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这个大明太凶猛-第56部分
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“要是换成我们，估计早就把旗给夺了。”
于小宝在心里嘀咕道，他们在军中，同样也进行这样的游戏，但是想一下就夺下了旗帜，并不容易，毕竟，大家都接受相同训练。
“小宝，你瞧，咱们村子能打进下个月的比赛的百强不？”
保长的话，让于小宝咧嘴笑道。
“我瞧着肯定能，不过这队列咱们也得练练，要不然，咱们往体育场上亮相的时候，乱哄哄的成什么样子，到时候，世子爷可是要去体育场观战的，到时候乱哄哄的像什么样子？……”
听他这么一说，保长立即大声说道。
“哎呀，小宝你提醒的对，就是咱们到时候可不能乱哄哄的，再怎么说咱们可不能让世子爷瞧不上眼啊！更何况，咱家的那口子还是爷府里出来的，可不能没了府里的脸面。”
说完这番话之后，他就对着旁边大声喊。
“消停消停，过来练练队列有练练练队列，过阵子到体育场那边世子爷可要亲眼瞧着咱们的队列，大家伙儿快点都过来……”
第99章 唤醒热血
当初济南初定，城中难民无数。
十数万衣食无着的难民等着官府的救济，一场大火让他们失去了一切，银钱、房屋。
怎么办？
大基建呗！
如果说另一个世界教会的朱国强什么道理，那就是大基建。如果一次不行，那就再来一次。
尤其是在这个时代，大基建——需要大量的人力。
修城墙、建官厅、修城内外的道路，都是大基建，甚至还不需要多少砖头。除此之外，朱国强甚至济南外城规划建设了一个体育场，这座体育堪称是大明第一座专业的蹴鞠场。
一提到蹴鞠，后人似乎都觉得那是宋朝的事，至于明朝，似乎就没有蹴鞠的事。
可事实，蹴鞠就是在明代发展至高峰，论其流行，更是远胜于宋代，可谓男女老幼全员参与，非但有广大的群众基础，又与商业利益紧密相连。
明朝的蹴鞠运动，不仅有男足，而且有女足，甚至连青楼女子水平都很高。
就连名著《金瓶梅》中都有描写，西门庆外出吃饭，遇到圆社（蹴鞠是圆的，蹴鞠俱乐部又被称为圆社）成员，于是足球队员就来拜见大老板，西门庆说“你们且外边候候，待俺们吃过酒，踢三跑”。
西门庆酒足饭饱之后，就去蹴鞠了，然而此时青楼女子李桂姐也准备参加蹴鞠，圆社队员拍马屁说，“桂姐的行头，就数一数二的，强如二条巷董官女儿数十倍”。显然，要说明朝蹴鞠运动有多普及，某“梅”里的这句话一语说破。至于明朝女人裹小脚一说，也给点破了，别说是把脚骨裹变形了，就是拉个女足名将让她穿双高根鞋，也肯定踢不成。
而且明朝的女子踢足球盛行，也远甚于后世，在陈继儒《太平清话》中记载，“以女流清芬，挟是技游江海”，就是凭着球技全国各地打比赛。明朝最牛的女足队员叫彭云秀，打遍天下无敌手，甚至男足都以与她同队踢球为荣。
可见，大量明朝人爱踢球，数量可能超出想象，普及的程度甚至超过今日。而且明朝的蹴鞠运动，延续了宋朝的情况，不只是单打独斗，而是有自己的组织。《金瓶梅》中的“圆社”就是其中之一，对明朝来说，只缺少一个“全国性的足协”，下面各市的足协（圆社）可能早就自发组织了，甚至还有商家赞助各地足协，支持他们举行活动。
不过，足球这项运动，在满清入关后，满人认为蹴鞠可以让汉人串联密谋造反，所以顺治口谕“即行严禁”，乾隆又明令禁止，加上清朝不准汉人聚集超30人。最终，风靡中国2000多年，市井百姓纷纷参与的蹴鞠运动，就这样被满清搞到了灭绝。
至于另一个世界的史书中，为什么不提蹴鞠在明朝的大流行，恐怕就是不可描述的原因了。
不过，来到这个世界的朱国强，在王府里头看到有宫女踢球时，在得知蹴鞠在大明朝居然是项百姓喜闻乐见的运动时，联想到后世不争气的国足把祖宗的脸都给丢完了，趁着“大基建”的功夫，自掏腰包建起了大明朝的第一座五千人体育场。
在体育场兴建的时候，朱国强直接从另一个世界拿来了足球。然后在王陵那这的养济院的操场里立桩设网，划出一块足球场，以供少年们平时玩乐，既能消耗其剩余精力，又能锻炼团体配合能力。
当然，至于蹴鞠的玩法，那也是朱国强从另一边带来的足球的玩法。因为大明朝的蹴鞠本身就有很多玩法，所以新规则是很容易被接受的。后来那座搭有多层木椅的体育场建成后，养济院的少年队在这里和济南几家“圆社”进行了多次比赛，先后赢得了冠军的事实，让新玩法在济南风行起来。
相比明朝主要展现球员个人技巧的玩法，后世的玩法对抗更激烈、更讲究团体配合，加之看起来争抢极为凶狠，对于看惯了个人秀球技的蹴鞠比赛的人们来说，激烈的对抗更具有观赏性，随着运河商道畅通，“济南球风凶狠”的名气传到各地。这间体育场也迎来了南直隶等地的球队，跨区比赛时常举行，对于济南市场来说，自然也就多了一个娱乐耍玩的地方。
每当有比赛的时候，可以坐五千人的体育场里头到处都是人头攒动，甚至有百里之外的平民闻讯前来观球。
反正不收门票，人越多越好，等到形成风气后，自然也就可以挣钱了，其实，即便是现在不收门票作为投资人的朱国强，也没少挣钱，比如体育场内外的商铺租金，比如他名下的两支球队。虽然挣得不多，但最重要的是培养爱好体育的风气。
普通的老百姓需要早早的抢位，但是有钱人的座位是固定的，也不怕来得晚了被人抢座。只要稍微花上点银子就成，对于本身就挺喜欢足球的朱国强来说，看球，也是少有的几项娱乐，所以，他倒也时常来到自己的包厢里，欣赏着球场里的比赛，今天的比赛是他的“勇者队”对扬州的“卿云队”，主场比赛当“勇者队”进球时，看球的百姓自然兴奋的大声叫好，震耳欲聋的叫好声，只让人忍不住沉浸其中，甚至就连朱国强自己也走到扶拦前为自己的球队加油。
瞧着世子爷大声为球队加油，刘化光便打趣道。
“世子爷这般卖力给他们加油，要是他们再不赢的话，比赛一结束，就直接跳大清河算了……”
刘化光的打趣让朱国强哈哈笑道。
“绩来，输赢并不重要，重要的是，你看……”
手指着球场上坐在观众席上那些激动的叫嚷着为球队加油的人们，他语气认真地说道。
“你看百姓情绪如此激昂，这才是我所要的结果。”
刘化光不解道。
“哦？世子爷这是何意？”
“柔弱！”
吐出这两个字后，朱国强笑道。
“绩来，上次建奴入寇，横行千里，如入无人之境，所过之处，百姓无不是引胫待戳！这是为何？是惧怕建奴兵威？所以才引胫待戮，坐以待毙？民风如此柔弱，又怎么能抵抗的蛮夷入寇？哀其不幸，但怒其不争，所以从建奴退兵后，我一直在考虑，怎么才能转变柔弱的民风！”
在后世时，每每看史书中数以万计百姓跪地求饶引胫待戮的记载时，朱国强都会长叹民风柔弱如此，又怎么可能不亡国，要是民风强悍，别说是几十万满人，就是几百万、几千万又能如何？
其实，民风的柔弱，说白了，还是因为文明太久了，以至于忘记了野蛮。整天说道着文明，说道着博爱，那样的话语，到最后自己也被迷惑了，认为这个世界就是大同，就是文明博爱，就是和和美美一家亲，结果自己把自己玩到坑里了。
说到底，文明和野蛮本身就像阴阳一样，是互存关系，是平衡关系。
怎么样才能唤醒百姓心中的血性？唤醒百姓心中野蛮的一面？
在这一点上，伟人很早就给出了答案——“文明其精神，野蛮其体魄”，只要持以这种看似有些奇葩的教育理念，也就足够，君不见近现代强国，基本上都遵循了“文明其精神，野蛮其体魄”的教育精神，在学科教育上玩命精致，在体育运动上则玩命野蛮，不仅支持各种体育比赛，而且尤其鼓励竞争式、冲撞式的比赛，看似不起眼的体育，在野蛮其精神中发挥的作用，远超出外人的想象。对抗性越激烈，就越如此。
甚至在朱国强看来，罗马的衰落和关闭角斗场有直接的关系，当热血沸腾的角斗比赛消失时，罗马人都沉浸于嘴炮了，帝国的公民开始了“能动嘴就不动手”的“文明生活”，帝国自然也就衰败了，因为蛮族在那里动手，在那里动手！
最后，蛮族凭着野蛮崛起了，野蛮征服了文明，然后野蛮受到文明的影响，开始抛弃野蛮投身文明的时候，新的衰败又开始了，然后另一个蛮族凭借着野蛮，成为新的威胁，然后再一次实现了野蛮的征服。
无论是中国也罢，欧洲也好，大抵上，就是这么一个过程，文明和野蛮的角力中，文明程度越高反而越吃亏，越野蛮越战便宜。无论是刚走出森林的女真，还是蒙古人，亦或是现在的满清，不都是明证吗？
于心底感叹着历史的变迁，感伤着文明的进程一次又一次被野蛮打断，亿兆黎民成为蛮族“赫赫战功”，心情激动间，朱国强说道。
“假如我们不够野蛮，蛮人会用刀枪杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：‘看，这是奴隶！’……”
深吸一口气，朱国强的双目微敛，手指着体育场上正在争夺着足球，甚至不惜直接撞倒对方球员，以保护已方球员的进攻，每到这个时候，观众们就会发出激动的呐喊声，这种热血沸腾，正是他所需要，他想要就是这种对野蛮、对暴力的渴望！
“所以，我以为‘文明其精神，野蛮其体魄’这才是挽回民风，唤醒血性之必然，而野蛮……你看这比赛……”
顺着世子爷手指的方向，看着球场上那些激烈争抢，甚至不断发生身体碰撞的球员，看着如痴如醉，激动呐喊的观众，刘化光似乎明白了世子爷的意思。甚至他也注意自己每次看球时的心情也会激动不已，甚至热血沸腾。
其实按照后世人类学家的观点来看，人性之中本身就有“兽性”，只不过平常被理智、被文明、被法律给约束着，可是这种野性很容易被唤醒，这也是为什么世界各国在激烈的体育竞赛过程中，都是如临大敌，都会出动大量军警维持秩序的原因，嘴上说法是太激动了、难以控制！
其实，就是野性回归。是野性的释放。
如果一个人文明太久了，面对暴力侵害时，大多数人会选择妥协，会恐惧，会害怕，这或许就是亿兆百姓跪地引胫待戳的原因。可如果唤醒了他们内心野蛮的那一面呢？
就像那些平常文质彬彬，甚至西装革履，装得像模像样的“足球流氓”一样。他们恐怕会亢奋的发泄压抑良久的野性，或许他们抵抗不了蛮族的杀害，但是有千百万奋起反抗，蛮族还有可能维持他们的统治吗？
而为了唤醒百姓的血性，激起他们的野蛮，朱国强引入足球还充分借鉴了早期的足球规则，这是一项融合足球、橄榄球、摔跤的早期运动，就像现在……在球门前，争抢、摔跤、冲撞就已经开始了，场�
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