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朕就是亡国之君-第611部分
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一时间，费亦应思绪万千，但是他也没有多少纠结，如同竹筒倒豆子一样，全都交代清楚。
费亦应低着头低声说道：“以前的时候，大宗商品，都是我们商总主持，然后分成十到百股，分给商会的所有商贾，每家认领不等，赚钱按股分钱，赔钱，自认倒霉。”
“比如向塞外贩茶砖、丝绸、棉布，去一趟时间很长，而且也有很大的风险，一直是这么干的。”
“然后我就寻思着，既然以往大宗商品可以，那现在海贸是不是也可以这样，一连试了几次，几艘三桅大船去倭国，都安全回来了，我就一时糊涂，开始将两浙的所有船舶开船之前，拆股认筹。”
费亦应将三桅大船进行了拆股认筹，最开始的时候一艘船拆分为十几股，但是很快别的商贾也开始如此行事，费亦应立刻开始下沉市场，将一艘船拆分为了数千股，如此这般，即便是一些小商小贩也可以参与其中。
商贾逐利乃是天性，尤其是这种风险分摊的法子，很快就席卷了两江两浙，几乎人人参与其中。
可是费亦应能做到商总，岂是等闲之人？他就发现了商机。
在别人还在搞认筹的时候，费亦应就发现了认筹之后，这些钱会停留在账上。
无利不起早，认筹可不是简单的和货物等价认筹，是存在一定的溢价，而这部分的溢价，就是费亦应的利润。
和债权分包出售一样，认筹可以提前收回盈利。
自己购买货物，装船送到倭国，再从倭国带回商品，贩售回款的速度，周期实在是太长了。
而认筹虽然会出让一部分的利润，但是却可以用最快的速度，收回本金和盈利。
如此几次三番，费亦应的买卖越做越大，开始大肆收购三桅大船和所有有能力建造三桅大船的船厂。
这就是费亦应做的事儿，他最近一年的扩张速度实在是太快了，快到连徐承宗都发现了费亦应的买卖，做的不正常。
费亦应做的这些事，说直白些就是借鸡下蛋。
李宾言和李贤对视了一眼，这种运作的手段，和卖身契的买卖如出一辙，都是提前收回盈利，进行快速扩张，但和卖身契买卖不太相同，卖身契买卖是债权，而费亦应买卖的是股权。
“这几日就劳烦费商总在松江府停留几日了。”李宾言站了起来，和李贤走出了隔间，而费亦应则留在了松江府市舶司，等待着处理结果。
徐承宗并没有去花天酒地，他就站在门外，听的清清楚楚。
李宾言边走边开口说道：“费亦应这买卖做的，真的是无愧他商总的名头，可比孔府那帮老顽固，整日里只知道买地强得多。”
李贤却摇头说道：“他就是在朘剥小商小贩，这海贸哪有稳赚不赔的买卖？费亦应倒是拆股认筹卖得轻松，看似把大钱让了出去，其实呢？他赚了大钱，却把风险留给了小商小贩和殷实百姓。”
“这就是朘剥！”
李贤对费亦应这般做事，颇为不满，这是典型的分摊风险，将海贸的风险，转借到商贩殷实百姓身上，这船回来了，大赚特赚，这船回不来，不是赔的血本无归？
徐承宗有些走神，他低声说道：“你们不觉得费亦应这般做，就是在开赌坊吗？”
“这落子无悔，买定离手的样子不就是赌坊吗？只不过这赌骰子，变成了赌这船能不能回来，这在赌坊里下注变成了认筹。”
徐承宗说完，李贤和李宾言都是一愣，他们发现徐承宗说的很有道理。
“但是又有不同。”李宾言思忖了片刻说道：“你看这赌坊赌的是什么？十赌九输，赌的是老板的良心。”
“可是费亦应摆的龙门阵，愿者上钩，而且现如今，去倭国的船十有八九都可以回来，据我所知，这去倭国的船拆股认筹，可不好买，得在费亦应的商会里有关系，才能拿得到，每艘船都是争抢一空。”
三人行，必有我师焉，这理越辩越明，三人就费亦应这买卖，你一言，我一语的讨论了一番。
李宾言、李贤和徐承宗来到了市舶司衙门，陷入了沉思之中。
李贤终于坐直了身子，心有余悸的说道：“我终于知道了，为什么陛下开海，困难重重了，实在是这海贸太赚钱了，比在赌坊里一直赢还赚，扪心自问，很少有人能抵得住这等赚钱的买卖。”
李宾言也不知道这种认筹的形势出现，到底是好是坏，他思考了片刻说道：“还是写成奏疏，送入京师，请陛下定夺吧。”
第六百零七章 格物致知，即物穷理
李宾言并没有对费亦应进行任何具体的处罚，一切的一切，都由上意决定。
李宾言手中握着一本书，这本书是匠城的工匠们集体著作，名字叫《坤舆志》，一共十六卷。
第一卷到第六卷说的是采矿，第七卷说的是实验法，第八卷为选矿，第九卷为冶炼，第十卷为金属分离，第十一卷为冶金设备，第十二卷为燋炭法。
这一本书集诸多官厂冶炼技术之大成，编纂而成，但是书中并没有任何大明钢铁的冶炼之法，并不是工匠们不会，而是这本书还有另外四卷，分别是铸铁、钢铁、军械和防锈。
大规模刊行是前面十二卷，后面四卷则为大明工匠院的教材。
这本《坤舆志》里面，毫无神秘玄虚说法，工艺和设备的描述非常清楚而且准确，并且配有二百九十幅木刻附图，即便是不懂冶炼之术，也可以理解。
而作者则是常有德。
常有德本不是工匠，而是马鞍厂的医倌。
马鞍厂特区拥有三万户，共计十五万人丁，还有驻防的京军以及南衙平叛之后的俘虏，总计越五十余万人，随着俘虏的五年劳役不断结束，马鞍厂的人数并没有减少，而是逐渐增加。
仅仅马鞍厂就有两万余矿坑，让马鞍山变得坑坑洼洼，而开凿这些矿坑的则是大明的普通百姓和窑工，由于矿尘和油烟的原因，窑工多疾多病，为了给窑工看病，常有德从石景厂医倌调到了马鞍厂特区。
在这七年的工作中，常有德的医术基本还是《预防卫生与简易方》的水平，但是他的冶炼技术有了突飞猛进，后来干脆转了匠官，而后主持编纂了这本《坤舆志》。
李宾言研墨提笔，他要为这本坤舆志作序，然后送入京师。
“伏以皇天开泰运，付大宝于元良；圣帝御明时，奠群生于景泰。声教洋溢乎天下，仁恩普洽于寰区，神人欢庆。钦惟皇帝陛下，聪明睿知，成功俪美于唐虞……”李宾言的这个开头，是作序的标准开头，总结来说，就是夸赞的锦绣文章，一顿马屁狂拍，把皇帝拍的越晕乎，表示臣子越恭敬。
李宾言虽然不擅长这个，但是毕竟进士出身，拍马屁这事，只要他想，就能写出一堆当事人看了脸红的马屁来。
什么俪美于唐虞，茂德丕隆于汤武，恩广被于两间，功永垂于万世之类的话可谓是张口就来。
“坤，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤；舆，车舆也，坤为地，为大舆。”李宾言首先解释了下坤舆二字的含义。
天下最大的车舆就是大地，所以舆图就是地图，而土地之学就是舆图之学。
李宾言继续写道：“于凡大地孕毓之精英，无不洞悉本源，阐发奥义。即矿脉有无利益，亦且探厥玄微。果能开采得宜，煎炼合法，则凡金银铜锡铅铁等类，可以充国用民生。”
“书中所载，皆窥山察脉，试验五金。与夫采煅有药物，冶器有图式，亦各井井有条。”
李宾言写到这里就停笔并且将笔放下，眉头紧皱，他发现了一个问题，他解释清楚了坤舆二字，对这个志字，却解释不清楚。
他犹豫了片刻，忽然灵光一闪，写下了格物致知四个字，方才满意的点了点头。
“格，至也，客观观察认识。物，犹事也，客观事物。致，推极也，主观分析。知，犹识也，客观规律。”
“致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。”写完这段之后，李宾言的眉头终于舒展开来，奋笔疾书完成了进《坤舆格致》表稿。
格致是理学的经典概念，出自《礼记》曰致知在格物，物格而后知至，格物致知，是理学的认知论，而李宾言写的这一套则是格物致知，崇实黜虚，其实是李宾言在李代桃僵。
具体而言李宾言想要对客观存在的现象，建立一套在可检验和复现的解释，对客观事物形式化的理论知识体系。
仰望星空的李宾言观测天文，脚踏实地的李宾言建立了匠城，这都是李宾言。
此时的李宾言并不清楚，他为大明打开了一道科学的大门，他只是一时念头不通达，所以停笔片刻，灵光一闪写下了格物致知四个字，写完之后，念头通达。
他对格物致知这个理学概念的进一步明确。
李宾言写完了进表稿，通读了一遍，重新誊抄之时，再次摇头，他觉得写的还是不够确切，太过于宽泛，所以继续写道：“儒生者，内则修身养性，外则经邦治国；”
“格物者，达者格物致知，可通六合，次之者亦可有利于民生，经世济用，非无用之学也。”
“儒学可为之体，格物可为之用，有识之士，二者不可以或缺。”
“格物致知，即物穷理！”
李宾言吹干了进表稿，希望远在京师的陛下能够看明白他写的到底是什么。
在这份进表稿之中，李宾言将工匠、匠官们从奇淫巧技的下九流，升格为了格物者和儒生相提并论。
在格物致知的定义上进一步确定了即物穷理，观察客观事物，总结客观规律，并且将其梳理成形式化、系统化、可检验、可复现的成体系的知识，才是格物致知的本身。
李宾言看着自己的进表稿就是一阵的傻乐，随后小心的封好，交给了驿馆馆驿，送往京师。
《坤舆格致》共计十六册，其中广为刊行的有十二卷，给工匠学院特别使用的有四卷，不是给知识设限，而是本身后四卷也就工匠能用得到。
常有德为首的匠官所作《坤舆格致》和李宾言写的进表稿送入京师用了仅仅十天，大明的官道驿路路面硬化和水路疏浚，把应天府和顺天府的送驿时间缩短了五天。
而朱祁钰收到这封奏疏的时候，并没有在讲武堂，而是在钦天监的十大历局。
钦天监监正许敦，在见识到了上一任钦天监监正彭德清死了两边之后，从来不敢违抗圣命。
上一任的钦天监正彭德清，为王振朋党，时常散播一些奇奇怪怪的卜噬之说，在北镇抚司的天牢之中，惊吓而亡，但是陛下朱批的斩首弃市的敕谕已经到了锦衣卫，忠诚的锦衣卫把死掉的彭德清又斩了一遍。
在此之后，许敦再也没有说过一句天有异象，就连朱祁钰亲征南下平叛的时候，有大星坠地，流星划过苍穹，照亮了整个京师，许敦也只敢说吉兆。
许敦，是个懂事的人。
许敦的这种做法，搞得朝臣们颇为不满，天人感应那一套，别说忽悠陛下了，连钦天监都不配合，怎么忽悠？
钦天监下辖的十大历局，在国子监和贡院的对面，钦天监的院子里立着一座墨翟的塑像，国子监的学子对这尊墨翟雕像极为不满，又无可奈何。
而今天，朱祁钰来到钦天监，他是来送雕像的！
第一历局，就是历法局，一共五个雕像。
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