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　　要说难，可能就是要考算学等相对比较实用的内容。
　　当然，难度也不高，能满足日常的算账即可。
　　也许是最后一个要求让很多人知难而退，第一次报名结束，有计划参与考试的人不到两百。
　　这时候，杨彪才由司徒府下达命令。
　　不足的名额，将在全国范围内遴选。
　　——
　　看到这个结果，刘协佩服杨彪老辣的同时，又大惑不解。
　　南阳人才济济，仅是郡学里的生员就有好几百，而且热情颇高，怎么报名的人这么少？
　　杨彪解释说，主要是通算学的太少。
　　很多人读书只问经义，不及其余，连生活都不能自理。
　　教化除了让百姓识字，能够自己阅读朝廷的政令之外，还有让他们进工坊做工的目的，需要算学之类的实学。这是之前的读书人不用考虑的事，愿意花心思去研究算学的自然不多。
　　除非是有志研究《易》或音律的，这些学科必须要用到算学。
　　所以那些算学大家不是研究易学和天文历法的，就是音律高手。即使是在读书人中，这些人也是出类拔萃的精英。
　　真有这水平，他们根本不愁出路，也没兴趣参加考试，去做乡村教师。
　　所以说，教化任重而道远，绝不是三五年就能解决的。
　　这是真正的百年大计，急不来。
　　最后，杨彪说，郡学的改造已经完成，陛下可以趁着新年的机会巡视郡学了。
　　除此之外还有一件事，那就是对刘表盖棺论定。
　　简单的说，就是定谥。
　　严格来说，刘表作为官员是不称职的，最多是守成之辈，没有尽到在乱世时匡扶朝廷的责任。但是作为儒者，他还是做出了不少贡献，在乱世之中，为不少人提供了谋生治学的条件，保留了一丝文脉。
　　即将担任乡村教师的那些读书人，大多曾受其益。
　　此时此刻，为刘表定谥，可以安抚人心，同时表明朝廷对儒门的态度是改造，而不是否定。
　　如果考虑到刘表还是宗室，那就更有必要了。
　　总体来说，刘表有过失，但无大错。既然陛下不打算单独追究他的僭越之举，而是作为党人、世家的普遍行为，就有必要对刘表的成绩予以肯定。
　　趁着巡视郡学的机会，为刘表定谥，对刘表做出评价，安抚人心，也能对郡学的画像事件做个了结，免得人心惶惶，再被某些人利用。
　　刘协反复权衡了很久，答应了杨彪的请求，让他领头讨论一下这件事。
　　与当初张喜的事不同，如今的形势趋于稳定，朝廷可以释放一点善意，以缓和士大夫们积累的怨气，避免发生不必要的冲突，然后将精力集中在必须处理的问题上。
　　——
　　建安八年，正月十三。
　　天子刘协、皇后伏寿等人幸南阳郡学。
　　站在重刻的王畅画像前，刘协看了又看，特意听王粲讲述了当年的故事，表示非常时期，当用非常之法，以示对王畅矫枉过正的认可。
　　王粲心花怒放。
　　有了天子这句评价，王畅的身后名不用愁了。
　　宋忠听了，却如芒在背，如梗在喉，如坐针毡。
　　天子盛赞王畅，就是对刘表的否定，也就是对他之前的事予以否定，这面子算是丢得一干二净。
　　刘协看完画像，来到堂上就坐，问起了他们当初在襄阳讲学的事。
　　殷鉴在前，没人敢提刘表的事。
　　王粲也不想提。当初刘表嫌他丑的事，他一直记在心里。
　　见全场鸦雀无声，刘协暗自感慨。
　　果然是人走茶凉。相比之下，宋忠虽然糊涂，却还是个重情义的人。
　　刘协给皇后伏寿使了个眼色。
　　伏寿会意，起身发言，表示刘表治理荆州安定一方，招揽四方学士聚讲，培养出了这么多人才，还是有功的。后来归朝，负责洛阳画卷的绘制工作，也卓有成效。
　　人非圣贤，孰能无过。刘表治学施政，功大于过，还是值得后人传诵的。
　　刘协随即表示了赞同，并问刘表已死，当如何定谥。
　　此言一出，堂上堂下都长出了一口气，无数人如逢大赦，甚至喜极而泣。
　　朝廷给刘表正面评价，还要定谥，超出了他们的预期，也证明了他们之前的担心是多余的。
　　天子胸怀，非常人可以揣度，大可不必心怀忐忑，作小儿女态。


第一千零五十九章　如我所愿
　　为刘表定谥，拂去了笼罩在众人心头的乌云，原本有些压抑的气氛立刻变得热烈起来。
　　刘协也因此再一次见识了书生意气，以及被后世称为荆州学派的实力。
　　俗话说，男人都喜欢谈政治，而且历史越往前越是如此。
　　汉代——尤其是东汉——的士大夫可谓是其中翘楚，而不是像某些文人说的那样，混得越差的男人越喜欢谈政治。
　　托儒家思想大行，教育相对普及所赐，东汉读书人的地位空前高涨，以天下为己任的心态也近乎爆棚，恰如伟人所说，指点江山，挥斥方遒。
　　党锢发生在东汉末，也是时势使然。
　　可惜这样的激情缺乏坚实的基础，在现实面前碰得头破血流，低谷也就接踵而至。读书人不再激昂文字，清谈大行其道，所谓风骨荡然无存，知识分子软弱的一面暴露无遗。
　　刘协不喜欢读书人的莫名自负，却又想保护他们这种以天下为己任的激情，心情难免矛盾。
　　打个不确当的比喻，就像人到中年的父亲看刚刚成年的儿子，既骄傲，又嫌弃。
　　看着虽然没有交头接耳，却眉目传情的书生们，刘协等了片刻，让他们有个缓冲的时间，然后才摆摆手，示意他们安静。
　　“刘景升及诸君在襄阳讲学，成果颇丰，《五经章句》及诸书都有留传后世的价值。”刘协顿了顿，加重了语气。“但是，这些还不够。”
　　众人神情一凛，齐唰唰地看向刘协。
　　刘协不怒自威的目光扫过一张张或疑惑，或不以为然的脸，缓缓说道：“关心时事之人想必知道，天气渐寒，雪灾、霜冻接踵而至，大漠深处的蛮夷不断南下，边疆承受的压力会越来越大。一旦力有不逮，草原上的蛮夷入塞，你们的这些学问能挡得住他们的马蹄吗？”
　　众人面面相觑。
　　这个问题很不礼貌，却很现实。
　　向栩说对敌读《孝经》，贼当自灭，不过是激愤之言。学问再好，也挡不住蛮夷的马蹄。这一点，前朝的博士狄山已经用自己的生命做了证明。
　　“如果不能，那你们这些学问又是为谁而做？”刘协不紧不慢地又补了一句。“将来留给蛮夷当战利品吗？”
　　堂上堂下，鸦雀无声。
　　片刻之后，有人起身，拱手施礼。“臣北地傅巽，昧死敢问陛下，什么样的学问才能抵御外敌，使大汉免受蛮夷马蹄践踏？”
　　刘协看了过去，见是一年约四旬的高大书生，有西北凛冽之气。
　　“北地傅氏，可是傅南容族人？”
　　“正是。”傅巽的胸脯又挺高了一些。
　　“甚好，你且落座。”刘协伸手轻按，示意傅巽先坐下。
　　既是傅燮的族人，这是一个好机会，他想好好说一说。
　　傅燮傅南容，北地灵州人，前汉义阳侯傅介子之后，故太尉刘宽的弟子。他最为人称道的是两件事：一是当朝痛斥司徒崔烈，驳斥其弃凉谬论；一是坚守汉阳，以身殉国。
　　刘协在灵州时，就听人说过傅燮的事迹，后来还专门调阅过傅燮的档案，对他的成长算是比较了解。
　　“诸位熟读经史，应该都知道，在先秦之际，北地为义渠之国。以放牧为业，逐水草而居。如今北地已为大汉疆土，六郡之一。傅南容为国捐躯，情怀壮烈，让无数中原君子汗颜。”
　　“这，就是文化的力量。是华夏的衣冠文明，将北地变成了大汉疆土，将羌戎的后代变成了大汉的烈士。但是诸位不要忘记，秦征服北地的时候，靠的可不是文化，而是武功。卫青重夺河南地，从匈奴人手中夺回北地，靠的也不是经义，而是精骑。以武讨之，以文化之，本就是一体两面，不可分离。”
　　“如今天时有变，要想阻止草原上的蛮夷如匈奴人一样南下，蹂躏中原，能指望《五经章句》之类的学问吗？不能，只能靠我们手中的武器，以及心中的信念。”
　　“我相信，你们都有这样的信念，手中却未必有这样的武器。这样的武器从哪儿来？从无数匠师的心血中来。这些为国打造武器的匠师中，有一位是你们认识的，就是河东人裴潜。”
　　虽然很多人都猜到天子会提及裴潜，但天子将裴潜看作匠师，还是让很多人有些意外。
　　裴潜会喜欢这样的评价吗？
　　他们不知道，但他们却不希望自己被人当作匠师。
　　哪怕这个人是天子。
　　刘协感受到了这种气氛，随即又轻笑一声。“我看到有很多人听到匠师二字，便有不屑之意，正如大儒之于武夫。当年傅南容为国捐躯，先帝下令追谥，也有类似的聒噪之音。恕我直言，我不是很能理解这种心态。受人保护，不知回报，却报以不屑，这难道就是圣人寄予厚望的士，就这是你们推崇的仁和义？”
　　堂上、堂下一片死寂，无数人低下了头，只有傅巽等寥寥数人为之感动，心潮澎湃。
　　刘协眼神渐冷，拿起案上的一册《五经章句》，轻轻晃了晃，然后又丢在案上，“啪”的一声轻响，带着些许不屑。
　　“虽不能说这样的学问全无用处，至少不是眼下最急的要务。如果不能拒蛮夷于塞外，这些学问最大的意义也不过是为蛮夷傅粉。朝廷陷于董卓、李傕之手，朕与皇后在长安忍饥挨饿之时，刘景升耗费大量钱粮，供诸位读书讲学，却只出了这些成果，实在很难令人满意。”
　　他深吸了一口气，又沉声说道：“诸位不防设想一下，若现在坐在这里的不是朕，而是蛮夷之君，诸位还能否如此从容。你们看不上裴潜，朕却觉得你们都应该感激裴潜。正是无数像裴潜一样的士人、匠师辛勤劳作，打造出了更好的武器，我们才能守住边疆，守护大汉，也守护了你们想要的文明。”
　　他看向傅巽。“我认为，像傅介子、傅南容那样的六郡良家子，才是华夏衣冠的守护者。以前是，现在是，将来也是。我希望更多的人，能够像裴潜一样，放下这莫名其妙的虚荣，投入真正的学问中去，守护大汉，守护文明，也守护你们自己的尊严，去征服野蛮，而不是被野蛮征服。傅君，我这个回答，你满意吗？”
　　傅巽起身，拱手躬身。“臣傅巽不才，愿如陛下所愿。”
　　另一侧，又一个年约三旬的士子站了起来。“臣南郡向朗，愿如陛下所愿。”
　　更多的人起身行礼。
　　“臣南郡霍峻，愿如陛下所愿。”
　　“臣颍川赵俨，愿如陛下所愿。”
　　“……”
　　“……”


第一千零六十章　南阳兴学
　　堂上下无数年轻人起身，表示赞成天子所言，愿如天子所希望的那样，从事实学。
　　只有宋忠等人神情尴尬。
　　他们年纪大了，没有那样的精力和勇气，放弃钻研了一生的经学，去研究冶铁锻造之类的实学。
　　而且他们也听出了天子的言外之意。
　　天子在长安受难的时候，刘表没有勤王，只在襄阳讲学，是有违君臣之义的。天子愿意为刘表定谥，只是出于大局的宽仁，而不是刘表真有什么过人