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　　　　刘正见刘瑶神色有异，于是就决定见好就收。

　　　　张辽带着刘瑶离开之后，郭嘉走了进来。

　　　　“庄主，收服刘瑶是不是有些冒险了？”郭嘉问道。

　　　　“兴汉军打仗，从来都没有把希望寄托在别人身上。刘瑶只不过是赤手空拳的一个人，冒险之说更是无稽之谈。”刘正答道。

　　　　“刘瑶既然把学习诸葛亮，当成了人生的意义之所在，肯定会把忠诚摆在第一位。”郭嘉说道：“咱们收留刘瑶，很有可能引狼入室。”

　　　　“奉孝，我从来都没有想过要借助刘瑶的力量。”刘正说道：“兴汉国所需要的，只不过是安定王的名号而已。待到兴汉军平定益州，安定王刘瑶就是样板工程。”

　　　　刘正想得很清楚，当年兴汉军与刘备的乡勇竞争，从刘焉到龚景再到恩师卢植，那一连串的明争暗斗，谁也无法忘怀。

　　　　刘瑶作为刘备最贴心的孙子，他肯定会经常的听刘备，讲当年的那些恩恩怨怨。

　　　　如今兵败被俘，刘瑶虽然说对诸葛亮的安排心存芥蒂，但是却不会对刘备彻底的绝望。

　　　　刘正断定刘瑶不会真心实意的归顺兴汉国。即便是愿意配合兴汉军，也会心怀鬼胎。

　　　　对于刘瑶，刘正也不打算用。反正到时候定了益州，才有机会用上这枚棋子。

　　　　郭嘉觉得刘正是在玩火。以诸葛亮的智慧，肯定会知道兴汉山庄的态度。然而刘瑶还是来了！

　　　　三十六计中，有苦肉计。刘瑶的出现，正好吻合了苦肉计的基本要素。

　　　　“庄主，我敢断定，刘瑶用的是苦肉计！”郭嘉说道。

　　　　“奉孝，苦肉计成功的得有一个前提那就是咱们会投机取巧。只要咱们不心存侥幸，刘瑶就没有用武之地。”刘正说道。

　　　　苦肉计其实是一柄双刃剑，从保密的角度来看，刘瑶的追随者，肯定不知道其中的内情。

　　　　这可是打击诸葛亮的绝佳机会呀！

　　　　诸葛亮为了刘瑶的安全，不仅没有办法解释，还只能将错就错的打击那些替他打抱不平的人。

　　　　刘瑶的存在，要么是把兴汉军往死地带，要么是恢复蜀汉在汉中的情报网络。

　　　　郭嘉觉得以诸葛亮的智慧，肯定是以恢复情报网络为主。

　　　　毕竟刘瑶的身份摆在那里，拥有相对的自由，即便是兴汉军汉中情报站的人，实行二十四小时不间断的监视，也会存在着无数盯梢失利的小意外。

　　　　刘瑶的身份就是最好的掩护，肯定会给蜀汉的情报工作，提供极大的便利。

　　　　刘正让张辽负责刘瑶，其实就是想要试探并州集团对攻略益州的态度。

　　　　刘正永远都不会忘记一句话想要抓住竞争对手的把柄，只需要让他多做事情就可以了。多做多错可不是一句虚话，只要心够细，肯定能找到需要的东西。

　　　　张辽是军人，对于政略只知道一些皮毛。刘瑶可是刘备和诸葛亮联手调教出来的。两人玩心眼，动脑子，肯定是别有一番滋味。

　　　　刘正记得一位哲人曾经说过资源永远都是不够用的。如何分配使得各方都满意，其中有着大学问呢？

　　　　既得利益者必定会保守，没有动作就意味着没有风险。这就是为什么说：将一代敢拼命，将二代能拼命，到了将三代，就会忙着在平衡之中寻找利益。

　　　　新崛起的势力，想要在传统势力的围剿中杀出一条血路，就得寄希望于战争。

　　　　战争有两个作用：在破坏旧规则的同时，逐步建立一套经得起时间考验的新规则。

　　　　谁在新规则制定的过程中占有先机，谁就可以分享更多的资源。

　　　　刘正收留刘瑶，其实是给益州世家预留位置。

　　　　到时候兴汉国制定完分配规则之后，益州世家内部就得主动抢食了。

　　　　兴汉山庄确立接纳刘瑶的态度之后，立即让张辽前往客舍，向他传达了梅园的最后决定。史称：刘瑶归汉。

　　　　刘正把刘瑶束之高阁，在名义上列为兴汉山庄的贵宾。

　　　　刘瑶住进了兴汉山庄在禹村的总部，开始接触全新的修炼体系。

　第901章　习惯趋同

　　　　定军山，兴汉山庄别院。

　　　　信使郭猎觐见刘正，呈上了刘安的书信。

　　　　“郭猎，刘安是什么打算？”刘正问道。

　　　　“庄主，兴汉军攻克长安，主动的接过了晋平天下的大旗。”郭猎答道：“时至今日，人心思晋。陛下以为当早定帝国名号，以安定世家庶民之心。”

　　　　刘正听了郭猎的话，也是举棋不定。

　　　　兴汉军的主要根基，是在幽州的五大山城。

　　　　如今大军出击西南益州，华夏大地十之八九，皆扬兴汉龙旗。

　　　　定鼎新的帝国名号，就意味着迁都。

　　　　梅园毗邻渤海，昭示着兴汉军的海权政策。倘若迁都中原，又恐后人忽略大海。

　　　　此等大事，涉及到了兴汉国的千秋基业。刘正也不敢头脑发热，于是就决定，召集兴汉山庄所有的成员，到定军山别院参加建国筹备会议。

　　　　一个月之后，各方代表云集定军山。

　　　　文臣方面有：郭嘉，鲁肃，沮授，华佗，荀彧，司马敏，庞统。

　　　　武将方面有：吕布，甘宁，典韦，赵云，黄忠，孙策，邓艾。

　　　　梅园方面有：刘正，刘立。

　　　　特别代表：刘瑶。

　　　　就在大会即将召开的时候，并州南匈奴左部帅刘豹之子刘渊，奉命向汉中前线运输军需物资。得悉大会日程之后，上表西京将军府：请求列席会议。

　　　　庞统以为：兴汉军有席卷天下之势，当有包容一切之心。更何况南匈奴百姓承蒙教化，向汉之心早定。允许刘渊作为代表列席会议，政治意义重大。

　　　　邓艾则不然。并州数郡，汉匈矛盾持续多年。并州集团的存在，就是为了巩固汉土，打击草原民族而生。

　　　　邓艾以为：戎狄兽心，不以义亲，强则侵暴，弱则内附。故周宣有玁狁之寇，汉祖有平城之围。

　　　　每当匈奴兴盛之日，皆为前代边境重患之时。

　　　　自单于在外，莫能牵制长卑。诱而致之，使来入侍。由是羌夷失统，合散无主。以单于在内，万里顺轨。今单于之尊日疏，外土之威浸重，则胡虏不可不深备也。

　　　　刘豹部有叛胡，可因叛割为二国，以分其势。去卑功显前朝，而子不继业，宜加其子显号，使居雁门。离国弱寇，追录旧勋，这才是御边安民的长计。

　　　　若是兴汉山庄允准刘渊列席会议，势必会影响叛乱部落的斗志。

　　　　一旦南匈奴以此为准，重新凝聚成铁板一块，就会影响到并州的归属。今日允准刘渊者，必将成为历史的罪人。

　　　　庞统则认为邓艾过于偏激。想那战国时代，六国分秦，以为秦人不受教化而天下卑秦。及至商君变法立信，大秦东出。合纵连横，一强而六弱。

　　　　秦始皇雄才大略，大秦锐士席卷天下。六国贵族依旧卑秦，不奉秦法，不遵秦制。山东乱起，破釜沉舟。

　　　　高祖先入关中，约法三章尽收秦人之心。楚汉相争，承制应命。汉律源自于秦法，治国当有规矩。

　　　　高祖能容秦人，以之为根基建立汉统。吾等晚生后辈，为什么不能让久居并州的南匈奴人，成为兴汉国的正式成员？

　　　　邓艾觉得庞统是妇人之仁。倘若南匈奴人奋起直追，掌握了中原的冶炼技术，就会对中原的防御构成威胁。

　　　　这就是养虎为患。

　　　　今日的疏忽，他日必定会付出代价。

　　　　两人争执不下，只得找刘正主持公道。

　　　　“士载，士元：你们认为什么是汉人？”刘正问道。

　　　　“大汉即为壮士，华夏之民，但凡秉承轩辕之志者，皆可以汉人称呼之！”庞统答道。

　　　　“男耕女织，安居乐业者，方为汉人！”邓艾说道：“汉人既是一种生存模式，也是一种传承文化。”

　　　　匈奴游牧，不事生产，逐水草而居。这样的生活态度，就决定了牧民看天吃饭的态度。要是老天爷不给活路，那就让邻居也跟着痛苦煎熬。

　　　　南匈奴部族之乱，其实就是抢邻居的不断演化。我等部族牧民都在挨饿受冻，你们汉人农民凭什么吃饱穿暖？

　　　　南匈奴人从来都没有考虑过，汉人百姓为什么可以吃饱穿暖，总认为是老天爷偏心眼。亲兄弟之间要是觉得父母偏心，都会又哭又闹的争取好处。

　　　　南匈奴人眼红邻居的一切，自己没有的就伸手去抢。种地的百姓起早贪黑，其实并不比顶着寒风放牧的人轻松。牧民们在吹冷风的时候，只会想着农闲季节围着火炉琢磨生计的百姓。

　　　　牧民在忽略了农忙季节百姓的辛苦之后，就会产生一种戾气。

　　　　这就好比兴汉军的攻城掠地，镇帅府和督帅府的大将只在家中安坐，战后论功行赏，却拿了大头。很多人都无法理解。

　　　　人们总是习惯性的认为：只有在一线拼杀的将士，才有资格享受论功行赏的荣耀。这其实是一种错觉。

　　　　西京将军府总督并凉雍益四州军事，邓艾执掌三十万大军，应对三面之敌。怎么打，打哪里，都需要进行周密的安排。

　　　　玉门关北有坚昆，凉州西南是羌地，再有天府之国益州。可谓是三面环敌。

　　　　邓艾的谋篇布局，决定着西京将军府的战略方向。论功行赏拿大头也是应该的。

　　　　决策者的意志，决定了执行者的前途。这就是为什么会有“千军易得，一将难求”的感慨。

　　　　兵熊熊一个，将熊熊一窝！将能一时，帅雄万世。

　　　　自己人的内部，尚且有不平之人兴风作浪。南匈奴牧民与农耕汉民的积怨太深，更是容易心理不平衡。

　　　　兴汉军总不能一味的迁就南匈奴人。不能因为他们会哭，所以给予特别的优待。

　　　　“士载，中原汉人最大的特点，就是让周围的邻居学会自给自足。从而让更多的人吃饱穿暖，再也不愿意为祸地方。”刘正说道。

　　　　商君变法，秦人有制。郑国修水渠，关中变粮仓。这在一定程度上，杜绝了“坑杀降卒”的悲剧。

　　　　想要南匈奴人不抢掠，咱们只需要教会牧民种地，由放牧转向半牧半耕。温饱问题自然就解决了。

　　　　刘渊的向汉之心，将来肯定会改变南匈奴百姓的生活方式。

　　　　兴汉国向南匈奴百姓提供同样的教育，传授同样的农业知识。总有人会学有所成，最终让农耕走进草原。

　　　　牧民学习了农耕技术，就会生出向汉之心。这就是汉统传承的秘诀承华夏汉制，有饱饭吃！

　　　　“庄主，你的意思那些靠耕作吃饭的牧民，尝到甜头之后，就会对汉人有一种心理上的认同感吗？”邓艾问道。

　　　　“士载，在牧民的眼中，牛羊吃草可以长膘，吃庄稼更能长膘。那些放牧的人，对牛羊毁坏庄稼肯定会觉得无所谓。”刘正说道：“一旦牧民学会了种地，就会限制牛羊乱啃滥食。这就是对庄稼的态度的转变。”

　　　　当半耕半牧的牧民，把保护庄稼的精神融入灵魂，就是汉化的开始。

　　　　一个保护庄稼的南匈奴人，会在潜移默化之中接受汉人的时令节气，进而改变传统的生活习惯和劳动习惯。

　　　　相同的生活习惯，势必会衍生类似的管理制度。

　　　　这种趋同管理，会让南匈奴人主动忘记那些细微的差别。

　　　　学种地！会种地�