量，一种无形的力量，因为人的主观上认为他的形体是如何就是如何。就好像西方那些信上帝的则认为有地狱的存在，我们道家与佛家则认为有阴间的存在，其实两种说法本质上是相同的，说白了就是同一种主导死亡的力量，因为人们主观上认知的不相同，导致了本应相同的两种事物的意识形态上的不相同。”
王天佑自小随师父张恩薄修习道术的时候亦跟父亲王百姓念书，从小到大脑海里就被两门本应该相互矛盾的学问挤压着，经过了结合推测之后才得出如此怪异的见解，虽然这种说法王真一是第一次听到，但毕竟这年头已经是唯物主义的世界，他亦怀疑自己学习这些怪力乱神东西的真实性，如今听王天佑这么一说，心中顿时如同遭铁锤重击，说：“师父你。。。。。。。你的意思是所谓的神仙，甚至我。。。。。。我们修炼的道术其实本质上也是一种无形的力量了？！”
“我个人是这么认为的。”王天佑笑了笑，打了个哈哈说：“不过那些不过是我一个人胡思乱想说出来的东西，这世界上虽说有鬼，但有没有神仙谁又会知道，虽然没有见过，但我也不会妄下定论。”
王真一若有所悟地点了点头，说：“不过话说回来，昨晚那鬼娶亲真是厉害得紧，要不是因为天亮，阳光的阳气冲断了阴气的阻碍，我想我们还出不来呢！”
“鬼娶亲道行行不行全关于头主身上阴气和怨气的大小，你看看这个就知道它为什么那么厉害了。”牛八和王真一顺真王天佑所指望去，赫然发现栈道峭壁上悬挂着各种大大小小的棺材，由矮到高，皆无遗漏。一眼望去，尚不能将其尽收眼底，可谓真是一大奇观。可是奇观归奇观，但这种葬死人的地方生人怎么会呆得贯，注视良久，牛八与王真一不禁纷纷打起了寒颤，可想而知其阴气之重。
是。。。。。。悬棺？！”
………………………………
第三十二章 、养尸地
悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊方式，在我国主要分布于古代南方少数民族地区。对这种富有深厚文化涵容的悬棺葬式，存在着许多令今人无法解释的困惑之处。比如，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人“难捉摸”的问题。
最早对这个问题提出解释的大概是南朝人顾野王，他把武夷山中搁置悬棺的崖洞称为“地仙之宅”，意思是神仙的墓葬之处。神仙有腾云驾雾的本领，悬空置棺当然就不会有什么困难。后人据此猜测，“云是仙人葬骨”之处（《太平寰宇记》），故武夷山的一些洞**也就有了升真洞、仙机洞、换骨岩之类的美称，《稽神记》中甚至有这样的描写：“建州武夷山，或风雨之夕，闻人马箫管之声，及明，则有棺椁在悬崖之上。”神仙已是幻想中的产物，而传为长生不死的神仙居然也会像凡人一样死去，尤属匪夷所思。不过这些说法既然得以流传，至少说明古人多认为若非神仙出手，仅靠常人是难以实施凌空悬案这种奇特的葬法的。
按照中国道教的风水学说，这对于先人的葬法不外呼土葬和火葬两种方法，虽然两者入土的方式都不相同，但殊途同归，两者的棺材头都必须碰到土地，不然的话先人的躯体就无法吸收到地气，这样对后人是不会好的。然而悬棺这种奇怪的葬法却将棺材悬挂在万丈高崖上，先不说先人遗骨是否能碰到地，就看着这五尺道上那些峭壁险峻如虎，不就成了“白虎衔尸”的险局了吗？！难不成说真是像史料中所说的那样，是因为那个叫罗英秀的风水先生因为报复阿家，于是才欺骗他们摆的这个风水局吗？！
“白虎衔尸”在中国阴宅风水学术上面乃是一个大凶**，按照形势宗流派所述，山势陡峭成虎蹲状，外加白花岩一类泛白的石质，这就形成了“白虎啸林”之局。这种风水格局如果对于活人来说乃是上上适宜居住的好的地方。白虎，五行属金，居住于此处的人虽然不能得势，但生财却是可以富可敌国。但是如果这“白虎啸林”用来作为先人的阴宅的话却是大大的不吉利。风水学中的另一个流派理气宗认为人死之后三魂七魄不在躯体，则人的五行之气场中只剩土气，所以葬先人必须将其葬在五行属土，或则是属火的地方，这样后人才会旺。但是“白虎啸林”五行属金，五行相生相克之理中土生金，先人身上的土气全都被这个风水局给吸取了，后人别说是旺了，这生气一失，不家破人亡就已经是万幸了！
王真一虽然在符录之术上的修为尚浅，但在风水和术数上的造旨还算坚实，一眼就看出了这峭壁上的风水局是大凶之局，于是笑道：“这些僰人的祖先真不知道是怎么想的，先不说先人的棺材头不着地吸不到地气不说，就是这‘白虎衔尸’一局就足够他们受的了，还妄想起兵造反自个做皇帝？！”
“这话也不全对。”王天佑耸了耸肩，说：“要知道这历史自古都是统治者自己写的，谁知道这事情谁真谁假啊，依我看这事情背后一定另有乾坤。”
牛八在一旁听二人的谈话听得一头雾水，于是打断二人的说话：“我们这回来到这个鸟不下蛋的地方可是为了来找‘尸菌’的，管他那个什么狗屁是不是真的想造反啊！”
听完牛八的话，王天佑心中觉得这话到也是实在，这几百年前的事哪轮到自己去管啊！虽然他心中对于黄家那句留传下来的谜语十分感兴趣，但当务之急还是找到“尸菌”来得要紧，所以不得已只好压下心中的好奇心。他看了看四周的情况，说：“要找到‘尸菌’就必须先要找到僵尸王，这里虽然阴虽重，但是这僵尸王可不是一般的地方可以养成的，依我看这里根本就不可能尸僵尸王的老巢。”
“师父，你的意思是说这僵尸王应该在别的地方，可是这方圆百里之内只有这个地方阴气最重，如果不是这的话我还真想不到有什么地方可以生成僵尸王啊！”
只见王天佑一语不发，默默走到了石壁下面，抓起了一把土摸了摸，忽然全身一惊，猛地开始挖起泥土来。牛八和王真一对视一眼，都纷纷奇怪王天佑到底在找些什么东西。然而王天佑并没有理会二人，仍然是自顾自地在那挖着土。良久，他停下手上的功夫，吃惊地说道：土里没有虫蚁！”
“师父，你的意思是。。。。。。”王真一忽然间似乎明白了些什么，脸色也开始变得凝重起来。
王天佑倒吸口凉气，说道：“这里是‘养尸地’！。”
早在清朝永安民间有关“养尸地”的传说由来已久，所谓“养尸地”；就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸。除了道教中把僵尸分为黑白凶，紫凶和飞僵外《子不语》还把僵尸分成其他五个品种：绿僵、毛僵、游尸、伏尸、不化骨。这在我国历代的笔记体小说中，均有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。
究竟“养尸地”是怎样养出僵尸？按照永安本地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“**气”；简而言之就是葬**的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚**”、“狗脑壳**”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心**秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
其实早在新中国建国前一些地方民风民俗社会调查中，永安拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人择吉日拾骨。拾骨前要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根据永安旧时从事“土工”职业的老人描述，一些葬在“养尸地”的棺材在很多年之后打开“捡骨”时，里面的尸体仍然面色温润如生、衣被服饰色艳似新，有的还满头青丝长及膝盖，肌肉皮肤还有弹性。双手持续生长的手指甲卷曲起来，牙齿也因过长而暴突在嘴唇外面——这就是所谓的青面獠牙。由于坟墓中的棺材里，既没有足够的氧气也见不到阳光，所以这些年深月久却完好如初的尸体通常显得皮肤发青或发白。因此，有关人类学专家认为：“没有腐烂的尸体就是僵尸”。
永安贡川等地就曾广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事：清代，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬。一日，某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住他高声索要欠债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！两人拉扯争执起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最后，店家要求他躲在店中帘后等候。果然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便悄悄尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔跑前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息，小�
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