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兴汉使命-第555部分
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“曹魏的事情不用说了，曹丕代汉，司马家站出来摘桃子！”诸葛亮盯着热气腾腾的火炉，松了松衣服上脖子位置的棉扣，随后才幽幽的说道：“就拿东吴来说吧！吴帝孙权之家，兄弟尚且不能同心协力，更何况是外人了。”
“水至清则无鱼！”周瑜当即反驳说：“蜀汉倒是只有一个声音，可是却众人皆碌碌无为，唯有你诸葛孔明光照千秋，永垂万古。于身后名有利，于国家无益。”
“孔明的意思，我想我应该是明白了！”刘正说道：“世间诸事无法做到尽善尽美，首推一善便是人间大道。”
俗话说：谋事当在人，成事却在天！
曹魏的挟天子以令诸侯，其实就是虚君实相的一次尝试。只可惜曹丕代汉坏了规矩，更是弄出了一个极坏的榜样。
诸葛亮六出祁山，军政集于一身却又谦恭守序。鞠躬尽瘁，死而后已！这就是虚君实相的第二次尝试，更是成了蜀汉君臣相得的真正典范。
蜀帝刘备托国之重，诸葛亮事君忠心耿耿，勤于任事。这就是相权达到巅峰的表现。
世人推崇这一点的关键，在于诸葛亮突破了世家的桎梏，在蜀汉真正做到了虚君实相。一年之计在于春，一国之计在于相。
即便是诸葛亮已经退出了蜀汉朝堂。刘禅作为蜀帝刘备的继任者并没有抢班夺权，而是保留了蜀汉的政治传统。
千古贤相诸葛亮，最关键的大手笔就是重君虚君。他最大的成就是把刘禅培养成了国家的象征。
蜀汉相权的高度统一，让蜀汉朝堂只有一个声音。心往一处想，劲儿往一处使。即便是弱旅，也能与重兵压境的兴汉军长期对峙。
蜀汉之政，并没有人走茶凉。诸葛亮给继任者留下的政治硕果，足以光照千秋万代。
“家国天下之于华夏是根本！可是家有不肖子孙，会祸延家族。天子之家无私事，庸主昏君定是国家大害！”诸葛亮说道：“天家有命，丞相无常。对于一个国家来说，皇族的地位不能轻易的撼动！”
丞相可就不一样了。君权可以子承父业，相权只能靠实力说话。虚君实相，尽量避免庸主误国，才是谋取为万世开太平的关键。
百姓之家富不过三代，天子之家贤难逾三代。这就需要强有力的相权作为辅佐，同时又要约束当权良相的私心。
蜀汉相权，首重德才兼备。德在前而才在后，这样的用人之道。虽无大功，亦无大过！有利于国家的长治久安。
诸葛亮不问政事近三十年，蜀汉的军政系统运转良好。这就是千古贤相的定制之功。
诸葛亮的敬君虚君，为后世相权的确立定下了永恒的规矩。
刘正掌握百科全书，当然知道诸葛亮的敬君虚君是教科书式的典范。同样也让无数为相者全身而退离开朝堂。
刘正在兴汉国中推行的告老还乡，与诸葛亮的虚君实相结合起来就成了君臣相得的佳话。从此之后世间再无伊尹霍光。
以相权制衡君权，却又给了双方各退一步的台阶。这就是诸葛亮对相权最佳的阐述。
“孔明，你的虚君实相，要是没有遇到九品中正制的话，倒也有资格成为时代的主旋律！”刘正无限惋惜的说道：“既生诸葛亮，何必再生陈群！”
九品中正制让世家的发展抵达了巅峰。在减少了不必要的内耗与争斗之后，那些处于食物链顶端的长安世家就进入了瓶颈期。
有了九品中正制的存在，世家就不能盲目的开打赌运气。品级告身的争夺就成了世家博弈的唯一筹码。
在这个时候，谁掌握话语权才是关键。毕竟品级告身的分配，基本上由一国之君主导。实力决定地位，彻底的冲垮了诸葛亮的政治成果。
司马昭的欺君，其实是为了品级告身的分配权。诸葛亮的虚君实相让追随者拿不到实惠，当然就没有几个人愿意辅助了。
“想不到孔明的虚君实相，居然可以影响后世？”周瑜突然问道。
“不错！”刘正回答说：“花无百日红，人无千日好。即便是现在不可一世的司马家拿到了世俗相权的巅峰，但是在不远的将来也会有走下坡路的时候。”
国难方知贤臣贵！后世的人们一定会想到诸葛亮的好。虚君实相的关键在于敬君虚君，谁能无限的接近蜀汉之治，谁就有资格成为贤相。
拿到实权的贤相敬君，其实也是自保的良方。历代君臣相得的佳话，由敬君虚君做起。
“只可惜我现在这样的理念，无法应对九品中正制的冲击。巅峰世家的厉害，由此可见一斑！”诸葛亮自嘲式的说道：“我这也算是生不逢时吧？”
“孔明，来兴汉国吧！”刘正诚恳的说道：“梅园大势已成，在幽州可以更好的实现你的理想！”
“刘庄主，有一句话叫做不到黄河心不死，撞了南墙也不回头！”诸葛亮说道：“蜀帝刘备的知遇之恩，我自当以死相报！虽九死亦无悔！”
诸葛亮拒绝了刘正的招揽！
第831章 坚持到底
刘正招揽诸葛亮失败，其实内心深处并不懊恼。
诸葛亮的执政理念已经在虚君实相方面迈出了至关重要的一步。权臣更进一步就是篡位自立，退一步则会身死族灭。
诸葛亮做到了权而不篡，算是千古贤臣。只是他并没有解决权臣的定位问题。如何化解君臣之间的猜忌与对立？
诸葛亮的办法是绝对掌控，从而政出一门。他集军政大权于一身却又不趁机篡位。这简直就是道德凯模。
只是诸葛亮的自制力很强，可以抵挡九五至尊大位的诱惑。然而其他人呢？
纯粹依靠道德底线来约束权相也过于儿戏了。诸葛亮做到了虚君实相的第一步，却没有更进一步的完善该制度。
这就是后来权臣一旦架空皇帝之后，不得不赶鸭子上架的篡权夺位。没有制度做靠山，君臣都无法安心。
每当有君臣面对这等绝境的时候，就会格外的思慕刘禅和诸葛亮之间的亲密关系。
扶不起的阿斗，居然在诸葛亮的虚君实相中四平八稳的坚持了近四十年。这期间还得面对魏军和兴汉军的强大压力。
对于蜀汉君臣来说，诸葛亮留下的政治硕果，让成都百姓受益无穷。
蜀汉的政治大略，是诸葛亮的大手笔。更是华夏权力巅峰最伟大的一次尝试。这就是蜀相的魅力所在。
倘若诸葛亮弃蜀来投，他辛苦建立起来的虚君实相政治根基将会毁于一旦。这对于华夏民族来说会得不偿失。
刘正通过百科全书，既可以发现诸葛亮的执政理念的先进之处，也可以找出其中的不足加以改良。
梅园的五相制度，其实就是根据诸葛亮的执政理念的升华。同时将执法权和审判权进行分割并独立于政务系统之外。
这样一来，就可以让五相之间互相牵制，从而避免一相独大的局面。
只是刘正毕竟是学习诸葛亮的执政理念，其中有很多关键的地方只知其然，却不知其所以然。
山寨的东西，就算是在技术层面上完成了突破，也难以掌握其中的核心技术。
刘正以诸葛亮的执政理念为蓝本，由一相制度提升为五相制度。从制度层面上解决了相权威胁君权的根本问题。
梅园的五相制度是在模仿的基础上加以改良。乍一看起来似乎很先进，其实不然。诸葛亮的一相制度确立之后，即便是他已经完全离开了，蜀汉依旧运转良好。
这其中就有很多值得学习的东西。刘正对诸葛亮的执政理念一知半解，学起来就搞成了四不像。
当刘正向诸葛亮请教执政理念的时候，他从立法，经济，制度保障等多个方面加以阐述：
诸葛亮开宗明义的说道：“屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居！”
为此，诸葛亮不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓。他的执政方略对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。
诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和皇帝陵寝规模的严格控制上。这主要的用意是约束皇族，避免皇家的铺张浪费挤占太多的资源。
其实这不是关键，这种举动的真正用意在于限制君权。只要皇族接受了这种限制，那就是相权的初步胜利。
在诸葛亮执政时期，年轻的皇帝刘禅，并没有坐以待毙。经常搞出一些啼笑皆非的事情来试探。
刘禅以天家子嗣不旺为由，钦采择秀女以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为，古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具。不宜增益，终执不听。
这是蜀汉相权与君权的第一次较量。
刘禅作为一国之君，皇妃的数量是一个复杂问题。不仅涉及到皇宫规模建制等诸多问题，还关系到了蜀汉的政治格局。更有可能导致外戚干政，这就不是董允所能决定的了。
当时，蜀帝刘备由于夷陵战败的重大打击，决定潜心闭关修炼。蜀汉大统由嗣子刘禅继承。
刘禅幼弱，诸葛亮作为首辅重臣，事无巨细，皆由他一人专之。政事无巨细，都出自于丞相府。
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围。蜀国的大、小官员皆以他为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。
持身正，方能约束君！这是诸葛亮的肺腑之言。他可以理直气壮的指责蜀汉新主刘禅的错失，就在于拥有了说话的底气。
诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。蜀帝刘备由汉中破剑阁。在益州成都称帝建立蜀汉政权。新国当有新气象，春雷一声响，万物定复苏！
然而益州几十年来一直为刘焉父子所统治。所以法令废弛，地方派系坐大自强。鼎鼎大名的西川派和东川派，就是益州派系中的两大领头羊。
刘备统治集团的强力介入，不仅破坏了相当一部分人制霸西川的企图，还让东川派也遭遇了沉重的打击。在这种情况下蜀汉政权作为客籍政权，面对着来自益州旧势力的阻挠。
形势比人强，蜀帝刘备猛龙过江。使得西川派发生了变化，吴班兄弟献妹结亲，从而摘除了派系烙印。
益州吴家的叛离阵营，迫使西川派与东川派放弃了私人恩怨合而为一，从而变成了左右蜀汉政局的新兴政治势力益州派。
面对这种情况，诸葛亮认为苛法峻刑才能厘清上下。然而刘璋治蜀以宽，而蜀汉正是建立在律令长期废弛的基础之上。
这就导致官民之间秩序混乱，君臣之间理政无道，不仅紊乱了“纲纪”，还造成了私刑泛滥的恶果。
诸葛亮说道：“三纲不正，六纪不理，则大乱将生！”
这其中三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪则是指诸父有善，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。
诸葛亮认为只有治蜀以法，才能改变德政不举、威刑不肃的荒唐局面。也只有威之以法，才能改变蜀土人士的专权自态。
君臣之道，须得遵纲守纪。这就与儒家“崇礼”治世的观点截然不同。
诸葛亮认为国家的治乱兴�
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