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洪荒:证道大罗了金手指才来-第148部分
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他们或可为人臣,立下功业,却当不起这圣皇之位。便如赵墨曾经教导他的,欲承圣皇之位,先立圣皇之德。
伏羲思索良久,在整个人族寻找贤良之人,别人只当他又要搜罗人才,却不知他即将卸任共主之位。
很快整个人族中颇有贤名的人都被举荐到了伏羲面前。
伏羲不动声色,也没有贸然召见这些人,反而一个人悄然遁出部落,找到一个个贤才所在的部落暗中观察。
的确都是些不错的贤良,可为良臣,但距离他心目中的人族共主总是差了一些。
伏羲就这般一路寻找,一路失望,很快便将人族部落大部分地方转了个遍,但结果依旧不容乐观,虽然暂时圈定了几个人,但实则依旧不满意,但若是最后并无所得,那也只能从这里面选择了。
这一日,伏羲行至姜水河畔。
然后便看到了一个繁荣昌盛,井井有条的部落矗立在姜水之侧。
自姜拜赵墨为师,待姜成年之后,烈山氏发现儿子显露出杰出的治理才能,便干脆地将首领之位让与姜。
果然,在姜的治理下烈山氏部落飞速发展。很快便从一个小部落发展成一个大部落,在周围的地域都享有盛名。
而且姜真正的才能,在后来才开始展露出来,那就是种植,姜首先开创了种植之术,种植可食用的植物,并从中获取种子培育更好的作物。
然后他还发现了五种产量很高,味道很美味的作物品种,被他称为稻、黍、稷、麦、菽,谓之五谷。
五谷在部落中种植,让部落的族人不再纯粹依靠打猎和采集为生,稳定的食物来源,使得部落人口开始爆发性增长。
于是,伏羲现在看到的便是一个繁荣昌盛,稳定安全,无饥寒之虞,面貌一新的烈山氏部落。
应该说是神农部落,自姜发现并推广五谷之后,族人们便开始以神农氏称呼姜,原本的烈山氏部落也成了如今的神农氏部落。
伏羲暗感惊奇,然后将这个部落暗中与自己的风兖氏部落相比,然后他发现这个部落的族人,生活好像比风兖氏部落更加富足。
这是难以想象的,要知道他如今是人族共主,自然不可能真的就做到不偏不倚,自然对自家部落要侧重一些。但风兖氏部落竟然尤比这个部落还要差上一些。
伏羲怀着疑惑悄然走进神农氏部落,然后便被部落中各种稀奇古怪的东西给震惊到了。
他看到这里的人族竟然用怪模怪样的工具砍伐掉大量植被,开垦出大片平整的土地,然后将不知名的种子种入泥土。
而数月过去,等那些种子结出穗子,族人们便去将他们收割回来,将其中的种子取出,充作食物。伏羲看得啧啧称奇。
他这一看便是一年之久,然后他也顺理成章地看到了这个部落的首领——神农氏!
伏羲心中愉悦,他已经有预感,眼前这人或许就是最适合接替他位置的人了。唯有此人不仅能够守住他带领人族闯下的基业,还能带领人族更进一步。
而他需要并不是一个守成之主,若是如此,人族之中,他看到的那些贤才,都有资格担当这共主之位。他需要的是一位开拓之君,他要让人族在新的共主带领下更进一步。
这一日,伏羲终于不再遮掩身影,来到了神农面前。
神农此时正趴在地上研究被他种下的诸多作物。
“你这是在做什么?”伏羲问道。
“育种,挑选更加优异的种子,让他们的产量更高,这样部落的族人们便能拥有更加充足的食物,便是在冬日,无法狩猎,族人也不用忍饥挨饿,那些长者也不用为了节省一口食物,而活活饿死了。”
神农头也不抬,他只当是部落中的族人在问,但却也细心地解释道。
伏羲闻言心中酸楚,尤其是神农最后一句,这是事实,每当寒冬来临,食物过去艰难之时,部落中的老弱病残,便会主动谢绝食物,将食物留给壮年、女人还有孩童。
哪怕他发明了牲畜驯养之法,也只是略有改观,但实则人族还是缺少足够的食物。
壮年代表的是劳动力,女人代表的是繁衍,孩童代表的是希望。正是这般人类方能在诸般困苦中一代代传承,凭借羸弱的身躯,万代不绝,薪火相传。
“好啊,好啊!人族当兴!”
(
第267章 品尝稷饭治理之道
神农听到这句奇怪的感叹,立刻意识到不对,抬头一看,原来是个陌生人。
他生而不凡,只要见过的人,他自然都能记住,哪怕只是看过一眼,都能记在心里。
但是眼前之人,他确定自己没有见过,而且这人穿衣风格与自己迥然不同。定然不是部落中人。
若是他修为再高一些,还能发现伏羲身上隐伏的道韵。他如今不过金仙境界,算是刚刚踏入道途,在眼力方面还略有不足。
不过,他虽然看不出伏羲的境界,但从伏羲身上表现得气质,却也能推算出伏羲的不凡,因为他在伏羲身上品到了一种熟悉的味道,一种他曾在师尊身上见过的气质。
“见过道友……不知道友是……”神农疑惑地问道。
伏羲还了一礼,这才道:“我乃风兖部落之主,伏羲。”
“风兖氏……伏羲……”神农喃喃自语,然后猛然反应过来,这不就是人族共主——羲皇吗?
神农再次一拜,“姜见过圣皇。”
伏羲摆了摆手,将神农扶起,“不必如此多礼,按说应该我向你行礼才对。”
神农闻言惶恐,“圣皇此言何意?”
“莫要多想,只是身为人族之主,当代表族人为你所做行上一礼。”伏羲言语真诚。
人族如今虽然看似发展不错,但实则还有着许多不足之处。而且人族还从来没有真正完全摆脱饥寒危机。
以往人族的食物来源,完全看天意,这一年部落周围食物充足,人族便能获得更多的食物,若是某一年,人族部落周围的野菜或者猎物数量锐减,那部落中便可能要饿死人。
伏羲为了减少时令对狩猎的影响,于是推广了野兽驯养,开始人族自己饲养动物,如今已经培养出来了数种可供食用,性情温顺,危险性低的动物。
但这样依旧不能完全解决人族食物不足的问题,若是遇到不好的年程,依旧会有大量人族饥饿而死。
可是现在神农所做的事,却让他看到了解决这个问题的希望。
“此物人族食用可有害处?味道如何?可能真正饱腹?”伏羲小心翼翼地抚弄着土地中一丛丛长势喜人的植被。
神农对伏羲这层出不穷的问题问的有些懵,想了想便道:“圣皇请跟我来。”
伏羲跟着神农回到住所,然后伏羲便看到神农取出一件自己不曾见过的容器,装入些许稷,然后加水之后,放在火上去煮。
伏羲看得啧啧称奇,“此物是什么?”
他指着那件可以直接放在火上炙烤的容器问道。
“这是陶釜,乃是用泥土捏合然后烧制而成。可以用来烧水蒸煮食物……”神农事无巨细,顺便将陶器的制作流程讲了一遍。
尽管在一位准圣眼中,这个过程简单,甚至可以称作简陋。但伏羲依旧听得津津有味。
因为他知道这件东西对于人族的意义。其实对于一位准圣来说,想要制作一件可以烹调食物的器皿很简单,使用神通法力轻而易举。而且他也不是没有见识,就像他曾在赵墨那里看见过烹茶的器皿,他照样可以复刻出来,但这种东西毫无意义。
因为无法推广,人族之中,普通人才是数量最大的群体,准圣能做的,普通人没法用,修行者可以使用的方法,普通人做不了。
但神农所讲的东西,却是回归质朴简单,让一个普通人,只要知晓过程,便能复制出来,也就是说这项技术可以推广到整个人族。
“你的部落都在使用此物?”伏羲问道。
神农点点头,“都在使用,而且也都会制作此物。如今他们都用此物烹制食物。”
伏羲面色复杂,“大贤遗于野,乃我之过。”
说罢,他向神农郑重一礼,神农吓得连忙避开,“圣皇莫要如此,我当之不起。”
恰好此时,陶釜之中的稷饭熟了,神农将其盛出,送与伏羲品尝,伏羲想了想,分了神农一半,这才开始吃了起来。
其实入口味道并不算太过美味,但伏羲知道,这种味道对于缺少食物的人族来说,便是珍羞佳肴。
“圣皇,如何?”神农有着紧张。
伏羲闭眼回味良久,睁眼时眼中光彩照人,看向神农,越看越是满意,“很好,哪怕单凭此物,你便有资格了!”
神农一头雾水,一时间不明白伏羲所言何意。
“你觉得应该如何治理部落?”伏羲问神农,这算是他最后的考校。
神农沉吟片刻,“我并没有专门学习过该如何治理部落,我都是一心学习如何打理这些作物。”
伏羲闻言略有失望,若是如此,那神农便只能为臣,却不可为君。
却听神农继续道:“我的师尊却告诉我,一道通而百道通,百川归海,殊途同归。只要我学会了如何种植,便学会了如何治理部落。”
“在我看来这部落便是一方土地,这里肥沃,这里贫瘠,这里有杂草丛生,那里有荆棘遍布,或用斧凿,或用刀劈,或用火烧,种下种子,春种而秋收,可以饱腹矣!”
伏羲越听越是惊讶,越听越是欣喜,刚刚还有些失落的心情好顿时重新振奋起来。
于是他又问,“那你觉得还如何治理人族?”
神农先是一愣,然后摇摇头,“不知,我不曾治过,如何谈知?我治理过一个部落,所以我可以说出如何治理一个部落,但我不曾治理过整个人族,我如何知道该治理整个人族呢?”
伏羲闻言愕然,然后蓦然笑了起来,这个问题他问过很多人,被他暗自圈定的那些人,暗中观察寻访的那些人,自己都曾问过。他们一个个都很有见地,但神农这个回答,却是他最意外又最满意的。
“那我若是非要你说出一些来呢?你尽管说,哪怕错了也无妨。”伏羲收敛笑意。
神农闻言沉默良久,对伏羲道:“那我便说了,圣皇莫要当真,姑且听听便罢。在我看来一个部落便是一方土地,那整个人族便是很多块土地合在一起。”
(
第268章 神农之师再次相逢
神农说罢,却见伏羲依旧饶有兴趣地听着。
其实伏羲此时已经笃定,如此贤才,定然不能放过,便是神农现在还没有治理经验如何,大不了他再推迟一段时间回归,好生教导神农一段时间。
就算最后神农依旧无法胜任人族共主的位置,那如此大才也要交给下一任圣皇为官,尽情施展才华。
神农硬着头皮道:“一方土地,我自己一个人能够打理,种植,可以做到事无巨细,但是土地变得太多之以后,我一个人便无法胜任,所以……
我就只能找人帮忙耕种,一方土地一个人或者几个人,我教他们如何打理种植,只要大方向上不错,他们可以尽情施展本事,等到收获之时,那些收成不好的便收回他手中的土地,并且寻找
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