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朕就是亡国之君-第384部分
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大明军队入城之后，将一座座拒马安放在了各大路口，这些拒马，就是坊墙。
李宾言在四月的尾巴，进入了舟山翁洲城内，开始组织安民工作。
在五月的第一天，李宾言手持陛下圣旨，将数千名海盗绑缚在巨石之上。
这些人都是海盗，他们打劫大明商船无数，在进行了第一次查补之后，罪大恶极之徒。
陛下说了要沉海，那必然要沉海！
为了装这数千名海盗沉海的石头，李宾言动用了三百余艘船。
罪大恶极之徒，手上鲜血淋淋，除恶务尽，李宾言组织了舟山百姓观礼。
李宾言看着码头上人山人海，他们的目光里全是憎恶，但并非指向了大明军队，而是看着那些海盗。
海盗对外打劫，对内就会怀柔了吗？并非如此，他们对舟山诸岛的百姓渔夫的压榨，更是无序的。
李宾言站在海边，迟迟没有下令沉海。
他似乎有点迷茫在思索着什么，随后他开口说道：“沉！”
两名缇骑，掏出了手中的响箭，射向了天穹，响箭带着尖哨声冲上了云霄，炸出了一个大大的烟花。
已经完全绑好的海盗们，被大明军卒一个个的扔到了大海之中。
咕咚咕咚的响声和水花从远处的海面传来，宣告着舟山海盗的灭亡。
而李宾言也完全想明白了，此次海战，大明到底给舟山列岛带来了什么。
那就是秩序。
一个有序的社会，要比一个无序的社会，要强上数分。
就像是天上的星星有星等一样，秩序也有等。
海盗这样的暴力组织的社会秩序，最为杂乱，充斥着各种无序的暴乱。像极了失去了朝堂的朝纲之后，逐鹿天下。
而南衙僭朝是第二种，是想做好，却无能为力，朝廷无力解决问题，不能长期维持，这种僭朝随时有可能滑落像无序，可谓黑道寡头。
而第三种则是神器假手于人，朝纲蒙昧。
这类的朝廷，必然是多灾多难，但是并不是不可以维持，朝中依旧有贤臣，朝外有忠义之士去维护，跌跌撞撞。
比如正统年间。
第四种就是大明此时的模样，有一名英主，朝纲健全，虽无太多开辟之举，但足以让百姓富足安康，通常称之为治平之世。
最后一种，就是像太祖高皇帝、太宗文皇帝那般，常有开辟之举，将国力推至巅峰，万国来朝，上兼备文武大才，下良臣辅佐，万民一力，则可称之为盛世。
大明从鼎盛盛世滑落到三等的朝纲蒙昧，只用了短短的二十四年。
当李宾言想明白这个时候，背后阵阵虚汗。
第四百零七章 陛下不唱红脸，也不唱白脸
李宾言到底想到了什么才会如此的惶恐？
因为他忽然发现，大明并不感谢太祖高皇帝，就像现在没人感谢陛下一样。
这种发现，让他的背后冷汗直流，让他即便是在刑场，在大明节节胜利的时候，也是如此焦虑不安，这种焦虑不安甚至传染给了在李宾言身边的李贤。
“你怎么了？那些人虽然逃到了琉球，但能逃到哪里去，终归是要被消灭的。”李贤疑惑的问道。
难道李宾言是为了那些逃走的海盗而焦虑吗？完全没有必要，他们能躲得过初一，躲得过十五吗？
大明的水师逐渐恢复的时候，他们就像是艳阳天里的冰雪一样，会立刻消融，甚至不会留下任何一丝一毫的痕迹。
李贤不明白李宾言到底在焦虑着什么。
“不是。”李宾言否定了李贤的问题，他不是担心那些逃跑的海盗，那不是什么大事。
“你知道吗？我认为最末等的统治，便是天下失鹿之时。”李宾言裹了裹自己的衣物，他从来没有如此惊恐过。
他说了一个很奇怪的话题，和这片满是欢呼的人群，形成了鲜明的对比。
秦失其鹿，天下共逐之。
在中原王朝的话术里，鹿始终有一种特殊的含义。
常常将天下比作是鹿，比如有取天下若逐野鹿，得鹿，反天下共分其肉。
比如石亨拍马屁，第一次就送了一头鹿。
如果说舟山列岛的倭寇，建立了一种混乱邪恶的秩序的话，那么天下失鹿自然是没有任何秩序可言。
没有秩序的时候，百姓、缙绅、商贾、势要，甚至连皇帝都是朝不保夕，再差劲的秩序，也是秩序，比无序要强。
舟山列岛的这些海盗，他们建立的秩序，是极为差劲儿的，双手沾满了百姓、商贾鲜血的屠夫们，在死的时候，全都是欢呼之声。
但是那也是秩序。
李贤理所当然的说道：“那是自然。”
“那么稍微好一点二等秩，就是眼下我们看到的一片混乱和邪恶，充斥着暴力和犯法之事，但是人们依旧能够艰难的活着。”
“三等秩，应当是军藩共主，就像是五代十国那种天子宁有种乎，就像是僭朝一样，就像是此时的倭国一样。”
“倭国层层架空了他们的天皇，他们的征夷大将军，然后架空了他们的当主，甚至流放了斯波义敏。”
“四等秩就像是正统年间一样，天下神器假手于人，到那时必然是政怠宦成，或者兼顾一些人亡政息，亦或者有求荣得辱。”
李宾言的的话里政怠宦成，说的是明英宗和王振，人亡政息则是指太祖高皇帝和太宗文皇帝，求荣得辱则是于谦。
如果说稽戾王朱祁镇真的回到了大明，而且陛下为了所谓的亲亲之谊没有杀掉稽戾王，那么于谦将会面临非常尴尬的境遇，他将被指控为权臣。
废除皇帝位，算不算权臣？那时候于谦如何自处？那是不是求荣得辱？
倘若稽戾王复辟……
李宾言和李贤想都不敢想。
李贤眉头紧锁，他听懂了李宾言的意思，但是完全没听懂李宾言要表达什么。
李宾言的语速很快的说道：“五等秩，就是现在这般模样，或者像唐代宗的时候，亦或者像汉光武那般，有一个明君，告诉大家路在何方，带着大家在中兴的路上，奋力向前，治平之世。”
“六等秩，就是太祖、太宗皇帝了，堪称盛世，路不拾遗，夜不闭户，百姓安居乐业，国泰民安。”
“太祖高皇帝神武，将天下秩序从末等秩提高到了六等秩。”
元末失鹿，群雄蜂起，算不算是末等秩？
最末等的时候，是最灰暗的时刻，然后高皇帝再把天下之秩变成了六等秩。
李宾言一甩手，忿忿的说道：“你不观星，你知道星等的那些星星闪烁，数万年未曾变过一下，末等就是末等，六等就是六等。”
“你不懂那是多么难的一件事！”
李贤听懂了李宾言的话，不就是那些永恒闪烁的星星吗？它们不一直在天上挂着吗？
偶尔会化作流星落下凡间，但是天上浩渺群星，似乎从来不见少。
但是他还是摇头说道：“你越来越古怪了，我明明听懂了你的话，却又完全不理解你表达的含义。”
李宾言的额头沁出了一些冷汗，低声说道：“提起太祖高皇帝，你是什么印象？”
李贤理所当然的说道：“高皇帝自然是，英明神武，开明堂，礼上帝，功云烈矣！身在行间，手不辍书，礼致儒臣，深思治道！”
李宾言叹了口气，出神看着天边的海船，却一言不发。
李贤懂了，他逐渐理解了李宾言的担忧。
天下并不感谢太祖高皇帝的戡定之功，相反，高皇帝龙驭上宾之后，建文朝立刻开始了反攻倒算。
董伦、王景彰等人在《明太祖实录》中，对太祖高皇帝的过失大书特书，气的刚登基的明太宗痛骂：「建文君臣，事皆改窜，皆为逆党。」
明太宗朱棣的性子，是个混不吝，他倒不是很在意自己被骂，打仗打出来的皇帝，在意那两句骂？
太宗文皇帝登基之后，问李贯这些臣子们：你们在建文朝为官，有没有骂过咱？
李贯志得意满的说他没有，反而被文皇帝训斥：「尔以无为美耶？食其禄，任其事，当国家危急，官近侍独无一言可乎？尔等前日事彼则忠于彼，今日事朕当忠于朕，不必曲自遮蔽也。」
但是建文朝的明太祖实录里，却是处处对太祖高皇帝的过失之处，大书特书，各种曲笔，事皆改窜。
大明感谢高皇帝吗？不感谢。
大明感谢文皇帝吗？同样不感谢。
文皇帝三番五次劝降铁铉，铁铉不肯降，甚至连面北而跪，这种你忠你的君主，朕坐朕的皇位，这种条件都开出了，铁铉依旧不肯降。
但是那生员蔡东攀怎么说？
蔡东攀说文皇帝把铁铉的鼻子耳朵割下来，问铁铉滋味如何，文皇帝还把铁铉给炸了。
关键是这种话，居然有人信，而且大多数人都信，这显然是哪里出了问题。
两人的对话，到这里陷入了沉默之中。
这个世界好奇怪，好人似乎总是在挨骂。
李贤想了半天，脸色逐渐舒缓了起来，笑着问道：“陛下是好人吗？”
“哈哈哈！”
一段莫名其妙的对话，一段莫名其妙的笑。
但是熟悉陛下性子的都知道，陛下不求虚名，实实在在的拿到手里的才是大明的利益。
陛下甚至连四海一统之大君，天可汗这样的名头，都不是很在意，讲究的就是一个真真切切。
他们作为臣子，自然担心陛下的名声，但是陛下压根就不要那种东西。
睚眦必报、杀人如麻、酷刑重典、穷兵黩武、酒池肉林、与民争利，到了南衙，还买了个陈婉娘回去！
这日后骂起来，还要再加一条沉湎酒色！
陛下不是好人，陛下要的只是，蠢货们按照陛下的意志做事。
所以，何必在意呢？
李宾言有点杞人忧天。
李宾言把自己的所思所想，加上舟山海战的战报，送去了京师。
朱祁钰首先看到了关于李宾言的担心，笑着对兴安说道：“你知道李宾言这是属于什么行为吗？”
“庸人自扰。”
兴安看完了奏疏，非常不理解的问道：“臣以为李巡抚的担心，是对的啊，他们凭什么骂？敢骂，就把他们的舌头拔掉，把他们的心掏出来看看，是不是黑的！”
兴安追求什么，追求陛下圣明无损，功业无亏。
李宾言担忧陛下名声好坏，这不是应该的吗？
朱祁钰笑着说道：“身后事，谁能管得了呢？我们只是要做好我们手中的事儿，儿孙自有儿孙福。”
“不听朕的话，反对朕的政令，自然可以碰一碰。”
他从来都很务实，人都化成了土，还能管得着后世吗？
切格瓦拉说：「我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资。这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。」
但是将故事的时间线，稍微延展一些，就会发现：他们并不会加工资，只会进行所谓的产业转移，也不会修学校，更不会修医院，因为学校、医院和店塌房的生意，一模一样，都很赚钱。
故事的开始总是一群屠龙少年，故事的结局，总是屠龙者变成恶龙的故事，如此循环往复。
何必呢？
朱祁钰压根就没打算当屠龙者，他要做的就是那条最肥、最凶悍、最强的恶龙。
朱祁钰看着兴安有些不解的眼神，笑着说道：“朕从来不需要他们的感谢，朕只要他们听话。”
“哦，�
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