我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　但是大明朝是宗族制和科层制并行，就出现了反复拉扯的情况。
　　胡濙站了起来，情绪有些激动的说道：“班固《汉书》曰：大率十里一亭，亭有长；十亭一乡，皆秦制也。”
　　“秦制为令民为什伍，而相收司连坐。”
　　“秦汉都是十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。”
　　“《唐律疏义》曰：里正之等，亲管百姓，既同里殛，多相谙委。里正、坊正，职在驱催。按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役。”
　　“唐为百户为里，五里为乡。四家为邻，五家为保。在邑居者为坊，在田野者为村。”
　　“《唐六典》有载：制、敕、册、令、教、符。尚书省下于州，州下于县，县下于乡，皆曰符。符下县，县帖乡，分付里正。”
　　朱祁钰明白胡濙想要表达的意思，基层组织建设的重要性。
　　秦汉唐都有严密的基层组织，商鞅的搞出了什伍连坐法，秦汉都是如此，而且连坐处罚。
　　而唐朝是里乡法，百户为一里，五里为一乡。
　　唐有六种公文，其中的符就是专门下到县里，县里出贴给乡长、里正、村正。
　　大唐皇权把手深入到了村一级之中。
　　比如杜甫的《石壕吏》就有「暮投石壕村，有吏夜捉人」的描述，而杜荀鹤在《山中寡妇》也说「任是深山更深处，也应无计避征徭」等等。
　　大唐的诗人在诗词中勾勒出了整个大唐，而大唐的官僚们在议中，也在描画大唐的模样。
　　宗族制和科层制是在斗争中反复螺旋上升的，而且大明的皇权始终大于家长权，这一点是毫无疑问的。
　　即便是在天启年间、崇祯九年之前，也能把征辽饷收齐。
　　鞑清一直到光绪年间，都在收征辽饷，而且不换名目，就这个名字。
　　鞑清收征辽饷要征伐辽东吗？
　　我征我自己？
　　其实并非完全的皇权大于家长权，本质上是大一统之下的公权大于私权，朱祁钰对此有着极为清晰的认识。
　　朱祁钰十分确定的说道：“大明不也有百户为一里，六里为一乡，朕委派了掌令官前往治理，甲首、里正、掌令官三级乡野管理农庄的管理吏员，已经运转整整五年了。”
　　而且在掌令官手中，还有两支重要的力量一个是卫所儒学堂的军生，一个是义勇团练的队正。
　　大明的农庄法已经推行了五年的时间，是基于刘伯温军卫法的升级。
　　朱祁钰一直想加个妇女主任，但是没有根基，确切的说，没有实现的办法，设一个妇女主任，也没活儿干。
　　劳动使人自由。
　　在最开始的时候，农庄法的目的，是恢复人口。
　　山外九州、京畿、福建因为兵祸，导致了人口大幅度衰减，朱祁钰只能抬出太祖高皇帝的军卫法，来恢复人口。
　　一成半的藁税，自始至终都没有变过。
　　新辟之地的靖安省，河套地区的农庄法，也是恢复人丁，渠家人和瓦剌，搞得实在是太过于天怒人怨。
　　后来的农庄法，朱祁钰并没有全面推开，而是除了山东之外，各地官田设有部分的农庄法，这些农庄法就是鲶鱼的作用，是朝廷的公权和宗族私权的拉扯。
　　胡濙坐在了凳子上无奈的说道：“两京一十六省，只有京畿、福建、靖安，全面铺开了农庄法，山西部分、贵州部分，其余都是小范围的试点。”
　　朱祁钰看着胡濙的颓然，十分确切的说道：“胡尚书，农庄法不是万能法，它能解决的只是人口大范围凋零，恢复人丁是很好用的，但是……它最终会败坏掉的。”
　　“按劳分配其实并不公平。”
　　“这个解释起来太麻烦了，但是胡尚书还记得朕让你删除了那句万世不移之法吗？”
　　“世间本就没有万世不移之法，也没有一劳永逸的万能法。”
　　“每一个不同时间，总是有不同的问题，出现问题解决问题才是。”
　　“现在的宗族出现了，或者说公权和私权的矛盾，应该如何解决，才是我们要思考的问题。”
　　朱祁钰从来没有在盐铁会议上总论过分配二字，朱祁钰要解释清楚按劳分配并不公平，是极为困难的。
　　但是公权和私权产生了矛盾，出现了种种群魔乱舞的现象，胡濙通过中西方文化的碰撞以及王直和他自身的经历，鞭辟入里的从根源找到了这个问题的原因。
　　那么，如何解决呢？
　　“现阶段，根本不可能消灭宗族。”朱祁钰提醒了一下胡濙。
　　无法消灭宗族的原因很简单，因为大明现阶段下无法消灭皇帝。
　　老朱家是天底下最大的宗族，而朱祁钰本人就是大宗正。
　　胡濙想要彻底消灭宗族，首先就得消灭皇帝。
　　这不是朱祁钰贪恋皇位，而是现阶段的生产力，根本做不到消灭宗族制。
　　除非朱祁钰能够手搓可控核聚变，但是即便他能手搓可控核聚变，真的就能够实现墨子所构建的「你爱我，我爱你，亲人之亲如己之亲，爱人之财如己之财，人类生活在一片爱声之中」的大同世界吗？
　　朱祁钰持有保守悲观态度，当然有人信，有人不信，朱祁钰只是不相信人性罢了。
　　朱祁钰的执政理念从来都很现实，民为邦本，本固邦宁，惓惓以生灵为念，为百姓谋福。
　　“科层制的官僚来自于宗族，是不是可以在科举制度上，下点功夫呢？”胡濙提出了自己的想法。
　　朱祁钰想了想说道：“具体所说。”
　　胡濙沉默了许久，经过了长时间的思考才开口说道：“取缔私塾，设官学。至少秀才的教育，应该把持在朝廷的手中，而不是秀才四处提着十条肉，去拜师学艺。”
　　十条肉，叫做束修，乃是师礼。
　　“国子监在各省三司使治所设立分监，归公所有，分科治学教授算学。”
　　“如果能把当年天下社学组织起来，那就更好了。”
　　“民风不善，教化不明。”
　　胡濙心中升起了向往，洪武八年太祖高皇帝下旨各地立社学，延请师儒以教民间子弟，并规定民间幼童年龄在十五岁以下者，应送社学读书。
　　胡濙就是读社学长大的，而且还因为学习好，未经童试，就获得了秀才的身份。
　　洪武年间中举，建文二年进士及第。
　　作为礼部尚书，他认为民风不善，皆因为教化不明所致。
　　朱祁钰看着自己的灯盏，无奈的说道：“朝廷没钱。”
　　“即便是只把各地的秀才收入府学堂，内承运库太监林绣就算过，每年都需要三百万枚银币，这不是一年期的投入，是十年、百年持之以恒的投入。”
　　“而且随人人丁的增加，科层制的臃肿，府学堂的投入会持续增加。”
　　“这还不算营建费用。”
　　“如果真的要把各地的社学捡起来，归朝廷管辖，那……就不是三百万枚银币那么简单了。”
　　三千万？
　　林绣没算过，朱祁钰也没算过，主要是人口增长，势必带来教育的投入。
　　“陛下，教化也是礼法，朝廷应有之义。”胡濙有些激动的说道。
　　维持一个朝廷是很昂贵的，李贤对此深有体会，李贤曾经在僭朝为官的时候，算过一笔账。
　　即便是去掉陕西、辽东这些贫瘠、人丁不是很兴旺的地方，维持一个朝廷至少需要一千六百万银币或者等价实物。
　　“要不再苦一苦势要豪右富商巨贾？”朱祁钰思考了下说道。


第四百七十七章　陛下不喜欢赚钱，只喜欢……
　　“怎么做？”胡濙有些疑惑的问道。
　　苦一苦势要豪右，苦一苦巨商富贾，在陛下从南衙归来的时候，就变成了大明皇帝、朝堂的一种常见的叙事方式。
　　大明铸造银币，乃是沟渎，是朝廷的斗斛、权衡。
　　大明，甚至整个中原王朝长期处于钱荒的状态，陛下好不容易想到了办法，并且极大的缓解了钱荒带来的弊病。
　　但是南衙的势要豪右是怎么做的？
　　他们在抗拒，他们甚至要让陛下尝下厉害，随后更是利用南衙寒潮急切的需要煤炭，大做文章。
　　若不是陛下有办法，有手段，他们怕是要做成了。
　　银币、景泰通宝，目的是加速大明南北货物往来，调节资源分配不均衡。
　　甚至是皇权以及皇帝直接管辖的京官们权柄的重大问题。
　　所以苦一苦势要豪右、巨商富贾是一种很常见的叙事方式。
　　朱祁钰认真的想了许久说道：“《盐铁论》曰：田虽三十税一，加之以口赋更徭之役，率一人之作，中分其功。”
　　“农夫悉其所得，或假贷而益之。是以百姓疾耕力作，而饥寒遂及己也。”
　　汉朝的税赋制度是三十税一，但是加上徭役、摊派、私求，一个人的劳作，实际税率高达五成。
　　百姓虽然努力的耕作，但是饥寒交迫不能满足自己。
　　一旦百姓的劳动报酬不能满足自己，弃婴、摔婴的现象就会变成社会的常态。
　　人口一旦凋零，万事皆休。
　　衡量人类幸福、贫富差距等等有许多金融学的指数，其实在朱祁钰看来，最关键的指数就是人口是否开始下降。
　　国力的衰弱从人口上可以直观的反应。
　　“陛下要加税吗？”胡濙眉头紧皱的问道。
　　这加税可不是小事儿，他怕陛下突然大踏步踏出去。
　　这不是洗地能够解决的问题了。
　　朱祁钰摇头说道：“朕这边给他们加一分的税，他们就敢十倍、百倍、千倍的加到百姓的头上！”
　　“正统四年，于少保巡抚山西曾经上奏，山西每年运往大同、宣府、偏头关三边的税粮，道途之费，率六七石而至一石。”
　　朱祁钰并不打算加税，他现在收铸币税已经超过了三成。
　　他拿出了一封奏疏说道：“李贤他们，已经走在了前面，他们打算征收二十税一的遗产税。”
　　“如果想要把名下的房产、船证等实物，转移到孩子的名下，那么就需要缴纳二十分之一的遗产税。”
　　“这部分税务是可以蠲免的，比如修缮卫所儒学堂、营建州府县官学、为养济院和舍饭寺捐赠等。”
　　遗产税是李贤这个势要豪右掘墓人的一个手段，征收的对象是超过了十万银币以上固定资财的巨富之家。
　　胡濙看了许久摇头说道：“他们可以通过各种的手段，比如扑买房产、船证、田亩、商铺等物，然后以流动资财继承，朝廷对流动资财是没有管控能力的。”
　　“所以，遗产税根本没有征收成功的可能。”
　　“在大秦国，有一名终身保民官、大元帅以及神圣而伟大的屋大维，就曾经制定过类似的法律，也是类似于的二十分之一遗产税，叫《优流斯法》，但是根本无法执行。”
　　“因为执行之后，不久就发现了，很多富有的人，都将财产变成了流动资财，然后躲避税收。”
　　屋大维的全名叫做：盖维斯·屋大维·奥古斯都，其中奥古斯都是神圣伟大的意思，这是罗马元老院赐封的。
　　朱祁钰笑着说道：“所以李贤觉得自己发现了一个好办法，才上奏，至于能不能推行，还有待商议。朕留中不发，日后再议。”
　　胡濙松了口气，陛下并不打算加税，他深知加税之祸，加税需要慎重再慎重。
　　“那陛下不打算加税，要做什么？”胡濙面色古怪的说道。
　　朱祁钰笑着摸出了一张票子递给了胡濙笑着说道�