我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　“若是一到地方，明面上是公事公办，私底下却是送了些夹带，夹带越厚，问题越大，就该禀明君上严查。”
　　“若是一到地方，无迎无送，无礼无夹带，这稍微询问探查，就有性命之忧，就该禀明君上，防止民乱了。”
　　“这地方有没有问题，过不过关，一看夹带厚薄，就知道了。”
　　“天下利来利往，皆可循此法。”
　　陛下从来不是生活在地上神国的泡影之中，更不是活在文人墨客编制的大同世界的泡影之中，科层制的官僚治国之下，这种人情往来是常态，送礼夹带，也是如此。
　　一个完全没有腐败、没有人情往来的大明朝廷，那就是地上神国，就是大同世界。
　　反腐抓贪，本质是吏治，要的是吏治清明。
　　送的少，基本就是人情往来，可要可不要，不要也不会再送；送得多，就是拉你下水，不要就得万分小心。
　　李宾言巡抚山东的时候，就是不肯同流合污，还摆了地方官吏一道，差点死在了兖州府外的驿站之内。
　　贺章端着茶盏，略显有些呆滞，虽然知道胡濙无德，但是能把夹带用到监察二字上，着实是无德至极！
　　朱祁钰稍微沉吟了片刻，只能说胡濙不愧是从永乐年间当了四十年的礼部尚书，老奸巨猾、老谋深算。
　　朱祁钰不由的想起了后世，那会儿学校的食堂承包，猫腻一大堆，虽然难吃，却没出事。
　　后来换成了校长的小舅子，直接弄出了百十个学生食物中毒的大事儿来，小舅子和校长直接锒铛入狱。
　　真的是夹带越厚，问题越大。
　　贺章面色青一阵白一阵，最终只能叹息，姜还是老的辣，他俯首说道：“陛下，臣以为巡抚地方的巡察御史，应授都御史秩，直达天听。”
　　如果是授予佥都御史，那归都察院管理，若是授予都御史，和贺章这个左都御史平级，自然不归督察御史管辖了。
　　大明的巡抚制度，官秩，比如于谦在地方做巡抚时候，挂的是三品京官的兵部右侍郎；而李宾言出京巡抚山东、松江府，挂的是三品户部右侍郎；李贤巡抚应天，挂的也是户部右侍郎；而姚夔巡抚云贵，挂的是礼部右侍郎。
　　所有地方巡抚，统一授三品都御史京官秩，就是确定品级，设为常例，直属朝廷，直达天听，防止出现九江府旧事，姚龙还得绕个大圈子请陛下场外援助。
　　“胡尚书以为呢？”朱祁钰看向了胡濙问道。
　　胡濙颔首说道：“臣以为善，之前贺总宪就找臣商量过。”
　　朱祁钰又看向了于谦，颇为郑重的问道：“于少保以为呢？”
　　于谦有巡抚地方二十五年的经历，这方面于谦很有发言权，而且于谦非常擅长国家之制，于谦的意见也很重要。
　　于谦十分认真的思考了许久，才开口说道：“臣以为善。”
　　“文皇帝曾派二十六人巡行天下，安抚军民，宣德五年，先帝派臣等六人，巡抚各省，督理税粮及与税粮有关的地方事务，督理税粮，救济饥民，安抚百姓，多挂侍郎秩，又叫巡抚侍郎。”
　　“巡抚侍郎，各持救书各行其事，政出多门事多拘滞，改授宪职便，可为巡抚都御史。”
　　确权、定品、形制，方有成法，于谦同意贺章的奏议。
　　尤其是，京官皆由陛下任免，而巡抚都御史，也由陛下任命出镇，有利于大明朝局的稳定，有些重要的地方，比如应天、松江、两广、交趾等地，还是以陛下心腹为宜。
　　若地方方伯不是陛下的人，陛下再次南巡，难不成还要再面对强弩、火铳、甲胄的问候？
　　于谦继续说道：“一来，应设扶台开府建衙，不与布政使合署办公；二来家眷不应随行，居留京师；三来，每三年回京述职，转调他处或留京，不应一直留任地方，最长不应该超过九年。”
　　巡抚是什么？
　　如果换算到唐朝，就是没有调兵权的节度使，集行政、提督军务、监察、司法等权力于一身的封疆大吏。
　　时间超过九年，甚至再长一些，这巡抚就不是京官，不是陛下心腹，而是地方的藩镇了。
　　贺章左看右看，干着急。好记性不如烂笔头，他想找笔墨纸砚记下来，唯恐自己忘了什么。
　　兴安稍微离开了两步，让中书舍人誊抄了一份刚才于少保的话，递给了有些着急的贺章。
　　贺章这才如释重负，颇为小心的将纸条收到了袖子里，才安心。
　　朱祁钰看着贺章那空荡荡的右手，感慨的说道：“那就整理成奏疏，送廷议，廷臣无异议，就行制吧。”
　　“陛下，臣今日有话要说。”胡濙看陛下处理完了朝政，正色的说道。


第七百九十二章　见龙在田，天下文明
　　胡濙专门留下来，自然是履行他作为师爷的天职，负责辩经解释一些问题，他留下来还有个目的，想和陛下好好说一下他的一些想法。
　　他老了，礼部事他已经很少管理，多数都在教导皇嗣，尤其是太子朱见澄，他打算致仕了，在离开之前，他要跟陛下告别。
　　只是以守护礼法为己任并为之奋斗一生的胡濙，他的致仕和告别，与众不同。
　　“陛下，文明是会灭亡的，名叫罗马的文明已经灭亡了。”胡濙颇为郑重的谈到了一个很宽、很阔的问题，关于文明。
　　这让在场的人都正襟危坐了起来。
　　“何为文明，见龙在田，天下文明。”胡濙首先解释了一下文明的含义。
　　东宫苍龙七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，合称龙星。
　　每年春季的时候，七宿龙星从田间地平线升起，此称之为见龙在田，夏季七宿龙星运行至中天，称之为飞龙在天。
　　秋季七宿龙星下坠至地平，称之为亢龙有悔，冬季七宿龙星沉于地平之下，称之为潜龙勿用。
　　这是先秦的法四时的哲学，这是一种独特的、仰望星空的浪漫。
　　见龙在田，表示春季，代表着昂扬的生机，是万物之始。
　　文明与野蛮对立，文明是人类的某个群体摆脱野蛮状态的所有社会行为、自然行为所构成的集合，包括了家庭伦理、生产工具、语言、文字、信仰、宗教、律法和国家构建等等。
　　朱祁钰可以理解胡濙所说的文明二字，静静的等待着胡濙继续说下去。
　　胡濙停顿了下，继续说道：“泰西看似一团乱麻，其实极为简单，罗马人四处征伐，攻城略地，建立了一个幅员辽阔的国家，而后北方岛屿上的海盗开始南下。”
　　“这些北方海盗四处劫掠并且占领土地，繁衍生息，以部族主要分为了三种人，法兰克人、盎格鲁撒克逊人、日耳曼人。”
　　“就比如在泰西以北的英格兰岛上，罗马人赶走了土著凯尔特人，而后一个名叫盎格鲁撒克逊的海盗部落，趁着罗马的衰弱占领了英格兰岛，并且用部落的名字建立了英格兰王国。”
　　朱祁钰颇为惊讶的问道：“法兰克人、盎格鲁撒克逊人和日耳曼人是一个祖宗？都是北方海岛上的海盗？”
　　胡濙十分确信的说道：“是的，陛下，所以泰西一团乱麻的国家，其实都是蛮夷海盗出身。”
　　“比如诺曼底公国他们的先祖是萨克森人，当然泰西更喜欢叫他们维京人，而维京人和法兰克人、盎格鲁撒克逊人、日耳曼人并无区别。”
　　“诺曼底公国的建立，就是海盗们强占了诺曼底，逼迫法兰西国王承认诺曼底公国，给自己的穷亲戚们找了一片栖息之地。”
　　“诺曼底公国的美男子安茹伯爵迎娶了英王亨利一世的女儿，并且生下了亨利二世，亨利二世继承了英格兰的王位和诺曼底公国的领土。”
　　“至此，英格兰和法兰西为了诺曼底公国的土地所属，展开了长达百年的战争，在罗马使者尼古劳兹出发之时，英格兰和法兰西人刚刚结束了战争。”
　　“这些来自北方的强盗，先后灭亡了罗马帝国，西罗马帝国和东罗马帝国，吸收了罗马的文化占为己有，拿走了罗马的文字稍加修饰，便成为了强盗的语言，而后，他们开始定义罗马。”
　　“名叫罗马的文明毁灭了。”
　　此时的中世纪处于绝对的黑暗之中，暗无天日之下，无所依靠，甚至连神明都无法成为寄托的情况下，泰西的强盗后裔们向往罗马的辉煌和鼎盛，开启了一次崇古的文化运动，被后世称之为文艺复兴。
　　历史给东罗马的代号是拜占庭。
　　法提赫攻破君士坦丁堡的那一天，是泰西历史中世纪结束的那一天。
　　当罗马消失以后，既不神圣，也不罗马，更不帝国的神圣罗马帝国的定义，取代了罗马本身的含义。
　　胡濙颇为郑重的说道：“陛下，文明是会灭亡的，中华文明源远流长生生不息，自三代启脉络清晰，中华文明展现了其强大的韧性、包容性和同化性。”
　　“但是这种韧性并不是不会折断，这种包容不是不会变色，这种同化也会产生迷茫。这个过程是痛苦的。”
　　胡濙说到这里开始停顿了片刻，他还以为陛下或者其他人会反驳他，此时的大明勃勃生机、万物迸发，刚刚走出冬序的大明，一切的一切，充斥着昂扬和激情。
　　这个时候，讨论文明的衰亡，多少有些不合时宜和危言耸听。
　　朱祁钰却很理解胡濙的担忧，因为这种断绝文明的事情发生过一次，那就是被倭国日野家整日念叨的崖山之后无中华。
　　两宋军事的疲软，让中华文明陷入了长达百年的昏暗之中，直到朱元璋在应天府宣布大明的建立。
　　朱祁钰往前凑了凑，十分诚恳的问道：“胡尚书以为，大明应该怎么做，才能不成为中华历史上的罪人？”
　　襄王朱瞻墡曾经说过，大明总归是要亡的，多弄些良家子，则多续几年而已。
　　朱祁钰听闻后，对此极为赞同，他本身就不禁大明臣工骂他亡国之君，自然为何亡国，如何亡国，也在讨论的范围之内。
　　正如没有人可以长生不老，没有哪个朝代可以千秋万代。
　　如何避免大明一朝，不是中华历史上的罪人，就成为了一个可以讨论的话题。
　　胡濙看了一圈，大明朝臣们若有所思，似乎已经习惯了这样的政治氛围，并且将这个问题当成可能发生的事儿去讨论。
　　他笑着说道：“如何保持文明不会灭绝，臣以为只有两点，第一个就是族群，第二个则是革故鼎新。”
　　“族群是所有一切的载体，没有庞大的族群，无论如何璀璨的文化，到最后都会成为划过天空的流星供人追忆。”
　　“革故鼎新是不断的回望过去，承认不完美，承认缺陷，弥补过错，改良缺陷，不断自我清汰，以期许文明永续。”
　　胡濙总结了罗马灭亡的两个原因，一个是不生孩子，族裔快速衰弱，最终没有了文明的载体，被蛮族李代桃僵鸠占鹊巢；
　　而另外一个就是不承认过错与缺陷，最终错失纠错良机，愈错愈怕，最终被冗疾缠身，泯灭在了历史的长河之中。
　　“胡尚书所言有理。”朱祁钰对胡濙的说辞颇为认同，大明可以亡国，但是中华不可以亡。
　　如何做到？
　　简而言之，就是多生孩子去多占地，再多生孩子去多占地，如此循环往复。
　　除了生孩子之外，则是革故鼎新。
　　朱祁钰对着众人说道：“朕发觉，只要涉及到变化二字，就一定会触碰到某些人的利益，做事情，不触碰任何人的利益是不�