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　　第二份奏疏，则是刑部主事、翰林院文选郎陈敬宗上书，说大明惯例：非进士不入翰林，非翰林不入内阁。故此庶吉士号称“储相”。
　　陈敬宗请旨设选馆制，就是明确考取庶吉士的方式，在殿试之后，再增加翰林院试，遴选年轻而才华出众者入翰林院，为国储才。
　　这两份奏疏显然和朱祁钰的吏治改革的原则相违背，但是这些翰林院的翰林们，就这么堂而皇之的说了出来，还举了两个例子。
　　第一个例子则是：北宋时期，永兴军路华州华阴人张元，在北宋殿试被当殿黜落，张元遂叛宋投夏。
　　好水川之战中，黜落进士张元，辅佐西夏国主李元昊大破宋军，阵斩宋军一万，遂在界上寺墙壁题诗一首：
　　“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。”
　　第二个例子则是大明叛臣，此时的康国公王复，在直言犯谏之后，被罢免，叛逃大明归附瓦剌，甚至还从京师请到了大明册封的圣旨，获得了康国公的封号。
　　陈敬宗就差明明白白的说，我们都是有才能的人，陛下快给我们优待，否则我们叛逃之后，岂不是成为大明的心腹大患？
　　朱祁钰握着奏疏，一时间有些恍惚，他刚刚南巡归来，这一趟两年六个月，舟车劳顿，为了大明奔波劳累，而襄王朱瞻墡在朱祁钰回京当天就前往大宁卫，镇守王化鞑靼。
　　“脸呢？读书人的脸呢？这么明明白白的写到奏疏中，平日标榜的清高呢？”朱祁钰将两本奏疏一扔，两手一摊说道：“这路数不对。”
　　“他们应该先让诗社笔正们制造风力，把他们的模样塑造成为国为民鞠躬尽瘁的楷模，而后让大善人们积极配合，绑定历史热门名臣，弄出一个当代诸葛、房、杜，最后再搞几个祥瑞，捧着祥瑞，到承天门献瑞，而后要求待遇吗？”
　　朱祁钰说的这个路数，也不是他胡编乱造，在正统三年，杨士奇就搞过这么一出，曰：逮事四朝为时耆硕，德望相亚明称贤相；称房、杜持众美效之君，辅赞弥缝而藏诸用；最后搞了个白鹿的祥瑞，抬到了承天门，最后得晋少师。
　　兴安作为内相这奏疏他自然看过，他笑着说道：“这闹大了，脑袋就掉了。上份奏疏，不痛不痒。有枣没枣打三竿，打到了自然好，打不到也就打不到了。”
　　“这二人年事已高，已经到了古稀之年，宋敞是永乐五年的进士，这陈敬宗是永乐二年的进士，他们请旨惹怒了陛下，顶多罢免，陛下还能把两鬓斑白的儒学士送到煤井司？”
　　现在大明最忌讳的就是把事情闹大，因为必然触怒陛下。
　　平日里朝臣们一个个都跟鹌鹑一样，缩着脖子，生怕惹着陛下，哪里敢把事情闹大了去？
　　这也就是陛下回京了，翰林院这些离退休的老臣们，才能出来叨叨几句，朱祁钰南巡的时候，从来没收到过这种奏疏。
　　“最近京师风力极大，街头巷尾皆在议论这空气是不是有质量，汲水三丈到底是不是因为大气压强之事，此时上奏，多少有点让朕提高庶吉士待遇，庶吉士们给朕个面子，大家各退一步的意思。”朱祁钰将两份奏疏扔进了垃圾桶里，留中不发，他说的是另外一种可能。
　　朱祁钰拿起了另外一本奏疏，确信的说道：“跟朕讲条件，朕给他们的，他们不想要也得要！朕不想给的，想都不要想！”
　　这一本奏疏，是刑部尚书俞士悦的奏疏，在奏疏中，俞士悦说了一件案子。
　　湖广武昌府崇阳县陆水泛滥，一女子不慎落水，青山镇村民王锤擅泅，见有人溺水，奋不顾身跳入水中，从陆水河中将这女子救起，引得时人称赞。
　　这本来是一件好事，可是坏就坏在，这女子身份上。
　　此女子是崇阳范氏的嫡女，当天出门参加诗社集会。
　　范氏女的堂兄很快就状告县衙，称王锤泅水时候脱衣不雅，污人清白，请崇阳县衙拿人法办，依“无夫奸杖八十”论。
　　范氏是当地的遮奢豪户，当然请得起最好的诉棍，王锤一个普通农户，自然不能力敌，挨八十杖不死也得退层皮。
　　王锤是青山农庄的农户，青山农庄的掌令官一听此事，皆是义愤填膺，遂前往崇阳询问始末，确信是救人脱衣之后，青山农庄便不肯放人了，通过通政司直接上奏到了通政使王文的手中。
　　王文将此案移转刑部，刑部问责湖广按察司，涉及升官考成的头等大事，湖广按察司自然不敢怠慢，据实以禀。
　　王锤为何脱衣？
　　陆水河大涨，河水湍急无比，这种时候跳下去救人，再穿着衣服累赘，人没救到，还把自己个赔进去了，王锤脱了衣服是为了救人，不是为了凭白污人清白。
　　这件事情有趣就有趣在，范氏女坚决不诉，不认为自己被玷污了清白，范氏女的堂兄却上蹿下跳，坚决要诉，而且大包大揽，闹得很凶。
　　这个案子涉及到了农庄与地方府州县，地方权力分配的头等大事，青山农庄拒不交人，甚至发生了衙役和当地农户义勇团练的冲突。
　　同样涉及到了礼教之争，王锤在紧急情况救人到底是否涉及‘无夫奸’。
　　俞士悦给出的答案是，事从权宜，王锤无错，青山农庄无错，倒是该查一查崇阳县令和这个范氏女堂兄之间，是不是有利益往来。
　　讲武堂、讲义堂毕业的庶弁将、掌令官，在乡间组织农庄，手里一点权力都没有，那怎么可能做得成？
　　青山农庄有权对有异议的案件进行质询，考虑到交通等问题，最长保护一年时间。
　　王锤无错，是刑部尚书俞士悦给的结论，甚至不用去礼部询问礼法之事。
　　因为这是个千年前，在先秦时候，就已经讨论过的问题。
　　有一次，淳于髡见到孟子坐而论道，问：“男女授受不亲，礼与？”
　　孟子回答：“礼也。”
　　淳于髡再问：“嫂溺，则援之以手乎？”
　　孟子再答曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
　　男女授受不亲，当然是礼，溺援之以手者，事从权宜，也是礼。
　　王锤并不违反礼法道德，更不涉及‘无夫奸’这种刑名了。
　　朱祁钰朱批了俞士悦的奏疏说道：“让湖广巡抚都御史查一查吧，让贺总宪行文，例行考校就是。”
　　这崇阳县令要是没问题，大明朝的御史们的名字都可以倒过来写了。
　　事实清楚铁证如山，人证众多人人称赞之事，结果被县令搞成这个模样，真的给这个崇阳县令打了这王锤八十杖，才是世风日下，人心不古，礼乐崩坏。
　　能当知县事，最少也是举人出身，能不读《孟子》？
　　说到底都是利益作祟。
　　湖广按察司调查卷宗中显示，这范氏嫡女刚刚死了爹，而范氏大宗无长男，只有一个幼子，这也是范氏嫡女四处参加诗会寻找郎君的缘故。
　　这案子要是给办成了，范氏嫡女的这个堂兄霸占偌大的家业，这崇阳知县事能捞多少，全看这堂兄的孝心了。
　　“陛下，已经查过了。”兴安从桌上拿来了另外一本奏疏，正是湖广巡抚都御史李实写的奏疏，里面是对崇阳知县事的弹劾。
　　兴安将奏疏打开说道：“李实调查这崇阳知县事，也不是一天两天了，正好赶到一起了。”
　　朱祁钰看完了奏疏，朱批之后，有些感慨的说道：“都察院最近在不断发挥他本来的作用啊，朕心甚慰。”
　　兴安略有些阴阳怪气的说道：“那是，各地巡抚，刚有了确定的品秩，正三品京官都御史咧，六部尚书也就是正二品罢了，这刚升了官，定了名分，自然好好表现才是。”
　　宦官和文官天然敌对，即便是兴安不刻意，也会在字里行间，不自觉的表达一些对文官的不满。
　　朱祁钰摆了摆手说道：“诶，此言差矣。”
　　“胡濙之前还说都察院风气不正，都是朕把都察院精明强干之人调走了，从于谦、王文、陈镒、李宾言、李贤等接连调任，导致都察院没个主心骨。”
　　“至于升官之事，其实不然，不过是定了名分罢了，名不正则言不顺啊，朕总不能光让马儿跑，不给马吃草吧。”
　　“盐碱地亩产千斤，不切实际。”
　　“陛下圣明。”兴安俯首说道，对于兴安来说，陛下说什么都是对的，他当然不会跟陛下辩解。
　　十年了，这都察院终于在一只手的贺章手中，恢复了它本来的职能，朱祁钰怎么能不欣慰？
　　“陛下，莫斯科公国世子伊凡请求觐见。”一个小黄门走了进来通禀。
　　朱祁钰扬了扬手说道：“宣。”
　　朱祁钰接见伊凡三世，在讲武堂聚贤阁御书房内。
　　伊凡三世走进来之时，器宇轩昂，三拜五叩按照大明礼节行礼，三呼万岁。
　　“没想到你这两句汉话说的字正腔圆，平身吧。”朱祁钰当然擅长希腊语和拉丁语，毕竟他能在埃莱娜那儿，学外语。
　　可是朱祁钰仍然讲汉话，这是礼制。
　　朱祁钰好好打量了一下伊凡三世，这个十九岁的年轻人，给人一种盛气凌人、锋芒毕露的感觉，一张斯拉夫人特有棱角分明的脸，眼神格外的坚定。
　　伊凡三世也在偷偷观察大明皇帝，让他奇怪的是，面前的这个男子，给人的感觉，除了英气风发之外，居然是普普通通。
　　伊凡并没有从面前这个天下最尊贵的人身上，感觉到那种为上者特有的威严，陛下身上并没有那种让人敬而远之的凌厉，甚至不如大明的官僚。
　　可是面前之人，是大明皇帝，怎么可能普普通通？
　　若是胡濙在此，自然可以解释伊凡心里的疑问，人法地、地法天、天法道、道法自然。
　　道就是自然。
　　就是现实、是生活、是柴米油盐、是衣食住行、是有为与有言、是有治与有欲、是形而下坚实基础、是丰富的形而上的精神、是尖锐与纷争、是社会与人群的熙熙攘攘。
　　“远来是客，兴安赐座看茶。”朱祁钰颇为严肃说道：“你远道而来，朕自然不会薄待与你，若是有事，决计不可轻举妄动，说与鸿胪寺。不要自决，更不要决斗。”
　　斯拉夫人的决斗文化，让人一言难尽。


第七百九十七章　错把鲁莽当勇敢
　　决斗，白手套，一把长剑，擂台一决生死。
　　决斗好像是贵族之间一种解决冲突的高雅行为。
　　决斗文化的诞生背景，颇为复杂。
　　比如罗马遗留在泰西之上的城邦制度，城邦与城邦之间的作战频繁，兵祸频频的泰西，所有人都需要依靠武力求生，当遭遇不公之时，自然诉诸武力；
　　比如罗马就有一句谚语，法律是朝三暮四的，律法在西方不能说没有，只能说聊胜于无。当个人与个人之间的出现矛盾之时，并没有公器去做裁定，因为裁判的长期缺位，为了解决矛盾，必然采用决斗的手段。
　　比如泰西处于人间炼狱一样的中世纪，糟糕的强人身依附的生产关系之下，几乎所有的事儿，都必须要用决斗的方式来赢得自己的公正，既然这糟糕的世道无法实现基本的公正，那么用生死来做赌注，大贵族和小骑士，命都只有一条，决斗来对赌。
　　私斗成风，除了加剧内耗之外，必然导致轻家国而重乡土，勇于私斗怯于公战的社会风气，人人为了自己而活，为了维护个人利益的时候奋不顾身，为了公共利益的时�