我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　云山感叹道。
　　“别看葡萄牙国小，可为了巴西，他们可是击退了西班牙人、打跑了荷兰人，锤退法国人，你瞧，这海岸上到处都是他们的地盘儿。”
　　盯着地图，云山突然指着地图上的一片区域说道。
　　“船长，你看这里怎么样？”
　　“这里？”
　　盯着那个地区，孙子壮的眼前突然一亮，然后说道。
　　“我看行！咱们就到这边去埋几块界碑！”
　　一群远道而来的客人，就这么一边挣着银子，一边算计着“人家”的家业。
　　次日清晨，在土财们的万般不舍中，“启明星号”再次启程了。他们沿着海岸一路北上，在次日正午，他们抵达了亚马逊河口，它的河之宽，远超出世人的想象，足足有六七百里之宽。
　　在“启明星号”从宽似大海的河口逆流而上的时候，观察着河口岛屿上茂密的红树林，孙子壮的眉头皱成了一团。
　　这种地方不好的埋放界碑啊。
　　“船长，你说，亚马孙女战士是什么模样？”
　　云山在一旁好奇道。
　　“什么模样，也就野人模样而已，一百多年前，西班牙人弗朗西斯科·德·奥雷利亚纳率领探险队从这里进入亚马孙河，他们一行在河上遭到成群好斗的当地部落妇女的攻击。这些人在探险队一行人看来，那些女人就如同希腊神话中的女斗士亚马孙人。所以，奥雷利亚纳就将此河命名为亚马孙河。”
　　那怕是孙子壮从来没有来过巴西，也是第一次来到亚马孙河，但是对于这里同样也是极为了解的，其实，早在嘉靖年间，在欧洲传教士进入大明的那天起，大明就通过传教士对欧洲以及新大陆有了充分的了解，从巴西红木，到乌克兰大草原的哥萨克，面对令人震撼的西洋地理知识，大明的学者们在惊叹之余，更多的是坦然接受，天启年间的《职方外纪》，就提到了欧洲的众多主要国家，竟然包括乌克兰、斯堪的纳维亚诸国与希腊等和中国全无交往的国家，人文自然地理描述是基本正确。欧洲的欧罗巴说法，也亦是明人首创。明人对中国以外世界的认识，超乎世人的想象。
　　而相比于清末，面对入侵的英吉利，道光开口就是“英吉利方圆几许，可与回疆有陆路相通？”，随后面对西洋人、火车、电报等新事物时的恐慌、敌视、愚昧的拒绝，教人疑惑曾经好学的、好奇的中国何以至此？这个细节，却可以告诉世人，在满清的几百年奴役下，中国人的素质下滑了多少！
　　不过，在这个世界，一切早就改变了，不仅改变了，而且现在的大明对于世界更加好奇了，也更加渴望了，在过去的二十几年里，数以十万计的欧洲图书被翻译成了汉语，那些欧洲的探险家、航海家的日志早就摆在了图书馆中，放在了大明读书人的书架上。
　　对于世界，不但像孙子壮这样的航海家早就有了充分了解，就是大明许多乡村社学的少年也都知道美洲，知道亚马孙河。
　　“亚马孙女战士……依我来看，兴许这里就是女子国吧！”
　　突然，一旁有个见习生说道。
　　“《山海经·海外西经》里不是记载着：‘女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。’水周之……兴许，指的就是这里。”
　　他的话声一落，又有几个见习生你一言，我一语的说了起来。
　　“《三国志·魏志·东夷传》云：‘有一国亦在海中，纯女无男。’”
　　这些十几岁的见习生正是对世间万物最好奇的岁数，他们当然也看《山海经》，也对书中的世界充满了好奇。这次航行期间，通过船长的言传身教，他们似乎同样也对通过航行来印证《山海经》书中的世界充满了兴趣，自然会将亚马孙女战士与“女子国”联系在一起。
　　似乎像是为了印证他们的话语时，就在他们讨论着“亚马孙”与“女子国”之间的联系时，只见从岸边划来一阵独木舟，舟上尽是赤身果休的女子，她们赤裸着上身，面上抹着红泥，划着船桨朝着“启明星号”逼近，站在独木舟上的女子，更是不断的手中的弓箭向着“启明星号”发起了袭击，伴随着如雨的箭矢，还有女子国女战士们狂暴的呐喊声……


第954章　大明的波士顿
　　女子国的土著女战士，不过只是“启明星号”树碑之旅程上的插曲，当他们成功的在亚马孙河口树上了大明的界碑，甚至与“女子国”发生一段并不热情，但却颇为“激烈”的短暂接触后。
　　确定了大明对亚马孙一带的统治法理基础后，他们就再一次北上了。
　　从亚马孙往北，是法国人的殖民地，也就是法属奎亚那，进入了加勒比河后，这里是西班牙人最先到达的区域，中、南美洲是西班牙的天下。他们早就在这里建立了成熟的殖民地统治。换句话来说，他们压根就没给“启明星号”留下任何树碑定界的机会。
　　得，继续北上。
　　在北方，还有一片大明的殖民地——新英格兰殖民地。乾圣十四年，出于对天朝使团帮助自己复辟的感激，英格兰国王查理二世举国来投，英格兰成为大明藩国。
　　当然，仅仅只是成为大明的藩国还不够。非但不够表示查理二世对天朝的感激，当然也无法满足大明对于土地要求，在签署“宗藩条约”的时候。查理二世找到了解决途径：把北美殖民地割让给大明！
　　对查理二世来说，连英格兰都是意外得来的，都是身外之物，不过好歹是祖宗的产业，不可随便送人；北美就不一样了，反正都是白捡的，不送白不送。
　　量英格兰之物力，与天朝之欢心。
　　这是下国的荣幸啊！
　　于是乎，英国在北美的殖民地——新英格兰，就成为了大明的另一块北美殖民地。在割让的消息还未传到北美时，随着查理二世的复辟，北美各殖民地的前任政府也随之复辟。在弗吉尼亚，被废黜的威廉·伯克利又成为了总督。新英格兰的清教徒一度曾十分担心会遭到报复——他们可都是克伦威尔的支持者，但是他们的恐惧因为一纸条约没有变为现实。
　　1660年，新英格兰迎来了大明的官员。
　　为了照顾新英格兰的数万英格兰人的情绪，大明官员甚至都没有给殖民地改名。
　　殖民地仍然是“新英格兰殖民地”，弗吉尼亚、马萨诸塞、康涅狄格、罗德岛和普利茅斯，他们都得到了大明皇帝的特许状，得以维持自治形式。
　　从乾圣十五年，到乾圣二十一年，大明在新英格兰殖民地的移民不过只有区区3000余人，移民速度为什么这么慢？
　　说白了，还是因为这里距离大明实在太过遥远。在太平洋西岸的殖民事业也不过只是刚刚起步的同时，东岸的殖民活动？
　　先确立统治再说吧！
　　而这三千移民——无一例外的都是驻屯军户，在过去的五年之中，他们在新英格兰建立了数座卫所。
　　这些军户的存在，对于新英格兰而言无疑是安全的保障，同样也是大明在新英格兰统治的基础。
　　波士顿，在新格兰殖民地首府。
　　乾圣二十一年六月，当“启明星号”快速纵帆船驶入港口时，这艘悬挂着“巨树旗”，也就是豫章郡郡旗的商船还未驶入港口时，港口附近棱堡炮台上的士兵，就兴奋的高呼道。
　　“是大明的商船！从豫章郡过来的！”
　　瞬间，整个棱堡内外立即沸腾了起来，非但那些远离大明本土的官兵们纷纷站到炮台上朝着“启明星号”看去，就连他们的妻儿也纷纷站到海岸边，望着这艘远道而来的帆船。
　　在震耳欲聋的礼炮声中，“启明星号”驶进了港口，而它的到来，同样也引起了波士顿英格兰人的注意。
　　“是西海岸的中国人，他们从西海岸过来了！”
　　在得知这个消息后，小约翰·温斯罗普这位前马萨诸塞湾殖民地总督约翰·温思罗普的儿子，立即骑马赶到了港口。
　　这位新伦城的嫡造者，前康涅狄格总督，现任康涅狄格民政官，非常清楚，西海岸中国殖民地商船的到来，对于新英格兰意味着什么。
　　意味着两片殖民地第一次直接联系。
　　作为官员的他，理应去港口迎接这些客人的到来，在那些大明委任的官员之中，小约翰·温斯罗普是有名的“亲华派”。其实，他的亲华完全是迫于现实，就像这片殖民地对大明的臣服，也是迫于现实。
　　大明实力雄厚啊！
　　“父亲，你又要去讨好那些中国人吗？”
　　在小约翰·温斯罗普朝港口赶去时，他的儿子约翰·温斯罗普三世不无讽刺地说道。和新英格兰的很多移民一样，他是克伦威尔的支持者，他甚至曾赴英格兰参加奥利弗·克伦威尔的军队，在伦敦战败后沦为俘虏。
　　尽管大明的重炮和机关枪总会让他从噩梦中惊醒，但是他并没有改变对大明敌意，他看来，是大明毁掉了英格兰共和国，毁灭了他的梦想。
　　“约翰，永远不要在中国人面前表现出你的敌意，他们或许宽容的，但是任何人都会后悔与他们为敌！”
　　丢下这句话后，小约翰·温斯罗普就骑着马往港口赶去，在他赶到港口时，港口附近已经挤满了人，有不少都是穿着红色军装的天朝军人，他们携妻带子拖儿带女的来到港口，就像是过新年一样，显得分外的兴奋。
　　当看到他们的身边往往都簇拥着三四个女子时，那怕是“亲华派”小约翰·温斯罗普仍然忍不住在心里自言自语道。
　　“愿上帝原谅这些异教徒。”
　　在新英格兰，许多人对大明的抵触情绪往往是因为宗教的原因以及某些习惯，比如，让不知多少男人表示羡慕以及敌视的妻妾制——那些大明的军人在刚抵达新英格兰时，只有一个妻子。这很正常，可是很快，大明的商船就从摩洛哥等地带来了女人，是摩尔人海盗抢夺的欧洲女人，她们不仅是士兵的婢女，还是他们的侍妾，为士兵们生儿育女。
　　这样的习惯或许让男人羡慕，但是许多虔诚的教徒却无法接受，甚至还曾有人向总督大人提出抗议，但是被总督一句“尔等实在是荒唐至极，我大明皇恩浩荡，从不曾干预过尔等生活、信仰，尔等不知感恩，却对我大明习俗横加指责，这是何等道理，尔等再敢胡言乱语，休怪本官无情！”
　　虽然被怼了回去，可对于清教徒来说，这事真得让他们很不舒服啊。而小约翰·温斯罗普本身不仅是个虔诚的清教徒，他爹约翰·温思罗普也是一个虔诚的教徒，作为波士顿殖民地的创始人之一，曾经发表过题为“基督徒慈善的典范”，认为波士顿与上帝之间存在着特别的契约。
　　“我们将成为山颠之城，全世界人民的眼光都在注视着我们；因此，如果我们在实现这一事业的过程中辜负了我们的上帝，致使上帝不再像今天这样帮助我们，那么，我们终将只给人们留下一个故事并成为全世界的笑柄。”
　　或许，在另一个世界，这篇所谓的“基督徒慈善的典范”的布道词，是美国人口中“最著名的布道”，但可以肯定的是，波士顿肯定已经成为了他口中的“笑柄”——在这里，他们口中的上帝已经被天朝的皇帝所取代。
　　上帝并没有统治这片土地，统治这里的是大明！
　　无论这些英格兰人是否愿意，他们都必须要面对这个现实——这里不是上帝的土地，也不是什么“