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新顺之钢铁世纪-第54部分
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“我缅甸本是佛国,世代受佛法庇护,是以才国家昌盛,百姓安康。而佛法之所以为尊,皆因王法守护之故;王法之所以长久,全赖佛法之维护。自从佛法传到缅甸来,虽然也曾有过战乱,但像昨日那般枪弹及于寺院的门槛,佛陀的殿堂的,王宫也遭到攻打,还是从来没有过的事情,难道真的到了经书里说的末世,各种邪魔外道都要出来伪装成佛陀蛊惑人心,连佛法本身都要毁灭,整个世界都要落入红莲之火中焚毁殆尽吗?”普贤尊师的声音低沉而又悲痛,在校场的上空回荡着,场中的士兵听到这里,无不惊骇失色,“红莲之火”、“邪魔外道”等这些佛经里的灾祸之语都是他们从小便听熟了的东西,此时再通过普贤的口中说出来,更有了惊人的感染力。不少人想起昨夜里连天的大火,震耳的喊杀和枪弹声,不由得感觉到一种莫名的恐惧,上下牙关不由得打起架来,离得近的人更是看见普贤尊师双目紧闭,苍白的脸上已经满是泪痕,庄严的面孔在阳光的照射下仿佛神祗,吓得赶忙又跪下去连连磕头,大声哀求了起来。数千人的哀求声汇成一片,声音一浪高过一浪,仿佛要漫过天际一般。
过了约莫二十分钟,普贤大师又举起双手,诵经声随之渐渐停止,数千名士兵屏住呼吸,静静的等待着检阅台上传来的低沉声音:“佛陀曾经说过:如果人将起厄运的时候,必然会有天魔迷惑他的心智,做下不可饶恕的恶事。我们缅甸虽然地处边鄙的地方,但却是天神子孙君临之邦,佛陀护佑之国。你们都是国王的士兵,拿起武器是为了维护王法,佛法的。常言道,世上有四种恩情,即天地之恩、君王之恩、父母之恩、众生之恩。其中尤以朝恩为重,“普天之下莫非王土”,所以即使是隐修的圣人、隐士也崇尚佛法、不违朝命。更何况你们这些吃着国王的饭食,穿着君王的衣服的士兵们呢?俗话说,君恩之重,胜过千颗万颗的白玉;君恩之深,胜过千次万次洗染过的红绸,又岂是可以轻易废弃的?更不要说神佛不享非礼,触犯了王法、佛法的人就算向佛陀奉上最丰厚的祭品,恐怕也难以得到神佛的宽恕,天底下还有什么能比这个更可怕的吗?”
“一派胡言!”
突然人群中一个声音打断了普贤大师的话语,校场上所有的人都朝声音来处望去,想要看看到底是哪个人居然敢公然指斥摩河菩提寺的名僧普贤尊师。这时,校场东面入口的士兵们飞速的让开了,现出一个衣衫褴褛的人影来,正朝检阅台走过来。
“一定是天魔附体了,竟然敢指斥普贤尊师!”
“对,一定是天魔附体了,大家小心点,等会可别被天魔附在身上,那死后可要被打入无间地狱的!”
“是呀!是呀,千万要小心!”
人群中传出一阵低语声,士兵们纷纷让出一条通往检阅台的道路来,那个人此时已经走的近了,只见说话那人衣衫褴褛,满脸胡子拉碴,面容憔悴,走起路来还有点微跛,偏生一双眼睛特别清亮,让人不敢对视,正是刚刚赶到这里的颂参,他一到便听到普贤在台上的那些说教,不由得气愤填膺,禁不住大声驳斥。
“阿弥陀佛!”普贤尊师听到颂参的指斥,却不恼怒,低声道:“你这般胡语,定然是被心魔所惑,还是随我到寺中好生修行,否则待到大限一到,可是后悔莫及!”
“嗯!”颂参听到普贤的话,只是冷哼了一声,却不答话,他走上台来,却不理会普贤,转过身来面朝着士兵们,大声道:“我便是颂参,那天奈温大师进城的时候,我便站在他的身前,砍掉英国佬脑袋的也是我。奈温大师被贵族老爷们派人暗杀后,也是我抬着他的尸体到宫门前,要求摄政老爷给个说法的。大家都是有脑袋的,待会听听我说的,再听听这位尊师说的,自己想想,就知道谁说的对了!”
台边的几个僧人听到这里,便站起身来想要将颂参赶下抬去,普贤却抬了抬手,道:“我们持正法又怕他什么,让他说!”这普贤可谓是蒲甘佛教界不世出的奇才,不到三十岁便将寺中的经卷读的通透,便是在摩河菩提寺数百年的历史中也排的上前三,后来又游历大顺、印度各国,见识广博,无论是学养、见识、修行都是第一流的高僧,看颂参不过是个普通的农民,又如何会怕他,自然不屑用这些手段将其赶下台去。
颂参冷笑了一声,却也不谢普贤,径直道:“尊师,您方才可曾有说过‘佛法之所以为尊,皆因王法守护之故;’”
“不错,那又如何?”
“那不久前,英人纵马踏死贵寺僧侣,分明是触犯佛法,为何王法不但不惩治英人,反而袒护其类?这难道也是守护佛法吗?”
“正是因为孟既触犯佛法,才不得佛法护佑,虽有枪炮,依然身陨,这岂不正是证实了贫僧先前所说的‘王法之所以长久,全赖佛法之维护’?”
颂参听到普贤的回答,不由得一窒,心知自己若与这名刹中的名僧比较口舌,只有死路一条。赶忙岔开话题道:“尊师,那孟既到了蒲甘之后,便横征暴敛,向各个村子里要粮食、要壮丁;多少人因此家破人亡,农民们每年从一月忙到十二月,耘田、插秧、除草、收割,打谷、碾米;没有一日得到安歇,可是家里人连米糠都吃不饱,上面要的粮食、壮丁,少一粒米、缓上半天也不行,否则就把村里的长老村长吊死在路边的树上,连尸体都不能够收回去,结果只好看着沉甸甸的稻子因为没劳力而烂在地里,全村人只有逃到城里来求生,去当强盗。佛陀说过众生平等,就连地上的蝼蚁也是一条命,可是我们在那些贵族老爷眼里,连地上的蝼蚁都不如,起码老爷们不会连蝼蚁们口里的吃食也夺走,不会让蝼蚁给他们白干活,却连家里的房子塌了,篱笆破了都不能修补一下,难道这样的人佛法也要保佑他们吗?难道佛法就不能保佑我们这些穷苦人吗?”
颂参热情的演讲在士兵中激起了巨大的反响,也许他的话语辞藻远不如普贤雅驯,声音也太过于嘶哑了,但是内容胜过了一切。几乎每一个士兵都能从颂参的话语里找到自己的影子:沉重的租税和劳役;被饥饿和贫穷折磨的麻木而又枯瘦的父母家人;忧心忡忡而毫无任何改善希望的生活。这些就是绝大部分士兵们在当兵前的日子,而且当他们离开军队,等待着他们和他们的孩子的还是这种生活,不会有任何改变,如果不是变的更糟糕的话。虽然他们从小受到的教育就是这一切都是命运的安排,贵族老爷们是因为他们前世的修行集下的福德才过上优裕的生活的,要想改变这一切,唯一的办法就是努力劳作,服从上位者,向神佛祈祷,这样才能在下一世改变命运,乃至摆脱轮回之苦,进入涅槃的境界。但只要是一个没有被宗教和生活的苦难抹去最后一丝血性和理性,成为一头没有丝毫的灵性的牲畜的人,都会对这种说教表现出一种本能的厌恶和抵触,只不过宗教和现实的巨大压力使得绝大多数人把这一种厌恶和抵触埋藏在内心深处,以免给自己和自己的家人带来灾祸。但现在情况改变了,每一个士兵都从同伴的脸上看到了同样的感情,同伴的巨大的数量给了他们巨大的勇气,而且现在现实也不再有比他们更加的力量了。
“佛法不是没有护佑穷人!只要你——”普贤看到情况有些不对,赶忙反驳道。可是颂参并没有让他说完,截口反驳道:“只是不会在这一世保佑你,是吗?你只有在死后才能得到你善行的回报,至于现在,你能做的只有忍受,看着你的父母和妻儿活活的饿死,因为这是佛陀的意志,是不是?”最后一句话,颂参突然大声提高了自己的声调,普贤禁不住本能打了个冷颤,后退了一步,说不出话来,此时的颂参双眼如同闪电一般,声音仿佛雷鸣,宛如古老的天神来到凡间,附身与他的身上。
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第54章第五十四章起义七
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颂参不屑的看了普贤一眼,走到检阅台边,离他最近的第一排士兵就在他的脚下,甚至可以伸手即可触及他的鞋子。颂参清了一下喉咙,大声道:“佛陀本来是尊贵的王子,可是他可怜世人的疾苦,所以才穿上穷人的衣服,去修行,想要找出一个让所有人都能摆脱烦劳的办法,所以他创立了佛法。在今天的缅甸,在地里流尽了最后一滴汗的人却连脚底下的土地也不能拥有,吃不到自己种出的白米;那些什么也不做的人有的土地多的连他自己都数不清,给养的狗和马吃的都是最好的食物;难道这是佛陀所喜欢的吗?是那一本经文、哪一段圣言里有这样的文字呢?难道从这些人手里把多余的粮食和土地拿回来,给那些勤劳而又饥饿的人,让他们有自己的土地,能够不再挨饿,让他们幸福快乐的活下去,不是更符合佛陀本来的意思的吗?”
颂参的话音刚落,整个广场就被震耳欲聋的欢呼声所淹没了,数千只胳膊挥舞着,就好像一片树林。士兵们涨红着脸庞,喊着连他们也不知道什么意思的口号!离检阅台最近的士兵们冲了上去,争先恐后的跪倒在颂参脚下,亲吻着他的鞋底和衣角,仿佛站在他们眼前的不再是一个人,而是一个佛陀的投影、半神半人的存在。
普贤被冲上来的士兵们挤到一旁,此时的他失魂落魄,颂参的雄辩仿佛将他整个人都砸的粉碎,在他过去的**中,信众也曾经疯狂的崇拜过他,但像这样从内心中爆发出得狂喜,却是从来也没有遇到过的事情,他仿佛是一个瞎子,却突然又复明了,第一次看到了阳光,这种光陆流离的景象不但没有让他欢喜,反而让他觉得惶恐而又绝望,他第一次有这种感觉,就好像整个世界都崩塌了。
“尊师,尊师!你没事吧!”几个与普贤同来的僧侣赶忙挤了过来,将其护在当中,防止他被围拢过来的士兵们挤倒。普贤又被喊了几声,用手按住自己的眼睛,片刻之后才睁开双眼,一副如梦初醒的模样。一个最魁梧的僧人看了看人丛中的颂参,低声道:“尊师,现在怎么办?要不要——”他说到这里,目光转向颂参,右掌做了个下劈的手势。
普贤稍一思忖,低声答道:“算了,已经晚了!现在这么做只会给城里的寺院带来灾祸!”他看了看四周,发现已经没有人注意他们了,低声道:“我们快回寺里去,把这里的情况告诉长老们一声,也好有个准备。还有,听说摄政大人早上就出城去顺军那边了,我们也派个人到那边去,告诉他们只要愿意帮我们讨平这些盗贼,我们就愿意奉大顺为上国,承认新立的那位陛下!”
“这个?尊师,顺军进城了再要他们出去可就难了,请神容易送神难呀!”
“糊涂!”普贤低喝道,看着弟子们不解的眼神,叹了一口气解释道:“顺军再怎么厉害,他们也是外人,在缅甸迟早是要走的,只要我们不犯他们的忌讳,他们就并不会触犯寺院;但你们看看这些外道狂徒,若是他们得了势,只怕连摩河菩提寺都会给他们铲平了!”
众弟子仔细一想,不由得个个额头上汗出如浆,齐声合什“是,尊
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