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　　胡濙点头说道：“有。”
　　胡濙一直在看那份情报，在情报之中，君士坦丁十一世这个亡国之君的所有处理，都是糜烂局势下近乎最优的答案。
　　但是正如李宾言的四时之序一样，大秦国此时已经进入了冬序，生机断绝。
　　胡濙放下了情报，说道：“洪武四年八月，太祖高皇帝接见了大秦国使捏古伦、普剌一同前往大秦国诏谕，把大明代元的消息，传达给大秦国。”
　　“洪武八年九月丙戌，南洋三佛齐国王僧伽烈宇兰，派遣大臣谈蒙、马哈麻等，跟随从大秦国回国的特使普刺一同来朝。”
　　“永乐十九年，西域十六国使者入京朝贺新都，随后参加了狩猎的大阅，而后返国，至此，后不复至。”
　　“我一直以为，它大约的确是死了。”
　　“直到今岁收到了他们的求援奏疏，现在又收到了消息，还真是……世事难料。”
　　朱祁钰这才了然，大明和罗马帝国并非不知道彼此的存在，洪武、永乐年间，也有往来。
　　胡濙满是回忆的说道：“帖木儿王国仅仅在永乐年间，就有九次朝贡大明，沙哈鲁，也就是帖木儿的四子，曾经派遣使团五百余人至京师参加狩猎大阅。”
　　沙哈鲁是帖木尔王国的四皇叔，好人兀鲁伯的父亲。
　　帖木儿死在远征途中，他钦定了孙子继位，但是孙子守不住，四皇叔给夺了王位。
　　胡濙继续说道：“这个王复翻译的奥斯曼王国，其实我们叫他鲁迷国，当然叫他奥斯曼也可以，都是指的那个国家，他们那边一直有派使臣过来。”
　　“鲁迷国还有发明的铳献给了文皇帝。”
　　“鲁迷、帖木儿都在永乐年间朝贡。”
　　“单说这个大秦国，汉桓帝时始通中国，晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。”（《译余偶拾·宋代东罗马遣使中国考》）
　　朱祁钰点了点头，感情中原王朝一直和罗马帝国有联系，而且自从汉朝就开始了。
　　朱祁钰点头说道：“那他们带个女人过来是何意？”
　　胡濙陷入了沉思之中，良久之后他才开口说道：“让臣慢慢算算。”
　　“应当是在南宋末年，米海尔八世的两个女儿，嫁给了金帐汗国和伊利汗国的可汗。”
　　“这不意外，大秦国国势衰微，他们不得不借助一切能够帮他们的人。”
　　“所以，大秦国送一个女儿过来，想要与大明联姻，也不是意外之事。毕竟他们已经借助西征的蒙古人度过了一次劫难。”
　　朱祁钰了然，在王复的书信里描述，那个女人应该是个公主。
　　朱祁钰无奈的说道：“这也先也是古怪，他已经获得了在撒马尔罕的军事胜利，也获得了一定的政治胜利。”
　　“至少王复帮他安稳了周围和地方，随着两个王子的死亡，白帐汗国的危急消失于无形之中。”
　　“也先现在已经成为了撒马尔罕实际的主人，他为什么非要用大明的恭顺王印绶呢？”
　　“自己找块石头刻一下呀！”
　　胡濙喝了口茶笑着说道：“陛下啊，也先自己刻一块也得别人认才行，所以他刻不得，只能用大明恭顺王的印绶行事。”
　　“在他赶到拔都萨莱成为可汗之前，他都只有那一枚能够服众的印绶，因为他本身就是依靠那枚印绶统治瓦剌。”
　　这是文皇帝给马哈木的权力，之后的脱欢，也先都得向大明朝贡，并且被册封，就是这个道理，也是瓦剌人被册封的道理。
　　胡濙想了想继续说道：“琉球国王尚金福生死未卜，王世子和王弟展开了殊死较量，两败俱伤，王宫被完全焚毁，首里城也被毁的差不多了。”
　　“但是无论哪个人当了琉球国的国王，他都得接受大明的册封，否则他就不是国王。”
　　胡濙这番话是为也先为什么要用大明印绶做注脚。
　　琉球国王必须要接受大明的册封，才能够坐稳自己的位置。
　　这是属于印玺的一部分。
　　“太祖高皇帝尝言：治蛮夷之道，必威德兼施，使其畏感，不如此不可也。盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴，惟威惠并行，此驭蛮夷之道也。”
　　“太宗文皇帝言：驭夷狄有道，谨边备是也，其来侵犯，则有以御之，其来归服，则有以处之。”
　　太祖和太宗两位皇帝，对蛮夷畏威而不怀德，有着十分清晰的了解，跟养不熟的白眼狼一个德行。
　　非威不畏，非惠不怀，威惠并行。
　　至于服而赦之，修文德以来之道，则是歪嘴和尚念歪经。
　　“朕明白了。”朱祁钰点头，的确如此，永乐文皇帝用自己的一生践行了威惠并行的重要性。
　　朱祁钰拿过来李宾言的奏疏递给了胡濙说道：“这个李宾言，整日里心怀宇宙，仰望星空，倒是仰望出一些东西来，这个四时之序，有点意思。”
　　春夏秋冬，历史发展的周期性，被李宾言总结的十分到位。
　　这个历史的规律可以总结很多的内容，放到古往今来的尺度中，也可窥见一斑，是事物发展的规律。
　　胡濙看了许久，点头说道：“那是闲来的爱好罢了，李巡抚在松江市舶司做的极好，可能是在密州市舶司有了经验，这一次一切都有条不紊，清闲的时候，仰望星空也未尝不可。”
　　“李宾言说得对。”
　　胡濙对李宾言的四时之序没有不赞同的地方，李宾言的六等秩和四时之序并不冲突，甚至可以直接定为大明观察域外国度的标准，这也算是礼法之一。
　　朱祁钰又拿出了一本奏疏说道：“也是李宾言写的，胡尚书看看。”
　　这本奏疏的名字叫做《条陈历法修正岁差疏》。
　　大明的历法已经不能好好用了，李宾言的意思是，请求修正岁差，重新修历。
　　“象数之学，大者为历法，为律吕，至其他有形有质之物，有度有数之事，无不赖以为用，用之无不尽巧极者，嗯？”胡濙眉头紧皱看完了整本奏疏。
　　修历法，应有之意。
　　事实上，正统四年在北京复建郭守敬观象台的目的，就是为了重新订正历法。
　　但是李宾言提出了一个想法，那就是设立历局而且不是一个，而是一共有十个。
　　比如「精于度数，能造作机器，力小任重，制械以供民用，以利民生」的器历局。
　　比如「官司计会，颇有用处，理财之臣，尤所急需」专门为大明计省培养人才的计历局。
　　比如「度数既明，可以测量水地。一切疏浚河渠，筑治堤岸，灌溉田亩，动无失策，有益民事」专门从事水历局等等。
　　这个历局是基于算学为基础，度数旁通，通十事，一共设十个历局。
　　翻译翻译，就是大明皇家学会。
　　朱祁钰得到这本奏疏的时候，非常认同，已经朱批：「度数旁通，有关庶绩，一并分曹料理，分科研修。」
　　胡濙自然看到了朱祁钰的朱批，俯首说道：“陛下，办！”


第四百四十三章　墨子，是比孔子更高明的圣人
　　办这个皇家学会，十大历局的阻力并不会很大。
　　首先第一个阻力是钱的问题，金濂作为户部尚书，有着浓郁仓鼠性子。
　　但是他不会阻拦这些事。
　　事实上，金濂不反对给官吏定俸，但是金濂反对给官吏补俸。
　　金濂从来没有在该花钱的时候，扣扣索索，无论是平叛，还是建立官冶所，从不抠门，正是如此，他平日里才会那么抠门。
　　好钢使在刀刃上，也是金濂的另外一个特点。
　　石景厂、胜州厂、马鞍厂、江淮厂，这些煤炭与钢铁联合营运的官厂，金濂大力支持，包括襄王在贵州督办的六枝厂，金濂从来没有扣扣索索。
　　在历局组建之后，历局博士的衣食住行皆由朝廷提供，促进生产力发展，也是朝廷重要的仁义礼法。
　　朱祁钰的内帑也会拿出一大笔钱来，奖励有贡献的人，也可以每年给出奇功牌和头功牌，奖励研修十科。
　　利柄，生死，衣食、荣辱皆为利。
　　另外一股阻力，必然来自国子监和翰林院。
　　因为历局在设立之后，必然会有诸多博士，这些博士本来由他们把持，现在被分给了奇淫巧技之人，他们当然不会满意。
　　读书人怎么可以和这些黔首们平起平坐呢？
　　但正如大明皇帝手中的奇功牌，工匠、军卒都容易拿到，但是官吏却难如登天。
　　荣辱，也是利柄。
　　皇帝现在如日中天，他们反对要有理有据，要基于社会现象出发，发现问题，找到原因，提出切实可行的方案去反对，这个门槛其实很高，否则就会非常危险。
　　这是陛下定下的游戏规则。
　　骂亡国之君可以，只要实事求是的骂，朱祁钰甘之若饴。
　　大明皇家学会，按照李宾言的主要想法，就是「度数旁通通十事」，先用算学将这些计算起来。
　　而这些想法，和于谦等人在朝中编纂的《管子集校》中山国轨篇幅有极大的类似。
　　“陛下，《墨子》怎么办？”胡濙虽然岁数大了，但是无数次朝堂纷争去看，他依旧反应迅速。
　　《养生有道胡尚书》
　　胡濙是礼部尚书，掌祀，历局学会要办，必然会有奉祀，那么奉祀何人？
　　胡濙的脑海里，第一时间就跳出了一个人，墨翟，也就是墨子。
　　配祭之人可以有张衡、祖冲之、李淳风、郭守敬等人，他们在历法、算学上都有巨大的贡献。
　　主事之人可以是吴敬，他对算学十分的精通，大明人才济济，这些都好解决。
　　但是现在的问题是，奉祀墨翟不是问题，但是《墨子》呢？
　　墨翟本人是先秦之时至圣先师之一，而且其本人一生就如同圣人一样，践行者自己的学说，他的继任者也是如此，甚至所有的墨者也是。
　　这是一群理想主义者，而且践行自己的理想。
　　比如杀人者死，伤人者刑。
　　有典故腹（黄享）杀子，墨家钜子腹（黄享），有个儿子在秦国为官，失手杀了人，秦惠文王宽恕了钜子腹（黄享）的儿子，但是钜子腹（黄享）还是说「墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑」不许秦惠文王私宥，最终秦惠文王不得不处死了钜子的儿子。
　　墨家，法无偏私。
　　这是一个大义灭亲的故事。
　　“咱们给墨子塑像祭祀，墨子他本人，怕是要不高兴咯。”朱祁钰无奈的说道。
　　胡濙满是笑意的说道：“没事，现在没有墨家门徒了，太史公当年修《史记》遍访国中，墨者不足四十人，最终未曾为墨子立传。”
　　胡濙说的是一件陈年旧事，说的就是当年太史公修史记，但是找不到墨子的传人。
　　汉武帝的时候，墨子学说就已经彻底的没落了。
　　而朱祁钰和胡濙的这段对话，也不是打禅机，而是墨翟本人、《墨子》学说，主张「兼爱」、「非攻」、「尚贤」、「尚同」、「节用」、「节葬」、「非乐」等。
　　其中就有节用节葬，就是生前不奢侈，死后不大葬，也不要搞什么奉祀，更不要大张旗鼓的纪念，尘归尘，土归土，死了就是死了。
　　相比较儒家……
　　山东响马甲天下，曲阜孔府功七分！
　　朱祁钰打掉孔府衍圣公一家，至今都没册封新的衍圣公。
　　孔府敢喊出凤阳朱，暴发户的口号来，朱祁钰当然要让孔府知道什么是暴发户的手段。
　　衍圣公，毕竟�