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　　　　可是冉闵的这个理由，显然说服不了董巧巧。

　　　　但董巧巧善解人意，也没多问。

　　　　这时，刘霸快步跑了进来，在冉闵的身边耳语了几句。

　　　　冉闵的脸色一变，随后又恢复如初了。

　　　　“大王，你还有事的话先去处理吧。过一会儿臣妾会带着妃嫔们去赏花的。”

　　　　“好。”

　　　　有董巧巧处理后宫的事务，冉闵还是比较放心的。

　　　　冉闵当即起身，前往日常处理政务的常青殿。

　　　　冉闵已经事先得知了高煜的死讯，这根本就是他策划的一个阴谋。但是冉闵没想到的的，在高煜死后，陈亮还让人抬着高煜的尸体入京，跪在建章宫外面，负荆请罪来了。

　　　　没得办法，冉闵只能召开临时大朝会，召见了一众朝中的大臣商议此事。

　　　　“大王万岁万岁万万岁！”群臣山呼道。

　　　　“平身。”

　　　　“谢大王！”

　　　　礼毕，群臣站好。

　　　　冉闵看着就跪在群臣中间的红地毯上的陈亮，旁边还横陈着一张担架，遮盖着白布，应该是遮掩了高煜的尸体的白布。

　　　　“大王，草民有罪！”陈亮并无官身，所以口称草民，一见到冉闵，他就迫不及待地跪了下来，叩首请罪。

　　　　“陈亮，汝这是何意？”

　　　　陈亮抽噎地道：“大王，草民确实有罪啊！高煜高大人奉大王之诏令而来，本为核实我陈氏坞堡之人口，当时草民在外打猎，是故让高大人在寒舍暂且住下，不料当晚高煜大人已经身亡了！死因，至今不明呀！”

　　　　闻言，冉闵眯着眼睛，从眼缝里折射出了一种危险的光：“陈亮，汝所言当真？高煜奉寡人之诏令，即是朝廷之钦差，汝怎可怠慢？现在高煜已经死了，还死在了你们陈氏的厢房里，不是被杀的，难道他还是自己猝死，或者是自杀不成？”

　　　　“大王，草民确实对高煜大人的死因不明所以呀！”

　　　　“仵作是怎么说的？”

　　　　过了一会儿，便有一个仵作被传唤到大殿之上。

　　　　“启禀大王，草民已经与几个仵作对高煜大人的尸体验证过了，盖棺论定。高大人是死于被杀，而不是自杀或者是猝死的！因为高大人的咽喉显然是被利器所割断的，凭借自身之力根本做不到，而高大人又无其他旧疾，至于因为战斗所遗留下来的旧伤也未曾有发作的迹象，所以草民等可以断定，高大人是被刺杀的！”新81电脑端：/

　　　　听到这话，冉闵沉声道：“陈亮，你还有何话可说？”

　　　　陈亮低着头道：“大王，草民对于此事绝不知情啊！我陈氏坞堡的人口虽然不少，但都是身世清白的庄户，至于外来人想要进入坞堡之内刺杀高大人，这绝无可能！因为我陈氏坞堡对于所有的外来人员那都是一一排查过的，所以进入陈氏坞堡的外来人都需要经过登记，确认了身份才能进入坞堡的呀！”

　　　　“关于高煜之死，你还有何说法？”冉闵对于陈亮避重就轻，想要转移话题的行为感到很不满。

　　　　给你时间查出刺客是谁？这不是让你去找一个替罪羔羊吗？

　　　　冉闵摇了摇头道：“这个就不麻烦你了。高煜，是寡人派去你们陈氏坞堡进行人口普查的朝廷命官，手执寡人之诏令，就是朝廷的钦差大臣，可是高煜现在死在了你们陈家。寡人如果视若无睹，如何向高煜的在天之灵交代？如何向皇帝陛下交代？如何向千千万万的大赵子民交代？”

　　　　“陈亮，你说高煜不是你杀的，但是他确实死在了你们家坞堡的厢房里，这个你作何解释？而且，寡人派高煜去你们陈氏坞堡，那是为了查清坞堡之内具体的人口之多少的。你们这些士族，对此都讳莫如深，这个寡人是知道的，而这，就是你们杀人的动机！”

　　　　“不！不是的……大王！”

　　　　陈亮十分的凄惶无助，到了这个时候，他真的是百口莫辩！

　　　　但冉闵依旧是得理不饶人：“来人！将陈亮给寡人带下去！打入天牢待审！”

　　　　“诺！”

　　　　从殿外冲进来两个金甲武士，他们可不管陈亮如何求饶，如何辩驳，就是一个劲儿地将陈亮往外拖出去。

　　　　“且慢！”这个时候，司徒文章站了出来。

　　　　“文司徒有何话说？”冉闵眉头一皱，显然对于文章的这种行为感到十分的不满。

　　　　文章垂手道：“大王，此事如此处置，是否有些不妥？在事情尚未查清楚之前，陈亮应该是无罪的，大王怎可一言以蔽之？”

　　　　好啊，这都敢顶撞我了！

　　　　冉闵怒目圆睁：“事情怎么就没查清楚？高煜死在了陈氏的坞堡里，既不是自杀，又不是猝死，哪还不是被杀的吗？陈亮自己都承认坞堡严密，其壁垒森严，寻常人是进入不得的，哪刺客还能是外来的吗？”

　　　　“大王！臣赞同文司徒所言！”

　　　　这个时候，王猛出其不意地站了出来，力挺文章！

　　　　冉闵懵逼了。

　　　　他这么做，还不是为了变法能够顺利推行下去吗？王猛这个变法的发起人，怎么反倒是与自己作对，去力挺反对派来了？

　　　　只见王猛沉声道：“大王，法不容情，但是法不诛心！在高煜之死的事情还未查清之前，陈亮便是无罪的，大王不能将他下了天牢，以犯人处之！”

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　　　　第0349章　法不诛心


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第0350章　人治与法治

　　　　下了朝，冉闵还很懵逼，便将王猛留在了建章宫，坐而论道。

　　　　“景略，今日的大朝会上，你为何站在文章的那边话？寡人想要富国强兵，就不得不变法，而变法就不得不推行均田制，而均田制想要顺利推行，还要效果显着，就不得不进行人口普查，而想要做到真正意义上的人口普查，就必须要推倒士族这只拦路虎！”

　　　　“但是士族们绝不会配合均田制的推行，也不会让我们顺利进行人口普查的。他们这么多年来不知道藏匿了多少的人口！这一次的高煜之死，就是寡人要铲除宗主督护制，铲除士族豪强的坞堡的一个契机呀！”

　　　　冉闵有些愤慨，有些不解，花费了这么大的气力，好不容易抓到了颍川陈氏的辫子，正想要扩大影响，利用这个事件大做文章，对士族们的坞堡下手呢，可是王猛这厮怎么一点都不配合，反倒还跟他对着干呢？

　　　　王猛淡淡的摇摇头道：“大王，请恕臣下直言，关于此事，大王你做得确实不厚道。须知法不诛心，唯论言行！这，才是法家之精髓，这，才是变法之精髓呀！”

　　　　“此话何意？”冉闵有些不解。

　　　　王猛侃侃而谈道：“大王，你不能随意凭借自己的主观臆测来确定一个饶好坏，行为是判定一个人功过的准则。命令或法令一经公布，就严格执行，如有违犯，就依法论处！”

　　　　“而现在高煜确实是死在了陈氏的坞堡之中，这是事实，但并非铁证。要给一个人定罪，需要证据确凿，使其百口莫辩，但凡人证物证俱在，谈何辩驳？但是大王你没有，你只是凭借着主观的臆测，凭借着个饶喜好，带着个饶目的去盖棺论定，这不是在给咱们的变法增添许多阻力吗？”

　　　　还给变法增添了阻力？

　　　　冉闵更是不解。

　　　　但是冉闵已经明白了法不诛心的意思。

　　　　“法不诛心，唯论言斜，是战国时期法家的重要思想之一。

　　　　法不诛心，对罪与非罪进行了明确规范。

　　　　将“法不诛心，唯论言斜应用于司法实践，有效厘清了饶内心想法与言行是否构成犯罪的问题。

　　　　简而言之，就是确定一个人是否犯了罪，要看他的言行是否是法律明文规定禁止的。法律不惩治饶内心想法，只惩处有现实危害的触犯法律言论和行为。

　　　　王猛继续道：“大王，法无明文规定不为罪。在法不诛心，唯论言行的理念指导下，饶内心思想是不触犯律令的，也没有写进律令。即使有人主张对思想危险的行为进行惩处，官府也应以罪刑法定为依据，作出无罪推定，而不是作出有罪推定。”

　　　　“法律可以禁止饶言行，却无法禁锢饶思想。对于每个人来，内心的思想总是很活跃，也不乏危险的思想。比方我们和某一个人发生矛盾，或者某件事令我们很气愤，内心甚至会产生将对方杀死一百次的想法。但事实上，那只是一时之气，心情平复之后还会对自己有这样的想法而羞愧。”

　　　　“要是法律诛心，对饶内心思想以犯罪进行惩处的话，恐怕世上没有人不犯罪的了。法不诛心，唯论言行能有效防止别有用心的人以法律之名，行泄愤、报复、迫害他人之实。”

　　　　看着冉闵似懂非懂的模样，王猛笑了笑：“大王，臣了这么多，你都听懂没有？”

　　　　冉闵颔首道：“景略，你的这些寡人都知道。寡人也知道作为一国之君，应当以身作则，不应该滥用职权，公报私仇，为了自己的目的而将刑事擅自扣在一个饶头上。”

　　　　王猛点零头，没什么。

　　　　冉闵起身，向着王猛作揖道：“听君一席话胜读十年书。景略，寡人自知这是不应该做的事情，但是寡人想要新法顺利推行下去，这也是不得已而为之啊！”

　　　　“这不是大王你将罪责强加于别人身上的借口。”

　　　　王猛幽幽地叹了口气道：“大王，须知法家主张的是法治而非人治。”

　　　　“噢？这法治为何？人治为何？”

　　　　“孟子曰：‘君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣’。人治之思想，在于依靠道德高尚的圣贤通过道德感化来治理国家。”

　　　　“儒家重视人治，主张为政在仁，法固然不可缺，但执政者其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”

　　　　“人治主张君主以身作则，施德行仁，并尚贤使能，任用得力官吏推行礼治，以达文武之治，布衣方策，其人存，则其政举，其人亡，则其政息的境界。”

　　　　“简而言之，就是主张把人治与礼治、德政结合起来。孔子曰：‘夫礼，先王以承之道，以治人之情。故失之者死，得之者生’。人治则偏重德化者本身，是一种贤人政治。人存政举，人亡政息！这难道是大王你想要的吗？”

　　　　“不，这不是寡人想要的。”冉闵果断地摇摇头。

　　　　王猛又道：“推崇人治，不是不可以富国强兵，但是局限性有限，除非是贤明的君主在位，不然国家想要强大绝无可能。如春秋时的齐桓公，战国时的齐威王，他们都是依靠人治来使得国家强大的，但是富不过三代，他们一死，国家就渐渐衰落了。”

　　　　“何以也？就是因为主张这种国策的国君薨了，而继位的国君又施行了另一种国策，故而这是人存政举，人亡政息！”

　　　　“反之，就是法治。人治与法治是相对的，最为鲜明的例子就是战国时的秦国！秦孝公重用商鞅进行变法，使秦国在短短几十年的时间里，从一个濒临灭国边缘的西陲国，一跃成为了战国七雄，乃至于后来的秦王嬴政奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞下，威振四海。”

　　　　“为何齐桓公薨后，齐国的霸业就没落了？但秦国却是在秦孝公、商鞅相继去世后，