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　　王莽败亡了，儒门却没有完全败。
　　光武复兴，鉴于儒门影响之大，实际上继承了不少王莽的政策，儒门的影响力进一步扩大。在前朝时势大的地方豪强渐渐服膺儒学，成了儒化的士族，其中的精英则成了世家。
　　汝南袁氏、弘农杨氏就是其中的代表。
　　细数本朝的世家、大族，大多都有儒学传承，已经不是纯粹的豪强。
　　儒门影响越来越大，必然会引起皇权的警惕。本朝前期，外戚掌权。儒门锲而不舍，潜移默化，用了将近一百年的时间，将原本是军功勋贵的外戚变成了具有儒学素养的外戚，儒门与外戚渐有合流之势。
　　窦武就是儒门寄予厚望的大将军，而马融则成为外戚中的一代儒宗。
　　但孝桓帝重用宦官打断了这一趋势，将儒门循序渐进的希望砸得粉碎。渐进温和的方式难以实施，儒门也渐渐失去了耐心，越发偏激，最终随着窦武、陈蕃被杀，矛盾激化，引发第二次党锢。
　　至此，儒门中激进的那一部分被称为党人，与皇帝走向了彻底对立。
　　从建宁二年（168）到中平元年（184），这次党锢持续十七年。如果从第一次党锢算起，就是十九年。
　　十九年中，无数儒门中人遭到禁锢，不得出仕，对儒门的打击很大，对朝廷的打击同样致命。
　　党人被禁锢的十九年，正是宦官势力扩张最快的十九年。
　　虽然还有不少儒门中人站在朝堂上，与宦官坚持不懈的斗争。但他们本身就偏向保守，对皇帝有所忌惮，面对不择手段的宦官，他们节节败退，溃不成军。
　　相比之下，倒是被禁锢的党人不屈不挠，积蓄了不俗的力量，最终打破了禁锢，重新登上朝堂，并掌握了力量，将宦官赶尽杀绝。
　　现在回头反思，党人肯定是有责任的，具体表现就是冲动，过于理想化，在遭遇挫折时容易走极端，最终走到了废立，甚至是改朝换代的一步。
　　但平心而论，废立有之，改朝换代则不是党人的本意。
　　王芬、陈逸等人企图劫持孝灵帝，立合肥侯为帝，绝无改朝换代之心。
　　袁绍身边有想改朝换代的人，但数量有限，绝大多数人还是倾心朝廷的。即使不说何颙、陈寔、荀爽等人，即使是田丰、郭图也没有要改朝换代的想法，他们都曾提议袁绍迎立天子。
　　所以，党人有错，但错的是手段，党人的动机没有问题。
　　“党人最大的失误，就在于缺乏陛下强调的务实。若能脚踏实地，积跬步以致千里，不致有今日之败。”荀彧说完，一声长叹。“这不仅仅是党人的失误，而是整个儒门的先天不足。如今得陛下补完，实乃儒门之幸。”
　　刘协一直静静地听荀彧讲述，没有插一句嘴。
　　看荀彧说完，他倒了一杯水，推了过去。
　　荀彧双手接过，递到嘴边。还没喝，在眼眶里忍了很久的两行热泪就涌了出来，滑入杯中，与碧绿的茶水混为一体。
　　儒门的历史，党人的苦难和挣扎，以及那些见不得人的阴谋，他都已经和盘托出。
　　不仅是王芬、陈逸等人图劫孝灵帝，还包括党人对张角有意无意的引导和利用。相比于前者，后者才是真正的阴谋，前后持续了十多年，涉及到数百人。
　　直接与和角接触的就是他的从叔荀爽。
　　荀爽对《太平经》做了完善和补充，使张角深信不疑，最后走上了以武力改朝换代的道路，从而为党人解禁提供的契机。
　　这是他一直极力隐瞒的事实，为的不仅是荀爽，更是无数遭到禁锢的党人。
　　知我罪我，其惟春秋。
　　“荀君立论虽不失偏颇，但是这份面对过往的勇气，朕还是很欣慰的。”刘协带着三分怜悯，幽幽说道：“有一位哲人说过，只有真正的勇士，才能面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这世上没有完美的圣人，没有人可以不染纤尘还能成就一番功业。”
　　“陛下所言甚是。”荀彧心中一暖，放下杯子，躬身致谢。
　　天子这句话不仅是对他个人的认可，某种程度上也可以看作是对所有党人的认可。
　　鉴于双方的立场，他本不指望天子能对党人有什么好的评价，更不指望天子能为党人正名。
　　能够承认党人的勇气，他已经心满意足了。
　　“陈逸在哪里？”
　　“党锢解禁之后，他曾经做过几天鲁相，后来因与王芬谋泄，他便回家隐居了。具体在哪儿，臣也不太清楚。”
　　“好吧。”刘协不相信荀彧一点线索也没有，但他并不打算追究此事。找到陈逸又能如何，杀了他吗？党人不怕死，杀他只会给自己留下不必要的污名。“你将刚才所述写成文字，交给兰台，作为将来著史的资料。至于是非功过，还是留给后人说吧，当事人是很难有公正立场的。”
　　荀彧愣了片刻，诧异地抬起头，看了刘协一眼，随即又低下了头。
　　“唯。”
　　“知道这次召三公来宛城有什么事吗？”
　　荀彧摇摇头。“臣不敢妄揣。”
　　“言者无罪，你现在不妨猜猜看。”
　　“唯。”荀彧端起茶杯，呷了两口茶，又重新放下。“臣冒昧，当是选举调整、都城确定以及开发江南三事。”
　　刘协无声地笑了。
　　荀彧就是荀彧，嘴上说不敢妄揣，心里却和明镜一般。
　　但是，你再聪明，毕竟还是受到视野限制，猜不到我的层次。
　　这就是维度的优势。
　　你们始终将我看作皇帝，立足于自身的利益，最多还有朝廷的长远利益，却不知道我不仅仅是皇帝，站得更高，看得更远，百年大计只是起步。
　　“那就一项一项的来，先说说这选举调整。”刘协提起案上的水壶，为荀彧添了一点热茶。


第一千零八十章　分科取士
　　历史发展自有规律。
　　任何政策都不可能凭空出现，总有其前因后果。因何而生，又将引发什么后果，环环相扣。
　　所以，在去除了唯道德论的历史观后，就会发现历史有很多惯性，绝不是想改就能改的。不把前因后果考虑清楚，就算能成事，也可能是好心办坏事。
　　作为穿越者，刘协最大的优势就是深谙历史因果律，不会草率决定，而是从容布局。
　　就和兴修水利一样，渠挖掘好了，开闸放水只是个仪式。
　　如果不挖渠就放水，或者渠挖得不够好，十有八九要酿成洪涝灾害。
　　他当初力推教化，为此特地组建印坊，就是为埋藏世家挖下的第一锹土。
　　世家为什么能坐大？因为知识传播不易，他们垄断了知识，也垄断了话语权。
　　为什么后世的知识分子有种莫名的自信，原因还是他们对知识和话语权的垄断。几千年来，读书人始终只占人口中的极少部分，他们理所当然的掌握了话语权，上怼天子，下欺百姓。
　　没有千年的王朝，却有千年的士大夫。
　　刘协建立了印坊，降低了普通人读书识字的难度，又对儒生的务虚大加鞭挞，提倡四民皆士，鼓励实学，儒生以经学传家的垄断优势自然而然的被削弱。
　　这时，新的矛盾已经在酝酿。
　　儒生入仕的渠道受限，不可能心平气和，没有一点想法。
　　二十一世纪的第二个十年，当网络技术普及，让所有人都可以发声时，传统的知识分子、媒体人是如何疯狂反扑的，刘协记得一清二楚。
　　没有人会平静地接受既得利益的损失。
　　不管是以圣人门生自居的儒生，还是以启蒙者自居的公知。
　　现行的选举制度已经无法满足当前形势，改革在所难免。
　　在大规模的讨论之前，刘协要先进行小范围内的通气，第一个目标就是荀彧。
　　荀彧是下一任司徒人选，选举是他将来的职责范围，无可逃避。
　　荀彧本人显然也认识到了这一点，所以将选举制度摆在确定都城和开发江南之前，作为最重要的议题。
　　对刘协的发问，他也不谦虚，开门见山的表达了自己的看法。
　　与刘协不同，他考虑这个问题更远，也习惯于从之前的历史中寻求依据，直接从左雄、黄琼等人的选举改革开始说起。
　　没错，对现行选举制度的不满早已有之，而且进行了一定程度的尝试。
　　左雄、黄琼就是改革选举制度的先驱。
　　左雄的贡献在于限制年龄，将那些过于年轻，根本没有实践经验的人排除在外，强调入选人员的能力。为此，他定了一个制度，四十以下，不得推举为孝廉。
　　黄琼的贡献则在于分科取士，尤其强调能行政者，进一步加强入选士人的行政能力。
　　但是限于当时的实际条件，他们的改革并没有取得理想的效果。
　　原因之一，就是儒生在实际权力分配中占据的份额太少。他们动不了外戚、权贵的份额，只能在有限的范围内做些调整，影响不大。
　　比如推举孝廉，各郡大部分名额都被权贵分了，没有背景的不过十之一二。
　　再比如太学考试，从三万多人中选举郎官，一年不到一百人，杯水车薪。
　　相比之下，勋贵二千石的子弟根本不需要考试，凭父兄荫选就可以直接入仕，每年的数量数倍于苦读中选的太学生。
　　在这种情况下，太学生能安心读书才是怪事。
　　现在情况有变，刘协取消了宦官制度，又大力压制勋贵，对官员子弟的录用也保持在一个低水平，为更多的普通人留出了机会。与此同时，朝廷事务的增多，迫使朝堂和郡县机构增多，名额扩张，提供了更多的官职。
　　在这种情况下调整选举制度，压力不大，更易于见效，是一个很难得的机会。
　　荀彧很清楚这一点，所以顺理成章的提出了将左雄、黄琼的改革更进一步的建议。
　　具体而言，就是对各级官员的选任有一个年龄限制，同时按照不同的科目取士，以增强其专业性。天子提倡四民皆士，提倡实学，选士自然也要依循这些特点。
　　比如兵曹、贼曹、尉曹，就应该选任有行伍背景的人，金曹应该选用有冶炼经验的人，户曹、仓曹则需要有农学背景，决曹、辞曹则当通晓法律。
　　总而言之，要加强专业性，以便适应不同岗位的需求，更好的履职。
　　为此，荀彧还建立对诸曹的职能进行细分，以便明确其要求，更利于选用人才。
　　最后，荀彧又提出一个建议，请一些经验丰富的老臣担任教师，教授实际行政处理能力。
　　像赵温，在仕途上努力一辈子，积累了很多实际经验。如果不加以利用，他的这些经验最多只能传给他的子弟，实际上还是家族传承，绝非朝廷所愿。建立一个学堂，让他教授更多的人，有利于官员整体素质的提升。
　　行政能力也是实学。
　　刘协大部分时间都在听，偶尔提一两句，却牢牢把握着方向，不断刺激荀彧的思路，逼他想出更多的办法。
　　但看起来，无疑还是荀彧说得最多，是他在主导选举改革这个议题。
　　在起居注上，荀彧的发言连篇累牍，刘协的话只有寥寥几句。
　　最后，刘协还是老规矩，要求荀彧将这些意见写成文字，既方便其他人讨论，也留作史料。
　　将来有人根据这些记录写选举改革史，不出意外地会将荀彧看成始作俑者。
　　荀彧不疑有他，欣然从命。
　　讨论完了选举制度，又讨论都城选址、南方开发。
　　刘协与荀彧谈了�