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庄子的故事-第128部分
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“我师父还是有成绩的”
庄子评价道：“在始祖老子时候，道学只是在小范围内传播，在贵族和智者间小范围传播。而到了尹喜祖师的时候，范围就开始扩大了。道学已经从贵族、智者的范围扩展到了中下阶层，凡是愿意学习的人，都可以去向他问道。
而到了我师父杨朱时期，祖师让我师父走出去，周游列国，一边传道，一边解疑释惑。在我师父时期，是道学大发展时期，几乎将道学传播到了大周天下各个地方，让无数人知道了道学，让无数人对道学有了一个大概地了解。就凭这一点，我师父对道学的贡献是功不可没的”
“所以到了你庄子时期，你就应该有一块根据地，用来传播你的道学，应用你的道学。就像墨家一样，以宋国为根据地，以蒙县为墨家的中心，也就是你小时候居住的墨家分坛。
正是因为墨家以宋国为根据地，才让墨家快速发展起来的，成为大周天下第一大学说门派。所以你要想很好地传播道学，你就应该有属于你的道场。这个道场，就是漆园漆园这个地方，将成为你的传播道学的道场”
“唉墨家已经衰退了”庄子叹息了一声。
“可他还是当今大周天下最大地学说门派，信仰墨家学说的人还是最多我赵大成木匠曾经也是一名墨家弟子。”
赵大成说着，用手指了指自己。
“所有有一技之长的人，都自称自己是墨家弟子，一般也是这样，都是师父带徒弟，都知道一些墨家思想，我也一样。只是我发现，墨家思想只能自救，它拯救不了这个世界。真的后来我才从商的，再后来，我跟随了白老前辈”
“墨家的衰退与奸细有关，可也与墨家思想中的弊端有关。所以墨家走向衰退也是必然地结果。不过他教导别人要有一技之长的思想，是可取的我们每个人都要自立，不要依赖别人。只有这样，当我们得不到别人帮助与合作的时候，才能自救。”
“就是就是”
“对了”庄子想起来了，问道：“让我把漆园当成自己的根据地、道场，也是白老的意思”
这个老丈人，替女婿想的真周到啊
“这个这个”赵大成急得连连摆手，说道：“我不知道我真的不知道我只是猜测的我觉得你应该这样做，你才能将道学广泛传播开来。就是墨家不就是这样是不是现在不是正好，宋国国君已经正式任命你为漆园镇镇吏，你正好可以把这里当成你的道场、根据地，向墨家当年那样是不是”
庄子沉思了起来。
赵大成说的有一定地道理，可是宋国是一个小国，宋国的国君都不是那种以拯救世人为己任的大人物，他们不是秦孝公、卫鞅。宋国的国君和他手下的那些臣子，考虑的是自己的权力和自己个人生活上的享受。他们为了保住自己的地位、享受自己现有的奢侈生活，他们是不择手段的。
如果你在漆园这里传播道学，让宋国强大起来了，而周围的其他诸侯国就会觉得安全受到了威胁。周边的诸侯国就会给予宋国国君压力，逼宋国国君来阻止你继续传播道学。
所以在宋国建立道场、根据地，是靠不住的。一旦周边的其他诸侯国给予宋国压力，宋国的国君为了保住自己的暂时地位，宋国的那些臣子为了保住自己的地位和奢侈的生活享受，他们就会对你采取行动。
所以要想建立自己的根据地传播道学，你必须拥有强大地武力作为保证。你必须说服宋国国君，用武力来捍卫自己的主权。
可是宋国的国君和宋国的那些臣子，会配合你吗
他们会相信你
道学传播开来的结果，就是国君与国君手下的那些臣子失去奢侈生活享受的时候。
搬石头砸自己的脚，那是傻子才可能干的事
第224章 你爱母国故乡吗
“不是那么简单地事唉”
庄子又叹了一声，说道：“墨家就是个例子，宋国是靠不住的。如果宋国一直把墨家当回事，宋国早就强大了。可宋国的君臣们，不仅不重视墨家，还害怕墨家强大了而削弱了他们的权力地位。
只有当国家危难的时候，你为国家卖命，国君和那些臣子们才欢迎你。当国家没有危难了，危难即将过去了，国君和那些臣子们，又担心、害怕你篡夺了他们的权力、地位，他们又开始对你进行打击了。
这就是现实
权力掌控在国君和那些臣子的手里，你永远只是他们利用的工具。所以我认为现在建立根据地、道场，还为时过早。只有将道学传播开来，天下智者都信道了。那个时候，才能一呼百应。
而现在要是过早地建立根据地、道场，就会步墨家的后尘。就会有许多人混进道家，然后以道学弟子的身份，到处传播道学。他们不是传播道学，而是故意曲解道学，就跟当年墨家中的奸细一样，故意曲解”
“你爱你的母国宋国你爱你的故乡蒙县墨家分坛吗”
见庄子不接受他的意见建立根据地，还振振有词，赵大成打断庄子的话，问道。
“爱”
“真的爱吗”
“真的爱”庄子眼睛盯着赵大成，又点了点头。
“那里是生我养我的地方，那里有我儿时的记忆。那里有我娘亲、爹的、师公，以及许多墨家的人和帮助过我的人、爱我的人。那里有师父讲道的道场，和众多道家护法士。那里是我一生都无法忘记的地方”
说起母国、故乡，庄子显得很激动。
他和爹娘都是孤儿，都是在墨家分坛长大的，师公有恩于他们一家。所以他无论如何都要去齐国，去把容儿找回来，与容儿成亲。不仅仅是因为喜欢容儿，更是因为要报恩，给师父家留下血脉后代。
还有青儿姐
青儿姐自幼失去爹娘，跟随叔祖父奔波在列国之间，连一个家都没有。
他也想给她一个安稳的家
不知道天涯无名有没有找到她，她有没有跟天涯无名走
他相信青儿姐是不会跟天涯无名走的。因为青儿姐手臂上有一道伤疤。那是青儿姐的誓言，也是他终生难忘的印记。
不管母国和故乡是给予了我们爱，还是给予了我们恨，我们都无法忘记。
道赋予了我们生命，让祖辈和爹娘生活在那里，让我们生活在那里，就让我们与那里有了缘分，无法分割。那里是属于我们的，我们如果离开了那里，去往其他地方谋求生存，可我们离开了我们所熟习的一切。
我们去一个陌生的地方，等于是强行入侵其他地方，融入那个地方，我们自身有许多不适应，而那里并不一定接纳我们。所以母国和故乡，永远在我们的心里，永远是我们魂牵梦绕的地方。
“如果你真的爱，你就留下来吧救救漆园这里的人吧”
赵大成声音低沉，非常认真、诚恳地说道：“你说的这些我都懂可宋国国君再是昏庸，也不至于不让人民信仰吧漆园人都愿意相信道学，又不违反宋国的律法，国君能拿我们有什么法子呢难道遵守律法的子民他都不要社稷安定他都不要他要动乱，逼民叛乱”
庄子说：“我已经答应留下来了我也已经着手治理漆园这个小地方了赵大哥放心我是不会走的”
“嗯”赵大成点头哼道：“我信你你既然来了，是不会走的”
“走我还是要走的去齐国不过不把漆园治理好我是不会走的”
“那就好那就好”
“我基本上摸清了漆园的情况，因为我上次路过这里。所以管理起来不是难事。”庄子胸有成竹地说道。
“那你打算怎么管理漆园这个小地方呢”
“这个”庄子抬头看着赵大成，苦笑了起来。
见赵大成还在看着他，等着他回答，只得说道：“引用一句道家始祖老子的话吧古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。什么叫非以明民，将以愚之”
“那什么叫非以明民，将以愚之呢”赵大成问。
道家老子的这句话，他听说过，可就是不理解。世上有很多人不理解，什么叫“非以明民，将以愚之”。难道真的如大家所理解的那样不能让人民变得太聪明了要让人民愚蠢起来才方便管理
看着赵大成的那个好奇、认真地样子，庄子笑道：“这句话的意思是，我心里有一套公平、公正的律法，但是我不告诉你，我让你感觉我就是一个糊涂官。”
“你是个糊涂官你怎么治理江山社稷呢怎么治理漆园呢”
“我不是说了我的心里有一套公平、公正的律法，但我不明示于人我在执法的时候，我用出来，这样就能有效地治理江山社稷。”
“你有一套公平、公正地律法，你为什么不公布出来呢为什么不跟秦国一样，以法治国呢公布出来不是更好”赵大成不解地问道。
“如果你把它公布出来了，那就是你上有政策，他们下面就有对策所以不能公布律法”
“那”赵大成更糊涂了，问：“你没有律法公布出来，人民遵循什么呢那这个社会不就乱套了是不是”
“怎么就乱套了呢”庄子笑道：“人们还不知道怎么活啊没有律法了，人们还不知道怎么去生活了是不是”
“就是”赵大成肯定地说道：“没有律法了，我们怎么活”
“你都不知道怎么活了你还混个毛啊”庄子笑道。
“就是嘛没有律法了还怎么活”
“那你以前是怎么活的”
“我以前是怎么活的我”赵大成梗着脖子说道：“以前有律法啊我是按照律法而活的律法容许的我就去做，律法不容许的我就不去做，我守法”
“活着就是律法你怎么让自己活下去，就是律法你的生活方式就是律法你的生活方式让你丢了命，就说明你遵循的律法有问题。”
庄子进一步引申道：“你不影响别人的生存、生活，你看见别人活不下去了给予帮助，让别人也能活下去。也许我们大家都能很好地生存、生活下去。
如果你，你虽然没有影响别人的生存、生活，可你不会保护自己，以为你没有影响别人别人也就不来影响你的生存、生活，那也是你的错那是你不会保护你自己。
道家认为你不影响别人的生存、生活，也不要被别人影响了你的生存、生活。这样你才能很好地生存、生活下去这是生存学生存学就是律法就是行为准则就是公开的律法难道你连生存都不会了吗你连怎么让自己活下去都不知道了”
第225章 我愚笨非愚民
“这你”
赵大成这才明白过来，说道：“这就叫非以明民，将以愚之，不是愚民政策啊我以为是愚民政策呢原来是防止刁民钻法律的空子，故意不公布律法。不不是不公布律法，生存就是律法怎么没有公布律法呢这个律法是人人都知道的。生存人人都想活下去，活到终老都想生活得好一些不需要公布的所以凡是影响了别人生存、生活的人，都该死这就是律法”
“然也然也”
庄子满意地点头答应着，他的脸上，带着满意地微笑。
真是“此哥可教也”
“老子曰：民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼�
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