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　　“不瞒你说，我都在想着要不要以赴朝请的名义，去长安看一看呢。”
　　荀谌停住脚步，转身看着荀彧。“你若是去，我便陪你走一遭。”


第七百五十四章　釜底抽薪
　　荀彧含笑不语。
　　荀谌看得真切，有些恼怒，压低了声音说道：“你这是什么意思？”
　　荀彧咳嗽一声。“兄长，当断不断，反受其乱。你为什么来河东？难道只是为了看看我？你应该清楚，我决定不了朝廷的态度，也救不了袁谭。你若想完成任务，最好的办法就是去长安，与天子面谈。”
　　“你也……决定不了？”
　　“天子意志坚定，又有重兵在手，没人可以左右他。”
　　“那你还死心塌地的为他效力？”
　　荀彧转头，打量着荀谌。“那是因为我们的目标一致，分歧只在手段不同。”
　　“仅此而已？”荀谌语带不屑的追问道，想了想，又补了一句。“文若，你倒是越来越谦逊了。”
　　荀彧嘴角轻挑，抬头看向远处。
　　兄弟之间，他岂能不知荀谌此刻的心情。说他谦逊是假，说他软弱是真。荀谌觉得他步步后退，不复当年意气，有失党人风范。
　　这也许是事实。
　　在河东履职几年，他的变化肉眼可见，毋须荀谌提醒。
　　但他不觉得这是软弱，反倒觉得这是成熟。
　　他也许不再意气风发，但他依然是胸怀大志的党人，甚至更加坚定，也更加心怀希望。
　　“兄长，不见高山，不知己卑。不见大河，不知己狭。去长安吧，见一见高山大河，你也会谦逊起来的。”
　　荀谌眉心微蹙，欲语又迟。
　　——
　　转眼之间，许靖三人的文章就发了七八篇，讨论的问题也越来越深入，甚至有渐渐学术化的倾向。
　　有些微言大义，连刘协都不怎么看得懂了。
　　这显然不是刘协想要的结果。
　　就在他考虑如何调整讨论方向的时候，梁相程昱上表，介绍了黄猗在梁国组织防汛，利用工地上的空闲时间教将士和百姓认字，并顺势推广度田的事迹。
　　刘协看完，正中下怀，随即让人写了一篇文章，送到印坊，要求排版发行。
　　题目很直白，甚至有些浅陋。
　　谁是民？
　　文章开宗明义的提出了问题：“不与民争利”中的“民”究竟指的是谁？哪些人是民，又是哪些人与民争利？
　　文章并不长，但是问题很犀利。
　　文章送到书坊后，负责审稿的许靖当时就犯了难。
　　这文章发不发？
　　这个问题很好回答。书坊都是天子授意建的，天子让他们畅所欲言，你们却不让天子说话，哪有这样的道理。
　　那发了之后，会有什么影响？
　　这也不难猜。这本来也不是什么难解的问题，只不过之前绝大多数人不懂这些，没有机会发声，而真正懂这个问题，又愿意为他们发声的人少而又少。
　　作为民的主体，庶民一直是沉默的大多数。就算朝廷有什么惠民的诏书，他们也看不懂，只能听由官吏和豪民解释。
　　可是现在情况不同了，别的地方不敢说，至少关中、河东一带识字的百姓很多。不敢说人人识字，一里之中总能找出几个识文断字的。
　　如果家里有十岁上下的孩子，甚至自家就能解决阅读的问题。
　　只要这个文章写得浅白些，没那么多生僻字，用太多的典故。
　　而为了降低成本，提高印行的速度，邸报发行的文章不能太深奥是基本要求，否则找不到对应的字模，根本印不出来。
　　而这篇文章写得尤其浅白，几乎都是大白话，但凡读过一年书的人都能通读下来。一旦发行，要比许靖三人的文章更容易传播，影响自然更大。
　　这三人都是论战的老手，自然清楚其中利害。
　　来敏恼羞成怒，直言这篇文章居心叵测，其心可诛，和当初张角用《太平经》蛊惑百姓如出一辙。这篇文章一发，说不定会引发民变。
　　所以，不能发。
　　这当然是气话。
　　虽然文章没署名，但谁不知道这是天子授意的。你不发，信不信天子明天就撤了我们三个，换上听话的人？
　　到了那时候，只怕失去发声机会的是我们。
　　毕竟我们虽然会写文章，却不会印文章。
　　反复考虑之后，来敏想出了一个办法。刊发这篇文章的同时，他们也写几篇文章，论述一下民这个概念的由来，进行对冲。
　　我进行学术讨论，总没问题吧。
　　虽然觉得意义不大，但许靖还是接受了来敏的建议，任务也就顺理成章的交给了来敏。
　　第三天，新鲜的邸报发行，上面有两篇文章。
　　一篇是没署名的《谁是民？》，一篇是来敏的《论民之义变》。
　　邸报发行当天，就成了太学的热闹话题。
　　相比之下，来敏的文章学术性更强，也更受四方学子的欢迎。他们纷纷表达对来敏的敬佩，能用如此浅白的文字，引经据典，将民这个字的古今之变说得清清楚楚，实属不易。
　　搞清了这个字义的古今异同，读书时遇到的一些问题也就迎刃而解了，一些看起来互相矛盾的经义也就有了合理的解释。
　　《谁是民？》这篇文章的影响远远不及，一是语言过于直白，不够典雅。二是不什么学术含量，通篇大白话，就是对民的范围做了一个简单的划分，按不同的标准分成不同的说法而已。
　　这些我都知道，还要你说？
　　也有人对这篇文章忧心冲冲，觉得有故意生事之嫌，但声音太小，很快就淹没了。
　　可是随着邸报发行的范围推广，形势迅速逆转。
　　首先是在京兆，随即又迅速扩展到扶风、冯翊。很多普通百姓读完这篇文章后，自然而然的问了一个问题。
　　有多少人是庶民、贫民，有多少人是豪民、富民，我是哪一种？与我争利的又是谁？
　　首先排除一点，现在说与民争利的是天子，根本没人信。
　　别说天子生活俭朴，连宫殿都舍不得修，皇后、贵人们都挤在一个殿里。就算天子生活好一些，他一个人又能吃多少、用多少？
　　朝廷大部分的消耗还是各级官员吧，仅就人数而言，他们的数量就要比天子一家人多几百倍。
　　再然后就是很多人平时接触得最多的乡里豪民、富民，这些人仗着家世或者朝中有人做官，占着大量的土地，抗拒朝廷度田，却不肯交他们应交的赋税，想方设法的转移到普通百姓的头上。
　　这些人不仅数量更多，而且近在眼前，是实实在在的例子。
　　那么，问题来了，是谁喊着“不可与民争利”的口号，却为这些与民争利的人发声，极力反对朝廷度田？


第七百五十五章　汉阳新政
　　汉阳。
　　祢衡敞着怀，坐在山坡上，和几个牧民聊着天。几个孩子在一旁疯跑，欢快的笑声在山谷中回荡。一个年轻的羌女坐在一旁，一边捻着手中的牛尾，一边听祢衡他们聊天，不时地偷看祢衡一眼。
　　祢衡的脚边摆着一份刚收到邸报，上面印着加粗的标题。
　　谁是民？
　　“祢君，你们关东的读书人真的不当穷人当人吗？”一个羌人少年挠着头，觉得不可思议。
　　祢衡纠正道：“只是不把他们当民，没有不把他们当人。”
　　羌人少年“哦”了一声，露出一丝疑惑。“这人和民不是一回事吗？穷人不就是贫民，贫民不就是穷人？非要把这些分得那么清楚，你们关东的读书人是不是吃饱了没事做？”
　　“闭嘴！”羌女喝斥道，“不准这样和祢君说话。”
　　少年嘿嘿笑了两声，站了起来。“祢君，我读书少，搞不懂人和民的区别。我只知道度田好。你看杨府君在汉阳度田，我家有了自己的牧场，日子一天一天好。我阿姐要给你织塵尾，也有最好的牛尾好用，我也能攒下钱，再过几年就能娶妻生子。这些都是天子的诏书所赐，如果天子要发兵征讨关东，我第一个报名应征。”
　　“行了，行了，闭上你的嘴巴，赶紧去看看羊群。”羌女喝斥道。
　　“知道了。”少年眨眨眼睛，向祢衡行了一礼，跳上一旁的马匹，飞奔而去。
　　他唱起了羌人的歌谣，是一首歌颂羌人祖先炎帝的古歌，高亢激昂。
　　其他几个羌人也纷纷起身，与祢衡道别，追上少年，加入了合唱。
　　“天无极兮有昆仑，登昆仑兮见王母……”
　　“王母授我赤子兮，我奉赤子为王……”
　　“赤子为王兮抚万民，万民蕃息兮满山梁……”
　　祢衡看着远去的矫健身影，耳边回荡的却是少年那一句话。
　　若是天子发兵征讨关东，我第一个报名应征。
　　他很清楚，这不是一句空话，他也不是第一次听到。就汉阳而言，这些得到了土地的百姓，不论汉羌，对朝廷的感激都发自肺腑。
　　如果有人反对度田，就是他们的敌人，他们会毫不犹豫地拿起武器，聚集在天子的战旗下。
　　比起现在的并凉大军，这些正在成长的少年对天子更加忠诚。提起天子时，他们眼中的光芒不会骗人。
　　不少人甚至将天子与传说中的赤子相提并论，觉得这就是天神送给他们的王。
　　山东士大夫与朝廷争得不可开交的时候，凉州人已经坚定地站在了天子一边。只要天子一道诏书，凉州将有成千上万的少年跨马出征。
　　只是很多士大夫并不清楚这一点，他们还以为自己还有机会和天子论一论高下，却不知道是坐在柴薪堆上玩火。
　　他们很多人没有来过凉州，不知道凉州这几年有什么变化。
　　祢衡一声长叹，站了起来，拍拍屁股上的灰。
　　“祢君要走了么？”羌女加快了速度，结好最后几根细绳，打上结，又用雪白整齐的牙齿咬断绳头。
　　她站了起来，将刚完工的塵尾递给祢衡。“也没什么好送的，这柄塵尾送给祢君，赶赶蚊虫。”
　　祢衡接过，轻轻甩了甩。“多谢少君，我会带着这柄塵尾去长安，将那些嗡嗡叫的蚊虫全部赶走。”
　　羌女眼中闪过一丝失望，强笑道：“那就祝祢君一路顺风，马到功成。”
　　“多谢。”祢衡还礼，翻身跳上坐骑，一抖马缰，急驰而去。
　　羌女看着他的背影，幽幽一声叹息，弯腰捡起了地上的邸报，一字一句地读了起来。
　　“谁是民？”
　　——
　　回到太守府，祢衡翻身下马，将缰绳扔给迎上来的卫士。
　　“府君在不在？”
　　“在呢，让足下一回来就去见他。”
　　祢衡已经跨上了台阶，听到这句话，又折了回来。“出了什么事？”
　　“没什么事，各县的上计吏已经到了，正在里面汇报，府君想让你一起听听。”
　　“这么快？”祢衡很诧异。
　　通常上计都是八月末才开始，郡一般要拖到九月下旬，甚至十月中旬才开始。现在还不到八月，怎么会有上计的事？
　　祢衡一边向里走，一边猜测。
　　提前上计，也许和长安的形势有关。为了证明度田有利，支持朝廷的决定，杨修选择提前上计是完全有可能的。
　　快步来到中庭，祢衡一眼看到一个壮年官吏正在发言，语气很激烈。
　　“当初府君明令，不论汉羌，只要能达到标准，子弟就可以优先入学。那我就想不明白了，现在各县要建县学了，凭什么我豲道要安排在最后？是我豲道离郡治最远，还是因为我豲道汉人少，羌人不算人？