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庄子的故事-第216部分
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人亲手做的家宴。
卖儿准备了晚餐，她亲手烙的烙饼和一锅糊糊汤，谁爱吃谁吃。
钱掌柜也让伙计送来了丰盛的晚餐，还有酒水，谁爱吃谁吃。
自然大家都爱吃酒肆大厨做的饭食。只有庄子和几个白毛老怪物等人，出于对卖儿的尊重和面子，才吃了烙饼和糊糊汤。酒水，没有人喝。因为晚上还要听庄子讲道，没有人敢喝。
卖儿见乞半、乞分两人也要吃她做的烙饼，硬是没有让两人吃。她从钱掌柜的小伙计那里要来了两份大分量的饭食，还特别交待了小伙计，多加了肉食。
“你们不能吃烙饼你们应该多吃肉食，这样身体才能恢复得快把身体养好了，你们给我滚蛋”
卖儿还是那样，嘴巴上不饶人。
乞半、乞分兄弟两人，也都习惯了卖儿的骂了。他们也理解了卖儿，知道她是嘴巴硬心善良。
那些不了解卖儿的护法士，都在心里认为，卖儿不是个好女人，脾气不好
晚上前来听道的人也很多，有不少人是无意中过来的。他们只是想过来看看庄子，说说话什么地。结果听说庄子晚上还讲道，就留了下来。
为了让大家都能听到他的讲道，庄子让那些单独行动的人，过来听道。那些有相识的人，只能派一个代表进来听道。
今晚主要讲“护法士如何护法”这个话题。
关于心界修炼的功法，他不想让太多地人知道，只想讲解给白毛老怪物和下午听道的那些人听。
一切准备就绪，已经快半夜了。庄子这才开始系统地讲了一下心界修炼的基本功法，相当于综述了一遍。然后就开始讲“护法士应该如何护法”、“怎样护法才是真正地护法”。
在这之前，护法士护法都是自愿地，都是一个带一个出来的，没有一个完整地理论体系，完全都是那些护法士们自己悟道的结果。觉得这样是护法就是护法，那样护法就是护法。
现在庄子打算给“护法士”下一个定义，让大家有一个标准：什么才是真正地护法士。
“护法士必须是自愿地，而不是别人强迫你或者是自己强迫自己的，这是首要一条”
“护法士的职责和任务。保护传道士顺利传道，这是护法士的首要职责和任务，但不是全部。护法士第二大任务，是保护道家不被其他学派故意歪曲，不被其他学派打压、消灭。也就是说护法士不光要保护传道士顺利传道，还要保护传道士的劳动成果。”
就保护传道士和保护道家的劳动成果，庄子讲了许多。
“其三护法士一样肩负着传道的任务。护法士不光要保护传道士顺利传道，还要自己去现身说法。一个护法士只会护法而不会传道，也不是一个合格地护法士。传道的方式有很多种，传道不光是讲解道家学说理论这一种，还有一种就是以身作则，起到带头示范作用。
所以护法士也可以去做官，去从事自己喜欢的职业，在自己的岗位上现身说法，起带头示范作用。
护法士也可以去做官，做大官。也可以隐居在市井之中，过周围人一样地生活。也可以隐居在山林之中，过那种与世无争的生活。但是并不是不作为，而是等待时机”
庄子就“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，作了一番解释。
根据护法士的自身能力、兴趣爱好，来选择决定自己隐在哪个地方。
大隐隐于朝。
道家也可以当官，当官是为了更好地护法，去维护、和发扬道家学说。是为了更好地将道学传播开来，是为了道学不被其他学派利用国家权力来强迫阻止传播。
中隐隐于市。
你有当官的能力，但是你不喜欢当官，你也可以选择隐居在市井之中，过中等水平的生活，过周围人一样地生活。
其实市井之中也分成无数个生活层次，你可以根据你的收入水平来决定你生活在哪个层次上面。也可以过中上等生活，也可以过低下的贫民生活。一切由自己的收入来决定，而不是随俗，要求自己一定要过哪种生活。
生存是道家的底线，其实道家无论在哪里生活，都能生活得很好无论选择在哪个生活圈中生活，都是为了便于融入生活，都是为了更好与周围人相处。而不是独立特行，另类
认为道家是避世、另类，也是错误理解了道家。
反正一句话，只要你过周围人一样地生活，都是对的
你很有钱，别人都知道你有钱，你却偏偏跑到贫民窟中去生活，这就不叫过跟周围人一样地生活。你没有钱你却偏偏去有钱人的生活圈中生活，这也不叫过跟周围人一样地生活。因为你不能融入这个生活圈子。不能融入，你就无法很好地生活。
你有钱，你可以隐瞒身份，生活在贫民窟中，过装逼的生活，也可以。你没钱，你打肿脸充胖子跑到富人区生活，你那是自讨苦吃，自作自受。
反正一句话，只要你过周围人一样地生活，都是对的
“护法士不是谁谁谁说自己是护法士就是护法士的，当一名护法士，不一定要有很高地武功。在这之前，一般人都认为只有武艺高强的人，才可以当护法士的。其实错护法士不一定要有很高强地武功，文也可以护法关键是心你决定了没有你准备好了死了没有
心横下来了，比什么武功都厉害
心善良，你就是有再高强地武功，你也不敢把别人怎样
所以作为护法士，你必须是单身，你必须没有任何牵挂，你必须经历过生死，你必须是死过一回的人，对死亡没有恐惧，不害怕死亡。因为你死过一回或者几回了，你现在还活着，这是你赚的只有这样地护法士，力量最大。
如果你不是单身，你有亲人牵挂，你就无法做一名合格地护法士。
所以说护法士必须是自愿地而不是强迫地就跟军队的军人一样，必须是自愿地，而不是强迫入伍的。只有自愿、只有没有家庭牵挂，你才有战斗力
作为一个护法士，你必须没有家庭、亲人的牵挂作为护法士，你牵挂的不是你的家庭、亲人，而是天下苍生
我庄周就不是一名合格地传道士因为我有娘亲我有容儿和青儿姐她们都将是我的牵挂。我之所以不愿意答应卖儿，我就是害怕我又多了一份牵挂”
第381章 天下都是我们的道场
庄子承认，自己不是一个合格地传道士。作为道家学说的传承人，他不合格。
因为他有牵挂
他虽然不怕死，随时愿意献身自己。他认为自己是个孤儿，如果没有师公的话，他可能已经死了。就当自己死了，所以他不怕死。可现在他还有娘亲，娘亲是他的牵挂
作为人子，他必须去赡养、照顾自己的娘亲、长辈。
作为人，不光要照顾自己的爹娘、长辈，还要照顾自己的兄弟姐妹和身边的人。这是做人的天职、天道，任何人都不能违背。如果有人违背了，不仅违背了天道，也违背了人道。
违背天道、违背人道，社会就要乱。
他庄周没有兄弟姐妹和其他亲人，所以也就没有其他方面的牵挂。
可是他答应娘亲了，他要娶容儿为妻的。因为容儿是师公家唯一的后代，他必须照顾她一生一世，报答师公对他们一家人的养育之恩。他和爹娘都是孤儿，都是师公抚养长大地，他必须去照顾师公的后人。
再则他与容儿是有感情的，那种两小无猜纯真地感情。两人从小一起长大，一直彼此心心相印。不管怎么说，容儿去了齐国，他都必须去找。
还有青儿姐，他是师父杨朱家的唯一后代。师父一生传道，遭遇一生追杀，就剩下青儿姐这个唯一的后代。所以他也必须去寻找她。还有少年时期，青儿姐的那个表现，他永远记在心里，不能忘记。特别是青儿姐手臂上的那道剑伤，那是青儿姐的表白
还有卖儿他知道卖儿喜欢他，愿意给他一切。可他真的不想那样。作为人夫，作为人父，你就必须尽一个人夫、人父的责任。你答应娶她，并娶了她，你就必须为她负责。一旦有了子女，你也必须尽一个父亲的责任
还有白雪还有古寨那边的事，都让庄子无法割舍。所以他认为自己不是一个合格地传道士。因为他有太多地牵挂。
传道士一样是护法士
卖儿盘腿坐在一边，听到这里，她有一种想哭的冲动。但是她没有哭也没有怨恨庄子。相反她在心里更加地决定了，要对庄哥哥好
“庄哥哥是那种顾大家而顾不上小家的人我卖儿更应该像白雪妹妹那样，为庄哥哥留下无数后代，为庄家保存血脉”
卖儿在心里发着狠
说完护法士的定义后，庄子活学活用，开始讲解护法士目前面临的事。
这也是庄子此次讲解的重点和目的
前面讲了那么多，主要是为后面服务的、铺垫的。
“漆园是道家的道场，你们的道场，而不只是我庄周一个人的道场。我庄周是传道的，以传道为目的我不能因为漆园，而影响了在大周天下进行传道。”
庄子不想被漆园这个地方而困住了自己，困住了道家的发展。就目前的大周天下形势来看，道家如果仅仅靠漆园这一个根据地，那么就束缚住了道家的手脚和前途。
可以想象一旦道家在漆园这里把漆园治理好了，漆园强大了，道家强大了，就会遭遇来自各个方面的压力和打击。宋国不会坐视不管的，周边的诸侯国也不会坐视不管的。
因为漆园强大了，有了自己的军队，宋国的君王就会感到害怕，怕你庄子篡夺他的权力，篡夺了他的宋国。
宋国的君王和天下其他君王都一样，并不是以人民的富裕为治政目的的。他们大多是以自己的享受、荣誉、权力、野心为目的的。所以你没有强大地军力来保护你的劳动成果，你最终会失败地。
所以道家不能只靠漆园这一个地方来发展，来作为根据地。而是要在漆园以外，在宋国境内，在其他诸侯国内，在大周天下各个地方建立根据地，发展更强大地军力，来保护自己的劳动成果。
单单靠漆园这里的军力，你可能连宋国都对付不了更别说对付宋国与周边诸侯国的联盟了。
就算你夺得了宋国，把宋国当成你的道场、道家的道场，你拥有了宋国一国的军力，你又能如何呢
宋国在大周天下的七大诸侯国中都没有排上号。无论七大诸侯国中的那个国家，凭借自己的实力，都可以灭了你宋国。就算不能灭你宋国，最起码也能把你宋国拖跨。
要是周边几个诸侯国联盟起来，灭你宋国更是容易多了。
所以说道家单单靠漆园这个地方作为根据地，是靠不住的。单单靠宋国这个小国作为根据地，也是靠不住的。
“所以我们不是要把漆园作为我们的道场，而是我们要把漆园人民的思想武装起来，用道家学说思想武装起来。让漆园的人民人人都是道学家，人人都是护法士。只有人民的力量，才是最强大地而不单单靠我庄周一个人，也不是单单靠你们这些护法士。
我庄周，作为道学传承人，我的职责是讲道，解疑释惑。你们有不懂的地方，可以来问我，我向你�
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