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　　这种称呼也是现在欧洲的称呼。
　　正德三年，葡萄牙国王曼努埃尔一世，在击败了埃及，称霸了整个印度洋之后，开始通过马六甲进入了万里海塘，了解大明这个古老的王国。
　　当时曼努埃尔一世，写给了他手下头号开拓者迪奥戈的书信里就说道：「你必须探明有关秦人的情况，他们来自何方？路途有多远？……他们的身体是否高大？还有其他一切有关他们的情况。」
　　来自罗马帝国的一封羊皮纸书信，写给他朱祁钰的。
　　外国写给大明皇帝的书信，还有英国女王伊丽莎白一世写给万历皇帝的书信，由约翰·纽伯莱乘船送往大明。
　　很可惜，当时的约翰的船毁在了风暴之中，这封信在二十世纪兜兜转转，又被伊丽莎白长者，送于了中国。
　　伊丽莎白长者曾经在二十世纪访华，将这封信原件送给了中国。
　　稽戾王在土木堡的天变战败，即便是处于泰西的罗马帝国也有所耳闻，就像是大明知道中亚在玩窝里斗一样。
　　大明对世界并不是一无所知，相反在许多的官方文牍里也在收集西域的消息。
　　于谦对帖木儿王国的了解，关西七卫、东察合台、帖木儿、金帐汗国、奥斯曼、罗马都有了解和记录。
　　朱祁钰看完了罗马帝国君士坦丁十一世的来信。
　　当然经过了翻译之后，这封书信里没有什么不恭敬的地方，相反语气和措辞，都相当的恭顺。
　　首先君士坦丁十一世，恭喜了朱祁钰登基称帝，其次是希望互相派出使臣，最后是希望可以和大明展开商贸往来。
　　朱祁钰将原件递给了兴安，让他留档存好。
　　“使者呢？”朱祁钰疑惑的问道。
　　于谦摇头说道：“来的路上被杀了，这份信是景泰二年写的，辗转了一年多才送到，若非这羊皮纸，四夷馆也不会翻译了。”
　　在原来的时间线里，景泰三年换太子之后，朝堂的党争可以用党祸盈天去形容，谁有空去关注撮尔小国的来信？
　　“大秦国太远了。”朱祁钰并不打算对这封书信进行回应，正如他所言，罗马帝国，现在真的太远了。
　　罗马帝国的最后光辉，就只剩下了君士坦丁堡这个城堡。
　　奥斯曼苏丹巴耶齐德，有欧洲征服者之称，他在多瑙河畔的尼科堡，歼灭了前往救援罗马帝国的几乎全部十字军。
　　尼科堡之战，被杀死最多的就是法国的骑士和匈牙利士兵。
　　尼科堡之战后，欧洲诸国，再无法组织起规模宏大的十字军支援君士坦丁堡了。
　　巴耶齐德如同闪电一样在小亚细亚半岛纵横，绰号闪电雷霆。
　　巴耶齐德围困了君士坦丁堡之后，和瘸子帖木儿在安卡拉进行了大决战。
　　在这场决战中，帖木儿王国的四皇叔沙哈鲁，在左翼击败了奥斯曼王国的苏莱曼。
　　安卡拉最后决战，闪电苏丹巴耶齐德被俘虏，成为众多艺术的源头，闪电苏丹最终被囚禁在黄金制作的笼子里死去。
　　而后帖木儿的孙子，攻破了奥斯曼王国的都城布尔萨。
　　安卡拉决战中，奥斯曼王国的闪电苏丹战败被俘，短暂的救了已经奄奄一息的罗马帝国。
　　但是君士坦丁堡依旧陷入了四面楚歌之中。
　　历史给罗马的最后称号叫拜占庭。
　　朱祁钰作为大明皇帝，救不了罗马帝国，不是他不想，大明的影响力，最多可以到达向大明朝贡的帖木儿王国，对欧亚风云，现在并没有多少影响力。
　　朱祁钰和于谦聊了很多关于西域的事儿，确定了若干的决议，同意了帖木儿王国海路朝贡的贡路。
　　进入大明的海域之后，可以前往密州市舶司进行往来沟通。确定了对瓦剌西进的持续关注。
　　在李宾言的奏疏到达大明京师的三日后，所有需要斩首的案犯，近千余人，跟随着赵明瑞押解入京。
　　赵明瑞被送到解刳院之时，情绪比较稳定，他并不清楚解刳院是个什么东西，在解刳院的门前，他被灌了一碗迷魂汤之后，面带微笑被抬进了解刳院之内。
　　朱祁钰这才知道，渠家三兄弟还活着，生物意义上的活着，他们三兄弟在雅座上，为大明的医学进步做出了巨大的贡献。
　　三七粉为主的外伤药，效果极佳，百宝丹内服外用，化瘀止血，乃是良药。
　　奸商们会在京师被锦衣卫查补，南衙的锦衣卫也会配合北镇抚司的行动，对这帮奸商进行查补，三次查补确定无误之后，这些人会再押解至南衙斩首示众。
　　在这段查补的时间里，朱祁钰在北衙都感受到了来自南衙的风力。
　　因为朱祁钰作为大明皇帝收到了一封万言书。
　　万言书，一共万字有余，这封由南衙多家诗社共计一千三百余士子共同上奏的奏疏，放到了朱祁钰的面前。
　　万言书，北宋时候，王安石有矫世变俗之志。於是上万言书，开始变法。
　　但是朱祁钰收到的这封万言书，就有点值得让人玩味了。
　　这些奸商被塑造成为了「激于义而死」，对奸商郡望的善举进行了高度评价，肯定了他们存在的意义和功绩。
　　“兴安，你看看这万言书。”朱祁钰将手中厚重的奏疏掂量了下。
　　兴安无奈的说道：“陛下，臣不读书，看不懂，让臣说，就是看它作甚，开篇就是错的，陛下还把它看完了。”
　　“这些奸商被抓了是事情的现象，可是他们只口不提这些家伙被抓的问题，更不提被捕的原因，别说陛下实事求是了。”
　　“现象、问题、原因、方案，是陛下提出的实事求是。”
　　“察类、求故、明理、寻道，是胡尚书给陛下实事求是的翻译。”
　　“这帮人连察类都算不得，就开始胡搅蛮缠了，这万言书，万字，要是臣，臣看都不看，陛下还浪费时间，从头看到了尾。”
　　作为大明的礼部尚书，当陛下提出了从四个方面实事求是的时候，胡濙立刻开始了他的翻译工作。
　　朱祁钰在和李贤交流南衙问题时，就已经用过了。
　　陛下说的实事求是听不懂是吧，胡尚书的翻译听得懂吗？
　　兴安依旧有些不满的说道：“臣不读书，《邓析子·无厚篇》曰：谈辩者别殊类使不相害，序异端使不相乱，他们这是诡辩，不知类，不察类，《墨子·非儒下》曰：无故从有故。他们有故？”
　　“不察类，无故，如何明理？”
　　朱祁钰疑惑的说道：“谁？”
　　“墨子啊。”兴安回答道。
　　“不是，朕问的前一个。”朱祁钰奇怪的问道。
　　兴安想了想说道：“邓析子啊，先秦诸子百家之一。”
　　朱祁钰笑着说道：“那你还说你不读书。”
　　“臣肚子里这点墨水，哪里能跟这群笔正诗豪相媲美。”兴安挠头说道。


第四百一十七章　法不责众，冤魂何以慰藉！
　　「察类」是为了「知其然」，解决「是什么」的问题，属概念论研究的范围：
　　「求故」是为了知其「所以然」，解决「为什么」的问题，主要属于判断论研究的范围；
　　「明理」是为了知其「必然」和「当然」，主要解决预测其发展趋势和怎么办的问题，属于推理论研究的范围。
　　「寻道」是知其然、知其所以然、知其必然和当然之后，如何脚踏实地的解决问题的范围。
　　当然，四者又是密切相关，互相包容的。
　　比如，要「察类」，就须认识事物的本质，否则就难以区别其类别；
　　而要认识事物的本质，就必须「求故」；
　　而要「求故」，就必须进行判断和推理必须「明理」。
　　但心学又提出了，明明德到至精至一，然亦未尝离却事物，事事物物皆离不开现实，真实，所以要脚踏实地的解决问题，便是「寻道」。
　　胡濙在总结了陛下的实事求是的精神之后，对实事求是进行了翻译，制定了朝廷奏疏的范本。
　　一本奏疏，要从这四个方面去论述。
　　大明朝的奏疏是有格式要求的，这也是礼部的工作，大明朝的朝臣们，在上奏的时候，必须从这四个角度去讨论问题。
　　这是仁义的一部分，陛下提出纲领，胡濙负责翻译，礼部诸官负责推行宣谕，吏部负责督促，文渊阁负责考成。
　　所以，朱祁钰已经很少看到让他啼笑皆非、胡搅蛮缠的奏疏了。
　　他现在手中这本厚厚的万言书，是他自景泰元年提出实事求是的具体要求之后，收到的最离谱的奏言。
　　不读书的兴安，都觉得这万言书写的全都是废话，但是通政司的职责就是保证每本奏疏都能被陛下看到，使陛下不受到蒙蔽。
　　王文将这本万言书送到了陛下的御前。
　　文渊阁的秘书郎们对这本万言书的贴条也是……废话连篇。
　　兴安说自己不读书，但是也知道他们说的是错的，意思很明显，上万言书的人，是又蠢又坏。
　　朱祁钰笑着说道：“朕就当看笑话看啊。”
　　做皇帝一点都不苦，但是做皇帝不能做乐子人，做乐子人就成了别人的乐子了。
　　朱祁钰并不认为皇帝是个苦差事，他就是觉得做了皇帝之后，乐子少了些罢了。
　　南衙那帮人的乐子那么的短暂，朱祁钰终于又看到了乐子。
　　兴安沉默，作为大珰，让陛下从这种事上找乐子，是他的失职，他应该想办法给陛下找点乐子。
　　女人？玩艺？音乐？诗词歌赋？还是书画？
　　好像都没什么意思。
　　兴安灵光一闪，钓鱼！
　　钓鱼好，再找几个水性好的缇骑，带着芦苇杆潜伏于水面之下，去集市上买活鱼，给陛下挂钩就是了。
　　真正的钓鱼，还能让陛下钓不到鱼不成？
　　朱祁钰看着脸色变化的兴安，嗤笑的说道：“你这是在想什么呢？”
　　“没，没想什么。”兴安笑意盎然的说道。
　　朱祁钰点着那本万言书笑着说道：“这一千三百名士子，交给礼部去核查名录，但凡是有功名在身，哪怕是禀生也给他把功名革除了，永不叙用。”
　　“再送马鞍厂，挖一年的煤吧，也让他们尝尝这个穷民苦力的滋味儿。”
　　革除功名，是祖宗之法。
　　公家给以膳食的生员，叫禀生，又称廪膳生。
　　大明的府、州、县学生员最初每月都给廪膳，补助生活，名额有定数，每月给禀米六斗，也是有特权的，见官不跪，就是秀才里那群拔尖的人。
　　朱祁钰这个打击面不可谓不广，参与万言书之人，连秀才的名头都不给。
　　大明的廪膳生是有人数规定的，府衙是四十人，州学是三十人，县学是二十人，大明三条腿的蛤蟆，真的不太好找，但是两条腿读书的人有的是。
　　既然他们参与这等事，朱祁钰直接将他们的功名给革除了。
　　大明朝给他们俸禄，每月六斗，真的不算少了，陶渊明说不为五斗米折腰，大明每月给秀才六斗米，他们就这么对待大明朝的俸禄。
　　为谋害大明利益的人说话。
　　革除功名，永不叙用，一年苦役，如果继续胡言乱语，那朱祁钰就只能把他们的脑袋摘下了，物理禁言了。
　　事实上，即便是将打击面扩大到秀才这一类，他们被革除了功名，即便是去了马鞍厂、江淮厂，服完苦役之后，依旧会活得很好。
　　因为他们读书识字，知识也是一个人固定资财的一部分，他们即便是在马鞍厂、江淮厂服苦役，两厂总办、会办，也只是让他们象征的�