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遥望这片森林只有以想象自　慰了。

　　　　随后，西班牙人、葡萄牙人、英国人、荷兰人和德国人风闻黄金城的消息，谁都想一攫千金，于是蜂拥而至，深入亚马逊密林。

　　　　在16世纪下叶，一位名叫古特尼茨的西班牙商人探险来到此地，他由一位印第安部落头人引路，穿过错综复杂、九曲十折的地下迷宫，来到这座地下的国王陵寝。

　　　　瞬间，这位青年商人被金光灿烂的黄金珠宝照耀得不知所措，这座陵寝内摆设满珍奇珠宝，其中包括一些镶有翡翠眼睛并用黄金铸造的鱼，印第安头人平静地告诉面前这位惊恐万分的西班牙人，只要他协助建设当地的公共工程，这些黄金便全归他了。

　　　　无须犹豫，这无疑是一个千载难逢的良机，古特尼茨拼命点头，于是，他如愿以偿以一个巨富的姿态返回西班牙。

　　　　至于古特尼茨捞得多少黄金可能永久成为未知数，但根据　1576年的西班牙税收记录　记载，古特尼茨不仅向国王密报了这处“小鱼”宝藏，而且慷慨地奉献了900磅黄金为税金，可见，他得到了多少财富。

　　　　这无异激发了人们心头对宝藏的浴　火，寻宝者又把目光转而投向亚马逊丛林中另一处令世人关心的印加宝藏，即传说中的印加黄金湖。但是茫茫无际的亚马逊丛林中，处处隐藏着致命的危险。那里有潮湿闷热的空气、蚊虫的叮咬、毒蛇猛兽的袭击以及传说中的食人部落，前去寻宝的探险队不是全军覆没，下落不明，就是半途而废，空手而归。

　　　　直到最后一支由西班牙人率领的探险队在付出了550条性命的惨重代价以后，才在今天的哥伦比亚境内找到了令人朝思暮想的黄金湖。

　　　　1536年，西班牙的刚萨罗率领900位部下进人了安第斯山北部的哥伦比亚内陆，想找寻黄金乡。

　　　　但他们历经千辛万苦到达丛林中的齐布恰族时，却没有发现黄金乡。

　　　　然而，他们得到了另一个情报，得知由此往北走，有一个瓜塔毕塔湖，此地的国王曾全身涂满金粉在湖中沐浴，并且还把许多黄金制品丢人湖中，用以进行一种祭祀仪式：于是，刚萨罗一行人就立刻赶往该处，发现那个湖是死火山的火山口湖．原来这里就是印地安传说中的黄金湖。

　　　　但是，非常遗憾，他们在这个湖中根本没有发现黄金，然而这并不影响人们对黄金湖传说的相信程度。

　　　　1580年一位名叫赛普塔的西班牙人来到瓜塔毕塔湖，而且在湖口壁上凿洞进行排水工程，因为他认为，假如传说当真，那些黄金应该会沉在湖底。结果其在3个月时间内就从较浅的湖底捞起几百件黄金用品。

　　　　1911年，英国一家公司挖了一条地道，将湖水抽干了，但太阳很快地把厚厚的泥浆晒成干硬的泥板，当英国人再从　英国运来钻探设备时，湖中再度充满湖水，这次代价巨昂的打捞归于失败。

　　　　1974年，哥伦比亚政　府担心湖中宝藏落入他人之手，出动军队来保护这个黄金湖，　从此再也无人能够接近这批宝藏。于是，神秘的黄金湖便成为一个无法揭开的谜底了。

　　　　除了拼命寻找那些众所周知的宝藏外，探险家们还不断地在南美大陆其他地区搜索可能会发现的宝藏。

　　　　其中有一个名叫欧勒亚那的西班牙人，曾经是赛普塔的手下，在目睹黄金湖探宝成功后，他顺着丛林的河流向下，找到了一条宽河川，甚至还到了大西洋，并发现了亚马逊河。

　　　　英国的探险家罗里所走的路线与欧勒亚那相反，他是从大西洋进入内陆的，因为他也曾获得一个迷人的情报，按照情报中的指点，去找一个叫做黄金乡的地方，但是，罗里的探险并没有达到预期目的。

　　　　1654年，西班牙的查培斯发现了一个地方近似于传说中的黄金乡。

　　　　查培斯是基督教牧师，在传教途中路经玻利维亚的马莫勒河，发现一座由黄金装饰而成的宫殿。

　　　　查培斯立刻回到西班牙，组织了一支庞大的探险队，再度前往该黄金宫殿：但可能是走错了路，探险队一直未找到宫殿。

　　　　总之，有许多探险家曾相继进入亚马逊河内陆，这些人中有些人的确获得了不少黄金，也有人目击到一些巨大黄金像，但没有一个人真正找到黄金乡。

　　　　在浩浩荡荡的探宝队伍中，多数人（据说有50人之多）失踪，不知所终。但关于这批失踪的黄金与传说中的黄金乡，仍然毫无线索···
………………………………

92四百年的辉煌

　　　　在查培斯留给后人的笔记里，记载着一条似是而非的信息，他们虽然没找到“黄金乡”，却在一个古老的土著人巫师的嘴里得到一个重要信息，有一个比小鱼宝藏更为诱人的大鱼宝藏，就隐藏在一座古城里。

　　　　通过他的研究这座古城很可能是位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北部科藩省的科潘玛雅遗址。

　　　　科藩玛雅遗址位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北部科藩省，距特古西加尔巴西北约225千米处。靠近危地马拉边境。

　　　　科潘玛雅遗址坐落在13公里长、2。5公里宽的峡谷地带，面积0。15平方千米，海拔600米。

　　　　科潘玛雅遗址是公元前7…前1世纪洪都拉斯玛雅古城的遗址。是古代玛雅人的宗教和政治中心之一，玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。

　　　　遗址中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑。是十分重要的考古地区。被玛雅人称为Xukpi的科潘，是玛雅南部最重要的城市及祭祠中心。

　　　　虽然，在玛雅世界中，　科潘不算是一个最大的城邦。　但是，科潘在后人了解整个玛雅历史的过程中，起着非常重要的作用。

　　　　特别是，科潘神庙拥有的三宝：　石碑，球场和文字阶，地位十分重要。为科潘赢得了玛雅的巴黎的称号。

　　　　1960年代之后，正是在通过对这些石碑和石阶上玛雅像形文字的解读，人们才渐渐地搞清了玛雅的部分历史，搞清了科潘建城前后的故事。

　　　　早在公元前1100年，古玛雅人就来到科潘，在这个富饶的山谷里安居乐业。

　　　　这里，丰厚的火山灰肥沃了土地，人们无忧无虑地生活了千百年。

　　　　一直到了公元426年，情况才发生了变化。

　　　　这年，一个自称为蓝鸟（Yak　K'uk　Mo）的王子，从北方的众神之城特奥提华坎（Teotihuaca

　　　　）辗转来到了科潘。

　　　　他大概看到，高地上的帝国开始逐渐走向没落了，就来到这个盛产玉石的的科潘谷地，寻求发展。

　　　　蓝鸟本人既是一名英勇的武士，又精通祭祠之术，可以帮助当地的人们过上更好的生活。

　　　　这样，蓝鸟很快就得到了当地人的拥立，在科潘建立了一个世袭了400年的科潘王朝。

　　　　科潘王国的社会阶层分明，贵族都担任祭司，史官及商人等要职，掌握着祭祠及书写等技术。

　　　　平民则在平日是农民，战时就成为了战士。平民对祭祠和书写一窍不通，贵族也不让平民识字，以保证其家族的长期统治。

　　　　玛雅社会的组织形式也趋于军事化，也许是由于帝王的祖先曾是商军将领的原故。

　　　　玛雅的未婚男子都集中在一起居住，集中开伙，一块打饭，以备随时出战。

　　　　无论如何，蓝鸟王及其子孙在后来的400年间，将科潘发展成玛雅南部最大的城邦。

　　　　通过不断地征战和扩大地盘，控制了整个玛雅地区的玉石及黑曜石贸易，富甲一方。除了征战，蓝鸟家族也酷爱艺术。科潘留下的石碑和文字石阶，全是玛雅世界的精品。

　　　　在628年到738年之间，也就是灰虎（Smoke　Imix）和十八兔（Uaxaclajuu

　　　　Ub'aah　K'awiil）在位期间，科潘王朝达到了其鼎盛时期。科潘城的人口已达到了近三万人。

　　　　而我们今日在科潘遗址看到的石碑，球场和神庙，也多是这一时期留下来的。

　　　　灰虎王通过征战，将附近的基里瓜（Qui

　　　　igua）城邦并入帝国的版图。但他没想到，好景不长。他的儿子，十八兔王却被自已指派的基里瓜统治者，用计杀死。

　　　　虽然，十八兔的儿子继承了科潘的王位。但在平民心中，国王的至高无上，半人半神的地位却开始动摇了。

　　　　从此，帝国也就开始走下坡路了。终于，到了822年。在科潘的末代王图克（Ukit　Took'）登基后不久，科潘就像其它玛雅大城一样，遇到了一系列的大灾难。

　　　　战争，疾病，洪水和旱灾无情地夺走了大量玛雅人的性命。农民对统治阶层的信仰破灭了，人人纷纷弃城而去。图克的登基纪念碑才完成了一半，工匠已是人去楼空。

　　　　王室失去了百性的支持，从此也不知所终，贵族的祭祠仪式和像形文字从此失传。留在科潘地区的少量玛雅人；虽然仍在山地上种玉米，但却遗忘了他们的信仰和神庙。

　　　　公元1200年之后，科潘古城就渐渐地消失在一片热带雨林之中了。

　　　　1576年，西班牙迭戈·加西亚在从危地马拉去洪都拉斯的途中，发现了这处淹没在草莽丛中的古城遗址。遗址的核心部分是宗教建筑，主要有金字塔祭坛、广场、6座庙宇、石阶、36块石碑和雕刻等；外围是16组居民住房的遗址。

　　　　最接近宗教建筑的是玛雅祭司的住房，其次是部落首领、贵族及商人的住房，最远处则是一般平民的住房。

　　　　这反映了阶级社会中等级制度的宗教特点和宗教祭祀的崇高地位，具有鲜明的等级特征。

　　　　当美国人史蒂棼（Stephe

　　　　s），在1839年重新发现科潘遗址时，这里已是一片凄凉的景象。石碑断裂倾斜，神庙塌陷，建筑上长出了参天大树，石缝里满是无花果树的盘根，古藤也爬满了残墙。

　　　　就像史蒂棼说的：科潘就像一只散了架的古船，搁浅在一片茫茫的林海之中。

　　　　当地的玛雅人，既对科潘神庙一无所知，也不认识玛雅文字，让人十分怀疑他们的祖先曾是遗址的主人。

　　　　就像吴哥窟被再发现时，当时的高棉人也对神庙漠不关心一样。

　　　　好在，到了1960年，俄裔的玛雅专家普罗斯科拉亚科夫，在哈佛毕博蒂博物馆她那间地下室的办公室里，利用俄国人罗索夫的方法，终于破解了石碑上的玛雅文字。

　　　　从此，人们才了解到，科潘石碑和石阶上玛雅文字，实际上记录的是科潘王国的历史。　石碑上的时间，表示的是王子的诞生，继位，死亡及其发动的战争等等，无所不有。
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93遗址

　　　　赵继统再次和奥特亲王搭档，来到了这片遗迹，领着大约三十名队员在一个空旷的广场上扎营。

　　　　在广场北面不远处的山丘上有一座祭坛金字塔，高30米，共有63级台阶，它是由2500块刻着花纹及象形文字的方石块垒成，由一个宽约10米、长约60米的石梯直通塔顶。

　　　　石阶两侧雕刻着两条倒悬着的花斑大蟒。每级石阶都刻着玛雅人的象形文字。

　　　　石碑都是用整块山岩雕凿而成，上面刻满了象形文字。这些图案和文字记载了玛雅人的重大事件这个石阶是祭司和部族首领在玛雅人祭祀的活动中登上塔顶进行祭祀的通道。

　　　　在广场南边，一座庙宇的台阶上立着一个非常硕大的、代表太阳神的人头石像