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　　陈胜亲自在大门口迎接，按长幼次序，分宾主落座后，询问各位善后事宜。
　　其中一位长者起身道：“将军披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国社稷，功无与比，应即称王，以副民望。”
　　这几句话，说得陈胜心花怒放，刚要应允，见吴广急忙给他递眼色，忙谦虚推辞道：
　　“陈胜何德何能，敢为王乎？”。
　　长者再劝进道：“将军即将统领天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王。”
　　陈胜仍在推让，只见座上有二人交换了一下眼色，其中一人起身道：
　　“此议不可。暴秦无道，破人国家，灭人社稷，将军出万死不顾一生，为天下除暴；现在刚刚攻下陈，就急于称王，这样一来，天下人就会认为将军是为自己富贵而起兵的。”
　　陈胜见说，忙问道：“先生高姓？”
　　答道：“鄙人张耳。”
　　陈胜惊讶道：“莫不是大梁张耳乎？”
　　张耳稽首再拜道：“正是在下。”
　　陈胜忙施礼道：“久闻先生大名，曾经被秦通缉，数年未得，今日相见，甚慰甚慰。阁下的忘年好友陈余可在？”
　　张耳指着旁边的那位道：“此即陈余。”
　　陈余连忙过来施礼。陈胜亦还礼。
　　陈胜道：“久闻二位先生大名，还望不吝赐教。”
　　陈余见说，也上前拜道：
　　“依陈余愚见，愿将军暂缓称王，应该即刻发兵西进，攻城略地。之后，派人寻找六国之后，立他们为王。”
　　陈胜疑惑地看着陈余道：“我辛辛苦苦打下的局面，为什么要立他们为王，那我起事的意义何在呢？”
　　陈余笑道：“将军容禀，如果将军称王，秦的军队肯定会来围剿将军。而如果立六国之后为王，六国的人就会聚集起来，听从将军的指挥，我们在增加部众的同时，也为秦国增加了若干个敌人。”
　　“秦国的敌人一多，不得不分兵对抗。而同时，我们的部众却越来越多，这样，各国为我们征战，将军就用不着亲临一线去厮杀，也不存在被秦军围攻的情况。”
　　“时机一旦成熟，将军就可以攻入咸阳，向诸侯发号施令。各诸侯国在灭亡后又得以复立，必然对您感恩戴德，听从号令。”
　　“如此，则帝王大业就告成功了，那时，还要称王何用？”
　　“而如果，将军现在只在陈地称王，恐怕天下的诸侯，就不会听从我们的了。”
　　陈胜听完，默默不语。
　　张耳接着说道：“将军不是想平定海内吗，如果有志安邦，应该早图大计。”
　　“若仅占据这一城就称王，恐怕天下都会怀疑将军，起兵是为了一己之私，等到了大家都对这事感到失望，将军悔也无及了。”
　　陈胜沈吟半晌，方缓缓说道：“此事容待再议。”
　　虽经众人劝谏，陈胜仍然力排众议，在陈县自立为王。
　　以陈县为国都，定国号“张楚”，建立了华夏历史上第一个农民**政权。


第200章　分兵八路
　　（关键语：人生切忌，不要因为小事情，而做大决定。）
　　陈胜力排众议（局限性所致），在陈县自立为王，陈胜以吴广为“假王”，分封将军数名，留张耳、陈余在麾下，充作参谋。
　　在大泽乡首义的鼓舞下，各地起义的风暴迅速席卷全国，“县杀其令丞，郡杀其守尉”的事情，迅速蔓延，以响应陈胜。
　　此时，大秦一城之守的官吏，成了世上风险最高的职业，说不定哪天，脑袋就会搬家。
　　一些六国旧贵族、中小官吏也纷纷起兵反秦，或加入义军，陈胜就像在秦浸满油的干柴上，点燃了一把火，在华夏大地上，通天彻地地燃烧着。
　　陈胜即王位后，干劲高涨，立即与吴广等诸将商议进兵。
　　吴广道：“荥阳，是秦国的重镇，设有中原最大的粮仓，是兵家必争之地，占据荥阳，三川郡指日可下。据有三川，则为天下中心，值此时，可四面出击，并可以支援各军粮草。”
　　陈胜以为然，即派吴广领兵两万，攻取荥阳。
　　吴广率军出发后，张耳和陈余一商量，觉得陈胜胸无大志，眼界狭小，也想乘此离开陈，另谋出路（一个领导者，格局多么重要）。
　　于是，张耳暗暗出了一计给陈余，令他向陈胜建议道：
　　“大王举兵梁楚，志在向西攻秦，当务之急是攻破函谷关，秦军的防守重点也在此。现在，黄河以北的地区秦军防守不严，正可借机收复。”
　　“我以前遍游赵国各地，对那里的地理形势和风土人情都很熟悉，希望大王派一支奇兵，向北出其不意地夺取赵国的土地。既可以牵制秦军，又能抚定赵民，岂不是一举两得么？”
　　陈王听罢，觉得很有道理。但毕竟张耳、陈余新来归附，难以深信。
　　于是，任命自己的老朋友，陈县人武臣为将军，邵骚为护军，张耳、陈余担任左右校尉，拨给三千军队，向北夺取赵国的土地。
　　随后，又有很多六国故将投奔，陈胜索性广为招聘（招聘是大事，但考核、培训呢？）选择能将，分兵掠进。
　　不到一个月时间，最后，形成八路大军，分别是：
　　第一路，假王吴广率军直指荥阳，攻打三川郡。
　　第二路，以武臣为将军，率三千兵北上进攻赵国旧地。
　　第三路，以周市为将军，北上进攻魏国旧地。
　　第四路，以周文为将军，攻韩国旧地，为吴广减轻压力。
　　第五路，以宋留为将军，向西南攻入南阳郡。
　　第六路，以邓宗为将军，南攻楚国旧都寿春。
　　第七路，以武平君畔为将军，东攻东海郡。
　　第八路，以广陵人召平为将军，攻打东南方向的家乡东海郡广陵
　　于是，各路分兵已成，各自领军攻击前进。
　　可能有读者君会问，原本东征攻下若干城池的葛婴呢，答案很可惜，竟是刚不久，被陈胜杀了。
　　事情的起因是这样的。
　　当初，陈胜自蕲县分兵数百（这投资太值了），派部将葛婴，向东南攻略。
　　一路上应者云集，很快就聚集数千人马，连下五座县城。
　　等其攻到九江一带时，兵马已达数万。
　　葛婴一路斩将夺城，所向披靡。
　　这一日，葛婴攻下东城，正在整理军务，有一楚国贵族求见，自称是楚王后裔襄疆。
　　因葛婴在外一路征战，对陈县发生的事情，一无所知。
　　那时，也没有报纸、电视、广播之类的，更没有手机、自媒体或者其他网络、粉丝，为他通报信息，对陈胜在陈县称王之事，毫不知情。
　　葛婴所带兵力有限，全靠自我补充，每个城池还要分兵把守，难免有些不足。
　　他想：既然是楚王之后，何不立了他，让他替我们镇守城池，这样我也好放开手脚，去解放更多的城市。
　　葛婴毕竟是个莽夫，打仗还可以，政治上简直愚蠢透顶。
　　当时，陈胜只是拉起杆子造反，对下属这些人的能力，既不熟知，也没经过什么统一培训，更没有政治纲领（须知，这是所有军事行动的目的），就凭那句“王侯将相宁有种乎”，就把人聚集起来，把事就闹大了。
　　此下，葛婴犯了一个大错误，那就是：因为小事情，而做大决定。
　　这是做决策的大忌，也是人生的大忌。
　　葛婴为了便于守城，竟不请示陈胜，就冒冒失失地将襄疆立为楚王。
　　几天之后，葛婴接到陈胜的文书，上面有张楚王颁布的字样，这才知道陈胜已称王，而且还是楚王。
　　葛婴大吃一惊，知道自己闯了大祸，办了一件蠢事。
　　但这事已经传扬出去了，附近百姓，都知道东城这里有个楚王，陈县那边有个张楚王。
　　葛婴惶恐之余，苦思冥想得不到解决问题的办法。
　　这时，恰巧陈胜命令又到了，命他领所部兵马，返回陈县休整。
　　葛婴越想越害怕，担心陈胜拿他问罪，就想出了一个彻底解决的办法。
　　葛婴带兵直奔襄疆府，二话不说，直接一刀宰了，吩咐将其头颅包了，一起回陈县，向陈胜请罪。
　　这件事情，本是个意外，如果由读者君来解决，该如何处置？
　　按理说，葛婴攻城拔寨，功莫大焉，擅立楚王，也当有罪。
　　但这个问题产生的根本，不在部下，而在于领导。也就是，陈胜没有建立一整套、良好的管理部下的运行体系。
　　哪些事情需要请示，比如，像废立之类的大事，哪些需要自断，比如在战场上的随机应变等等。
　　大家在大泽乡，跟着竹竿就起来造反了，而且口号是“王侯将相宁有种乎”，也就是戈命为了一份富贵，至于行为准则、规矩、纪律、管理之类的，根本也没有人统一，在这样的情况下，如何问责，就是一门大的学问了。
　　在这里，我们不得不提到一个关键词，叫“管理陷阱”。这是很多人做事，甚至做企业，带团队，很容易出现的问题。
　　解决得不好，往往法不服众，甚至失去人心。
　　所谓的管理陷阱就是：事先对下属不讲明哪些事该做，哪些不该做，也不教会下属如何做，而是坐视下属出了问题后，耍弄自己的权威，对其进行处罚。
　　再通俗一点就是，看着别人掉进自己挖的坑里，说别人眼瞎，惩罚别人，还要让别人觉得错了，感激自己。
　　如果各位读者君，有类似这样的经历，那么恭喜你，你遇到了一个白痴的上级。
　　现在的葛婴就是这样。


第201章　处罚是什么
　　果然，当葛婴回到陈县，将襄疆的人头，献给陈胜的时候，他得到的不是陈胜的谅解，更不是对他攻城略地的奖赏。
　　陈胜早已得到消息，葛婴竟然在东城另立楚王，不由得火冒三丈，怒气盈胸。
　　一到陈县，立即传葛婴入见。
　　陈胜坐在王位上，劈头盖脸地大声斥责葛婴，历数葛婴数条罪状，容不得其辩解，当即喝令斩首。
　　刀斧手上来，将葛婴当场拿了，推至刑场，一刀两段，死于非命。
　　立在两旁的众将，登时目瞪口呆。
　　陈胜意犹未尽，恨恨道：
　　“众位将官，本王法出令行，各当勉力遵守，违抗王命者，定斩不饶。”
　　众将皆诺诺而退。
　　表面上，陈胜一时气盛，借杀葛婴以立其威，实际上，众将私下里不免议论纷纷。
　　即使葛婴擅立在先，但因其有功，且已悔过，杀了所立楚王赎罪，其情可原，罪不至死。
　　这就涉及到上文说过的，做头头需注意的两个问题。
　　一个是凡事都要做给人看，尤其是当领导，做首领，带团队的，或者将来要带团队的人，都要铭记这一点。
　　身在其位，就不能由着性子来，更不能根据自己的好恶，或者简单的是非观，来做判断和决定。
　　任何一项决定，对别人所做的每一件事，或者说出的一句话，都要考虑一下，其他人会怎么看，会如何评价和权衡这件事。
　　有读者君会说，新当了头头，不是上来都需要烧上三把火，或者杀个鸡给猴看，来确立自己的权威吗？
　　事实是，哪个猴都不会因为你杀了只鸡，就害怕或有所忌惮。
　　所有的下属，是否信服你，是否仰仗你，不在于你的位置有多尊，声音有多高，脾气有多大。
　　而在于，你所言所行，是否公平公正，是否出于公心，是否能经得起推敲，是否能服众。
　　还是那句话，做