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　　泰山封禅祭祀从多到少、从少到变、从变到无，呈现了这样一种演化路径：中原王朝的祭祀，从神祇本位走向政治本位；从礼仪本位走向实用本位；从神秘本位走向日常本位。
　　泰山封禅一步步走下神坛的背后，是中原王朝人皇地位的一步步提高。
　　朱祁钰站在南天门的山顶，看着云卷云舒和来时的路。
　　从红门到中天门，从中天门到山顶的南天门，朱祁钰和缇骑们爬了整整两个时辰。
　　这中间，朱祁钰一次没休息，就这么轻轻松松的爬上来了，缇骑们也是大气都不带喘一个，身体素质倍棒。
　　他前世来过一次泰山，那一次他一共爬了五个多小时，休息了十五六次，爬到山顶，只想躺在地上，生无可恋。
　　这一次登山，一次登顶，的确是有些出乎他的预料。
　　经年累月操阅兵马，这身子骨倒是硬朗的很。
　　于谦五十多岁，但也走的虎虎生风，并没有掉队。
　　“宋真宗封禅再无人封禅了。”于谦看着云在风的吹拂下变化着模样，颇为感慨的说道。
　　朱祁钰倒是一点都不意外的说道：“于少保又有高见？”
　　于谦尤擅国家之制。


第六百五十三章　正天下之不正，合天下之不一
　　于谦看着天边的云彩，不悲不喜的说道：“臣曾经听闻过一个故事，臣还专门找礼部尚书胡濙，求证过这个故事的真伪，确认为真。”
　　跟皇帝讲话，不讲真话就不要说话，否则就是欺君之罪。
　　于谦继续说道：“永乐七年，太宗文皇帝北伐，陕西一农夫于泥河滨得玉玺，其文曰：受命于天，既寿永昌。”
　　朱祁钰哑然的说道：“传国玉玺？是朕知道的那个和氏璧改的传国玉玺吗？”
　　脱脱不花献出的是大元宝玺，并非自秦代代代相传的传国玉玺。
　　民间传曰：得玉玺者得天下也。
　　当年江东猛虎孙坚获得了这枚玉玺，就闹得血雨腥风，交恶无数。
　　而后袁术得到了这枚传国玉玺，僭越称帝，离心离德，最后落得众叛亲离，呕血而死。
　　传国玉玺的出现，往往伴随着腥风血雨，得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽。
　　于谦的手指在凭栏上敲击着，有些出神的说道：“是，玉制色白微青，螭纽，缺一角以金补，陕西巡抚不敢怠慢，连夜将玉玺送入京师。”
　　“胡尚书见到了那枚玉玺，坚称那枚玉玺是假的，理由有三。”
　　“一、篆文与《辍耕录》等书摹载鱼鸟篆文不同，说是玉玺上的八个字，与秦时的篆文不同，胡尚书在礼法这块是无出其右的，自然对秦小篆有深入的研究。”
　　“二、旁刻魏录者不类，汉献帝被迫禅让，曹丕称帝，让人在传国玉玺上刻上了大魏受汉传国玺，以示禅让和正统，在陕西发现的这枚玉玺上并无此句。”
　　“三、则是胡尚书知道这传国玉玺究竟去了哪里，元末宰相、修了辽金宋三史的脱脱帖木儿，酷爱磨玺，喜欢把玉玺磨平了，刻上自己的名字，传国玉玺就被磨平了。”
　　朱祁钰一愣，这元末宰相脱脱的爱好有些奇怪，不过想起乾隆乾小四酷爱给名画盖章，这磨玺的癖好，也不足为奇了。
　　“原来如此。”朱祁钰当然知道，这玩意儿很难是真的，与其说陕西农民在田地里发现了传国玉玺，朱祁钰更相信脱脱这个完蛋玩意儿把它磨平了。
　　这种献祥瑞的方式，大概就是一个愿打一个愿挨。
　　陕西上下制造了这种祥瑞的热点新闻，太宗文皇帝只需要就坡下驴，就可得到一个受命于天，皇位正统的名头。
　　毕竟太宗文皇帝的皇位，是起兵造反，靖难篡来的。
　　胡濙自始至终就是谁在宝座上就支持谁，乃是无德礼部尚书，大明投献第一人，从建文朝一直投献到了景泰朝，六十年风风雨雨，胡濙始终屹立不倒。
　　胡濙居然阻止了这场证明朱棣皇位合法性的闹剧。
　　朱祁钰怀着几分探究的神情看着于谦，等待着于谦的下文。
　　于谦看着陛下理解了他要说什么，才继续说道：“就跟这泰山封禅类似，用一枚玉玺去证明受命于天，就像办一场盛大的祭祀，让老天爷知道功绩的泰山封禅一样。”
　　“本身就是很可笑。”
　　“胡尚书当时跟文皇帝说：我朝高皇帝自制一代之玺，文各有义，随事而施，真足以为一代受命之符，而垂法万世，何藉此玺哉！”
　　“我大明自有法统，何须借着这个不知道真假的玉玺去证明呢？”
　　“文皇帝觉得胡濙所言有理，那么祥瑞玉玺就被扔进了内承运库里，应该还在落灰，没人敢拿那东西出来卖钱。”
　　朱祁钰连连摆手说道：“不不不，于少保此言大谬！”
　　“稽戾王的正统之宝，都被孙继宗给偷了一枚出去，谁知道那祥瑞玉玺有没有被人给偷了去卖钱！”
　　“啊？……哈哈哈。”于谦的表情由惊讶到会心一笑，再到长笑不已。
　　整个泰山南天门观景台上，充满了欢乐的气氛。
　　当年南衙僭朝造反，孙忠和孙继宗居然拿出一枚正统之宝，号称要为皇帝报仇清君侧，而且经过有司鉴定，那枚正统之宝居然是真的！
　　在正统年间，发生什么事，都不算是稀奇古怪。
　　于谦继续解释道：“胡尚书之所以能够说服文皇帝，放弃这祥瑞戏码，而文皇帝认为胡尚书在理的原因，其实归根到底，就是八个字，政斯之物，于义未当。”
　　“胡尚书还对文皇帝说：秦传国玉玺消失已经很久了，今天和宋朝时、元朝时所得的玉玺，应当都是后世照着秦朝玉玺打造故意假冒的。”
　　“天下人巧争力取这假货，觉得得到了这所谓的玉玺，就证明了受命于天。”
　　“可是受命于天本身，就不是受命于一块石头上、玉玺上，而是受命给德行啊。”
　　“所以宋元皇帝，求不到受命于天的玉玺，就命人仿造，得到之后，君臣喜形于色，昭告天下，夸夸其谈，却不知道他们这么做，却是贻笑千古，让人嗤笑。”
　　朱祁钰认真的品味了下胡濙劝谏的这段逻辑，不得不佩服。
　　胡濙不愧是礼部尚书！
　　他的逻辑很完整，而且还极度的政治正确，顺便拍马屁把朱棣拍的头晕眼花。
　　这胡尚书，是个拍马屁的高手。
　　师爷之名，实至名归。
　　并且胡濙不会在劝谏过程中，让朱棣感到任何的羞辱和不适应，因为朱棣先同意了不搞献宝玺祥瑞的把戏，胡濙才用宋元得传国玉玺贻笑千古，来衬托朱棣的英明。
　　朱祁钰恍然间发现，胡濙历来劝谏，也是如此。
　　他看了一眼于谦，更加肯定于谦也是高手。
　　于谦和陈循的职责是一致的，都是劝皇帝仁恕之道，皇帝手刃兄长，杀亲王、诛驸马都尉，暴戾之名四海传扬。
　　但是于谦从来不跟陈循那样，整日里抱着四书五经，跟唱催眠曲一样念叨，而是在不经意间，将他对国家之制的理解，讲的十分通透。
　　政斯之物，于义未当。
　　受命于天，受命以德。
　　这就是于谦说这么多的核心理念。
　　作为一个大明皇帝，应该确切的知道大明的法统，不是天授、不是天人感应、不是谶纬、不是玉玺、不是封禅，不是这些政治神话让大明长治久安。
　　而在于德。
　　封禅、五德、谶纬、天人感应的政治神圣性的褪色，也是皇权愈发集中的体现。
　　于谦的表情变得非常奇怪，一副要讲又不想讲的说道：“正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。”
　　“若是稽戾王能够明白这正统二字任何一个字，也不至于置天下于危亡了。”
　　于谦对正统二字的理解极深，这是他对大明的热爱，他爱的深沉，所以他理解的透彻。
　　这番话，他其实对稽戾王说过，可是稽戾王所作所为，实在是让人啼笑不已。
　　正天下之不正，合天下之不一，谓曰正统。
　　朱祁钰稍加思忖，笑着说道：“于少保何必担忧？朕还是朕，于少保多虑了。”
　　于谦在担心什么？
　　朱祁钰这次南巡不是第一次，也不是唯一一次，甚至可能会在漫长的执政期间，持续南巡。
　　因为正如李宾言法四时得到的四时之序那般，大明会持续的出现冬序，那陛下就得多次南巡解决冬序。
　　但是文人着墨的这段历史，会如何描述呢？
　　大概是曲笔隐晦皇帝的功绩，夸大其词的描述南巡的奢侈。来证明景泰年间的皇帝，是个亡国之君。
　　皇帝做了这么多，青史却留污名，是庶孽皇帝得位猖獗，不理朝政南下寻欢作乐，一个【我梦江南好】的亡国之君的特征，怕是跑不掉了。
　　我梦江南好，是隋炀帝杨广的诗，最后杨广亡了大隋，杨广死在了江南。
　　所以于谦才担心，他的陛下会因为这些而纠结，停下脚步。
　　于谦在云海之侧，说了这么多，其实就是想看看陛下是否不忘初心。
　　于谦赶忙俯首说道：“臣惶恐，臣亦惘然。”
　　“臣快六十了，耳闻不言，仅且目见，天下之事，莫过于其兴也勃焉，其亡也忽焉。”
　　“这天下时，这宇宙事，大抵逃不过如此。”
　　“无论是一个人、一个家、一个宗族、一个商贾、一个地方，乃至周而复始的历朝历代，都是如此。”
　　“初时，都能聚精会神，没有一事不用心，没有一事不卖力，许是艰难困苦，只有从万死中觅取一生。”
　　“一如当初高皇帝于滁州。”
　　大明的龙兴之地，既不在凤阳，也不在应天，而是在滁州。
　　大明的广积粮缓称王也是在滁州，那时候群狼环绕，朱元璋弹丸之地，挣扎求生，手中武将谋士，团结一致，倾尽全力。
　　于谦的神情愈发复杂，越发纠结，他略微有些失神的说道：“许是这功业成了，日子好了，这人便愈发倦怠了，也许是天性使然，人性本惰，一小部分人开始懈怠。”
　　“而后就跟瘟病那般，这一少部分变成多数，多数变成大多数，大多数形成了风气，仿若向来如此，向来如此就是对的。”
　　“正如当初陛下处理隆兴寺附田，对臣所言，问题日后再谈，若是日后陛下也懈怠了当如何。”
　　“正如当初高皇帝立铁榜规劝勋贵。”
　　人是会懈怠的，尤其是没了迫在眉睫，让人朝不保夕的危急之后，便会愈发的懈怠。
　　这种懈怠一旦开始，就如同山上的滚石、如同传染的瘟病，最后形成不良的社会风气。
　　明明是错的，但是无法纠正，也无人纠正的风气。
　　于谦继续说道：“陛下啊，这兴亡二字便是如此，冷冰冰的。”
　　“歪风邪气逐渐形成，甚至没人认为它是错的，尚奢也好，敛财也罢，皆是如此，所有人都不以为然。”
　　“如此下去，这政怠宦成就成了，所以有王振僭越神器。”
　　“这人亡政息就成了，所以才有弃置交趾，麓川反复。”
　　“这求荣取辱也就成了，想英国公张辅征战一生，临到老迈被宦官喜宁欺辱，死后连具全尸都没留下。”
　　英国公张辅是战死的，死后尸骨被丢弃，无法分辨，最后合葬了土木堡的青山之上。
　　土木堡至今没有英烈祠，虽然有礼部去祭奠，但是英烈祠始终没有设下。
　　土木堡之战，�