我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　阿史那合霍还是有些不服气，他举起手来，再得到了王复的首肯之后，才满腹怨气的说道：“我没有要以下犯上，只是想知道，王咨政到底是什么罪。”
　　“这不过分吧，既然要抓，总要让人心服口服才是。”
　　“让和硕万户告诉我们，王咨政犯了什么罪。”
　　王复这次没有训诫，而是看向了怯薛军万户和硕。
　　和硕坐直了身子，无可奈何的说道：“我不知道什么罪名。”
　　其实是有确切的罪名，这个罪名就是奸细。
　　有人对也先说，王复其实是大明的墩台远侯，是大明的奸细，所以也先盛怒之下才抓人。
　　但是和硕不能说出来。
　　在康国主政的，实际上的康国的王，是大明的奸细，这话说出来，这不是动摇国本的大案吗？
　　就是死，和硕也不会说出来，含含糊糊的便是。
　　“那我是不服气的。”阿史那合霍立刻振声说道：“今日是王咨政，明日就是我阿史那合霍，后日就是温卡扎特了，再明日，就是隔干台吉，实在没人抓，就把伯颜帖木儿一起抓了算了。”
　　“我还是坚持赦免王咨政。”
　　阿史那合霍这次就理智了很多，既没有攻击大宪章，也没有攻击也先的王权，而是用感同身受的角度去出发，来替王复申辩，并且要求赦免。
　　隔干台吉作为四大咨政大臣，他让儿子提出议题，就是为了等表态，隔干他最有出息的幼子，死在了也先次子阿失台吉的手里。
　　隔干立刻开口说道：“我同意……”
　　王复打断了隔干台吉的表态说道：“这第一议成立，但是还是按照咨政院的规则，只阐述理由，我们还是不记名计票，超过三分之二，就交到兰宫。”
　　“王咨政还是规矩大于天。”隔干笑着说道：“我说下我的看法。”
　　“在中国的历史中，南宋初年，绍兴十一年，宋高宗以莫须有的罪名，将岳飞处死在大理寺内。”
　　“自此以后，南宋再无北伐成功的可能了，其害无穷，这也是王咨政时常对我们讲的亡国之兆有三，求荣得辱、政怠宦成、人亡政息。”
　　“我坚决反对，以莫须有罪名抓人。”
　　隔干台吉表达了他的意见，虽然是咬文嚼字的念经，但是他的态度是明确的，赦免王复，他是赞同的。
　　伯颜帖木儿想了想说道：“我到时候和哥哥好好商量下，我认为他可能是下错命令了。”
　　在四大咨政大夫的表态下，投票很快就开始了，有专人唱票，最后的结果是二十五票全票通过。
　　也就是说，连负责抓人的和硕万户，也同意赦免王复，对‘牢房’二字进行摘牌。
　　王复无奈的说道：“特赦的事儿，咨政院决议之后，送于大王下印，若是大王认为我有罪，不肯赦免，我也没办法了。”
　　“下面开始第二个议题吧，关于卜撒因南下后，赫拉特的归属问题。”
　　帖木儿汗国的卜撒因选择了全面撤出了帕提亚地区，那么就有了一块肥肉。
　　赫拉特对康国而言非常的重要，因为他在呼罗珊山与帕罗帕米苏斯山之间，赫拉特必须要在康国的手中，康国才能继续西进。
　　呼罗珊的意思是太阳升起的地方，帕罗帕米苏斯山是雄鹰无法飞过，这两座山都极为雄伟，但是就是这两座山交界的地方，有个山口。
　　这个地方，就是赫拉特。
　　当年，成吉思汗的四子拖雷，就曾经受命攻破了赫拉特，当时的拖雷并没有对这个山口的位置太过在意。
　　两年后，赫拉特复叛，联合花拉子模的残余势力，背刺了蒙古西进大军，致使成吉思汗长子术赤西进受阻。
　　而蒙古将军宴只吉再征赫拉特，围攻长达六个月有余，最终攻破城池，屠杀一空。
　　赫拉特的地理位置就决定了，若是不稳定统治这里，在西进过程中，始终要面对来自后方的威胁。
　　伯颜帖木儿拿出了一个旗子说道：“这个旗帜上绣着黑羊的大食人，在卜赛因退出赫拉特之后，就占据了这里。”
　　“奴酋名叫雅迪格尔，他派出了使者，告诉我们赫拉特是他的领地，是当年卜赛因答应他的。”
　　雅迪格尔是黑羊王国的王，曾经出兵帮助了卜赛因在兄弟相残中获得了王位，而后卜赛因出尔反尔，不肯割让领土。
　　当卜撒因撤出帕提亚地区之后，黑羊王国自然趁虚而入，彻底的占领了这里。
　　卜赛因自然不甘心如此离去，可迫于压力，他不得不离开，在离开的时候，他依旧恶心了一下康国，将赫拉特交接给了黑羊王国。
　　“他说是他的就是他的，问过我康国同意吗？”王复眼神冷厉的说道：“赫拉特本就和撒马尔罕同气连枝，既然他要战，那就战吧！”
　　战争需要一个借口，哪怕是一管洗衣粉，王复的理由已经非常合理了，赫拉特必须要掌控在自己手里，这是康国的后背。
　　“谁来挂印？”伯颜帖木儿问到了一个很关键的问题，就是此次谁来指挥作战。
　　隔干台吉颇为自豪的说道：“我儿可为先锋！”
　　隔干的长子答亦，五大三粗，虽然脑袋不够灵光，但是打仗是一把好手。
　　“我去吧，一群大食人，不足为虑。”阿史那合霍也是善战之辈，他决定挂印出征，不让自己的女婿为难。
　　王复环视了一圈说道：“还是我来挂印吧，打仗，其实我也很擅长。”


第七百五十八章　他在撒谎，他在欺瞒，他在哄骗
　　王复真的擅长打仗吗？
　　他其实不太擅长，他的武力值极高，也读了一些兵书，但是他自己知道，打仗这件事，是靠军事天赋的。
　　在京师之战中，他觉得于侍郎的作战方案有问题，放弃优势地形，放弃城墙的保护，选择出城到民舍作战。
　　虽然是保证了咬住敌方主力，不让敌人南下劫掠，但是出城作战伤亡过大，军队崩溃，大明必败。
　　他甚至觉得徐有贞那套南下论，也是有些道理的。
　　在宣府之战中，他觉得陛下的作战方案有问题，陛下对身在宣府的杨洪，进行了大规模的军备支援，杨洪一辈子都没打过这么富裕的仗。
　　但是给边军提供如此庞大的军备，实属不妥，杨洪的边军，就在京师门户，当时京师仍然空虚，京营新营成军不足五个月，陛下如何安睡？
　　可事实证明，杨洪拿到军备，就差几步，就把也先杀死在了易守难攻的宣府战区，杨洪也没拿着军备造反，反而是在集宁之战中，为京军提供了军备的保障。
　　王复清楚的知道，自己并没有多少军事天赋，这玩意儿确实不太讲道理。
　　睿哲天成的陛下，在兵推棋盘上，也落了个臭棋篓子的名声。
　　这次挂印出征，王复就是去捞战功的，他手下有个能人，是跟着他一起来到撒马尔罕，而后去了拔都萨莱，名叫王越。
　　王越（悦），景泰二年进士及第，二甲第三十三名，授监察御史前往河套，代替了原刑科给事中林聪，参赞四勇团营都督杨俊军务。
　　王越在河套待了一年，弃笔从戎，加入了夜不收，伙同王复前往了和林，深入虏营，而后一直跟着王复至撒马尔罕。
　　在征服者法提赫攻破君士坦丁堡的时候，在附近巡查的王越，打了秋风，把紫袍皇帝君士坦丁十一世请到了拔都萨莱。
　　王复不会打仗，没什么太高的天赋，但是王越会，而且天赋奇高。
　　这就足够了。
　　“粮草充足吗？”隔干台吉问到了一个至关重要的问题。
　　俗话说：民无粮要反，兵无粮要散，怎么办？一征、二抢、三屠城。
　　兵马未动，粮草先行。
　　之前也先也要南下训诫帖木儿汗国的卜赛因，因为卜赛因不懂事，跟奥斯曼人勾肩搭背。
　　可那时候，咨政院和南北院都竭力反对，为此王复还和也先吵了一架，其原因就是没有粮食。
　　那会儿撒马尔罕有很多的钱，但是粮食却不太够，但王复在撒马尔罕主政，不许征、不许抢，更不许屠城，没有粮草，没法南征。
　　但是经过了编户齐民、分屯别居之后，康国的粮草第一次充盈了起来。
　　王复言简意赅的回答道：“够的，不用额外征收，也不用额外摊派，诸位台吉、鄂托克、特勤们，不必担心。”
　　康国的政治格局和大明有类似，但是并不完全相同。
　　咨政院为上院，而南北两院为下院。
　　咨政院是政务官，主要负责政务，制定政策和方向，说的更加直白一些，就是占据了分配地位，每次咨政院的大会，其实都是分赃大会。
　　南北院是事务官，主要负责具体事务。
　　北院民院，有保民大臣、监察大臣、营造大臣、裁决大臣等等，类似大明的六部尚书。
　　南院武院，有左都督、右都督，边防都督、京都督等等，仿明制，分官设置。
　　南院武院的左都督，由伯颜帖木儿担任。
　　而等同于户部尚书的保民大臣由王越担任，由于王越长期不在撒马尔罕，保民大臣由王复兼任。
　　也就是说，王复是唯一的政务官与事务官一体的康国公，既是咨政大夫也是保民官，这也是为何在所有人眼中，王复是财政一把抓。
　　而现在，王复的手，终于伸向了康国最后禁地，康国的兵权。
　　伯颜帖木儿沉默了片刻说道：“既然康国公要征讨赫拉特，那就这么办吧，同去便是。”
　　伯颜帖木儿并不担心王复要兵权，因为王复本身拥有八个乌兹团营，这八个乌兹团营的战斗力极其凶悍，长期在拔都萨莱活动，即便是奥斯曼人也对乌兹团营，毫无办法。
　　乌兹别克团营，组建于碎叶城，是当初也先赐给王复金刀的时候，一并给王复的。
　　而王复本人因为教育博罗有方，瓦剌十二团营的万户，本就对王复极其信任。
　　伯颜帖木儿清楚的记得，也先次子阿失台吉，想要霸占博罗遗孀，甚至杀了博罗的儿子，王复去十二团营发讣告，那些万户，抓着王复的臂膊，满是悲愤的喊：博罗的儿子，就这么白死了吗！
　　比如怯薛军万户和硕的立场，也是在那时候彻底站稳在了王复这边，因为和硕和博罗是安答，金兰兄弟。
　　所以，兵权早就在那里，只是康国公自己什么时候要而已。
　　王复站起身来，环视了一周，往前走了半步，大声的说道：“康国是康国人的康国，是所有人的康国！”
　　“我不会把我们的后背，交给我们的敌人！”
　　“你们可以完全相信我，如之前那般相信！”
　　诸多咨政大臣，站起身来，将右手放在了左肩膀上，齐声喊道：“天悯福安！”
　　天仆天悯，是沙里亚法的核心教义，这四个字的意思是天主的仆人带着天主的怜悯，赐下福安给所有人。
　　福安的发音本来是塞俩目，但是随着大学堂的汉学授课，逐渐改为了四个字，天悯福安。
　　至于天主到底是谁？
　　其实在各族之间，是天主各表。
　　比如在突厥昭武九姓后裔处月部特勤的心里，天主就是沙里亚法里的唯一神；在蒙古人和瓦剌人的眼中，天主就是长生天；在王复、陈循等西域汉人眼中，天主只有大明的皇帝陛下。
　　求同存异，是王复第一句话的核心内容，康国是所有康国人的康国，大家因为文化不同，可以有差异，但是天主的仆人带着天主的怜悯来到了康国，这是无可争议的事实。
　�