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庄子的故事-第223部分
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人与人的合作，都是这样：先有自私之心，然后以无私为手段。最后达到自私的目的。
我们与父母长辈、家庭成员之间，都是这种关系。
我们与身边的人之间，也是这种关系。
我们与这个社会之间，也是这种关系。
我们自私地目的是什么呢庄子说：我们只能为了活着，为了完成道赋予我们的这一次生而为人的生命过程。
第392章 重组
“为了活着，为了更好地活着我们合作吧”
庄子带有煽动性地挥舞了一下手臂，冲讲台下面黑压压地人群喊着。
讲台下，黑压压一片，都是人头。在讲台的两边和最后面，点着几个火把。火把在夜风的吹拂下，摇曳不定，现场气氛显得很静谧。
当听到庄子带有煽动性地话语后，顿时讲台下，又犹如开水一般沸腾起来。
“既然爹娘、长辈他们愿意与我们合作，那我们就合作吧他们相信我们，寄希望于我们，那么我们就合作吧拿出我们的诚意来”
庄子就如何与爹娘合作、与长辈合作、与家庭成员合作、与家族成员合作、与身边的人合作这个话题，整整讲了三个晚上。
他先是把社会化整为零了，把社会划分为一个个个体。现在他开始组合了。他先把我们与父母、长辈、兄弟姐妹、子女，组合起来，组合成家庭。然后把带有血缘关系的家庭与家庭组合起来，组合家族。再把我们与身边的人组合起来，组成团队。这样就组合了我们所生活的社会大家庭。
“当今乱世如果其他诸侯国攻打我们宋国，我们应该怎么办”当把社会整合完成后，庄子问。
把社会划分为一个个个体，并不是庄子的目的；把一个个个体整合成一个完整地社会，这也不是庄子的目的。现在才是庄子的目的他要让大家深刻地感受到，我们每个人在社会大家庭中的作用
不要因为我们是个人，在社会大环境中起不了什么作用。但是只要我们参与了，就能够起作用。
道家与儒家都宣扬合作、奉献。应该是所有各学说门派都一样，都在宣扬合作、奉献。
不同地是：道家先把社会化整为零，让世人明白社会是由一个个个体的人组合而成的。然后分析人、分析人性的本质。再然后把一个个个体的人组合成家庭、家族、社会团体，组合成完整地社会。最后才谈奉献、合作
而其他学说门派，特别是儒家，直接宣扬合作、奉献等什么地，直接从社会地角度来宣扬人在社会大家庭中的作用，而没有具体分析人、人性。
没有把人、人性解剖，人们都不知道人是什么东东，都不知道为什么而活着。一个人没有正确地人生观、世界观、宇宙观，他们的生活就是盲目地、无知地、糊里糊涂地。对于这样地人，你怎么去教化
庄子问讲台下的人，当其他诸侯国攻打我们的母国宋国了，我们怎么办
他知道问这句话算是白问了。
现在的漆园人，讲台下他的听众，还没有达到那个认识的高度，还没有那个觉悟。要想让他们明白，还必须一步一步来讲。
讲台下骚动了一下，就安静了下来。只有一双双眼睛，在夜色中发着荧光。
“当其他诸侯国，比如说是楚国或者是魏国，攻打我们漆园来了呢我们怎么办”庄子又问。
他知道你说其他诸侯国攻打宋国了，把宋国灭了，或者怎样怎样地，好像都不关漆园这里的人的事。但是要是有人来攻打漆园了，他们就会有反应了。
因为这直接关系到他们自己的切身利益和生命安全。
也许对于某些自私地人来讲，攻打漆园都不关他们的事。因为他们觉得漆园又不是他一个人的漆园。还有他们认为，就算有人攻打漆园，把漆园怎样怎样了，而他们家、他们的家人、财产什么地也不会受到损害。因为他们居住的地方隐蔽，他们家有藏人、藏财产的地方。或者他们家有保护伞
不过漆园这里与其他地方不同，漆园这里的人平时内斗不断，矛盾重重。可对于外敌入侵，对于官府的逼税、征兵等什么地，都很团结。他们早已知道团结合作的重要性，也已经把团结、合作当成了习惯。
一旦官府来增加赋税了，漆园人民就会团结起来。多出来的赋税他们不缴，按照往年的标准他们才愿意缴。官府要是强征，他们就会杀官赶人。然后把漆园两边的谷口堵起来，与官府对抗。
征兵的时候也是这样，他们称为“卖儿”。你官府给多少钱，我的儿子就卖给你了。不给钱财，不给实际的东东，你说有赋税减免什么地，我不信我不受。如果官府强制前来征兵，让漆园给他们多少兵源。那么没门结果跟强征赋税的结果一样，直接杀官赶人。然后封堵谷口，与官府对抗。
这下讲台下沸腾了起来
“那怎么行打啊把敌人赶走啊”
“谁敢来我们漆园，他们吃错药了”
“怎么可能呢有人敢来我们漆园”
“我们漆园是个什么地方我们漆园人最团结”
“”
等到讲台下的人议论得差不多了，庄子才说道：“其实漆园这里不是攻不破的。我已经去漆园的山上查看了，还是有很多地方是可以进来的。只是这些地方稍微难走一些，行军的速度慢一些。敌人要是存心灭我们，多派些兵力，先封住我们的谷口，不让我们逃跑。然后从山上的小道悄悄地摸过来，一样可以灭我们。
你们注意到了没有从山上通往漆园谷内的小道，有无数条。他们可以从各个地方摸索过来，而且还不容易被我们发现。如果我们分散兵力去堵，堵是可以堵的，可是，我们哪里来的那么多人”
在庄子的讲解下，讲台下，有不少人害怕了起来。
也确实是那么回事，如果别人存心要来灭你漆园，总归是有办法的。人家可以从山外的任何一个地方，搭建云梯、软索等什么地，爬上山顶，占领山顶。然后就可以通过山顶，从各个地方进入漆园。你哪里防卫薄弱，人家就从哪里进攻。
“那那那那那怎么办”
一番议论后，讲台下的人开始恐慌起来。
原来漆园也不是最安全的地方。
其实并没有那么严重，庄子只是在吓唬众人，想向众人宣扬他的全民皆兵思想。
第393章 全民皆兵
“怕什么怕怕什么怕怕什么怕怕什么怕”
庄子见时候差不多了，他朝着讲台下挥舞着手臂，大声地喊着。
“怕什么怕不怕不怕怕什么怕不怕”
在庄子的大声呼喊下，讲台下的人都停止了议论，都用期盼地眼神朝着讲台上看着，等待着庄子说出理由。
“我们有几万兵力我们怕什么你们说，我们怕什么”庄子朝着讲台下挥舞着手臂，很自信地喊着。
讲台下静了静，接着又怀疑地议论了起来。
“几万兵力我们哪里有几万兵力我们的宋国，整个国家才几万精兵我们漆园这里，哪里有几万兵力”
“哪里有几万兵力我们整个漆园，把能够打仗的人，都组织起来，绝对不会超过一万兵力。是绝对而且还不是精兵要是训练成精兵的话，顶天三千精兵。”一个懂得军事方面的中年人，说道。
另外一个中年人在一边接过话茬，说：“对我也觉得我们漆园顶天能训练出三千左右的精兵。可是谁愿意去当兵呢是不是”
“我们只是没有办法，才组织起来，与官府对抗的。打仗哪里能组织得起来呢”
“几万兵力有”另外一边，有人说道：“有是有只是可他们不能打仗啊他们是女人、孩子和老人，还有残疾人这些人有什么用”
“也是我们漆园这里了，人口密集，要是换了其他地方，这么大地地方，哪里有多少人我们宋国，才多少人口是不是”
“就是就是我们宋国虽然面积很大，可我们宋国的人口，真的不敢恭维了特别是宋国与周边诸侯国的地方，与楚国、魏国、韩国、齐国接壤的地方，都是荒无人烟，几十里上百里都没有几户人家。哪里像我们漆园这里，人口这么密集，这么多，有几万人”
“差不多有近五万人口吧”
“五万”
“我告诉你”一个人压低声音神秘兮兮地说道：“我们漆园这里，有六万多人口”
“六万”
“怎么可能”
“瞎扯”
“骗人”
“你说话要负责这话要是传出去了，我们漆园有六万人，那么明年宋国征兵至少要征三千你你说话要负责你到时候漆园交不出这么多人来，你把你拉去充数”
“就是就是人口这个问题，可不是开玩笑地人口多，宋国就要来给我们加赋税了你”
“就是就是”
“怎么不是呢”那个说漆园有六万人口的人，仍然压低声音，坚持道：“你打听了没有我们漆园人，哪家没有一两个儿女居住在他们的母国你敢说没有”
“这”
“一户不说两个了，平均一个可以吧”那个说漆园有六万人口的人，算了起来。
“哪里有呢我们漆园有多少户，有一万户啊”有人反驳道。
“没有但是我说的是每家每代你算算每代都有一两个人回了母国，或者住在其他诸侯国内，是不是加起来有没有六万”
“要按照你的这个算法，我说漆园有十万人你信不信”
“哈哈哈”
众人大笑起来
顿时六万人口，成为一个笑谈。
庄子朝着讲台下面看着，听着。等到人们议论得差不多了，他才双手下按，示意大家停下来。
“我们漆园有多少人口，就有多少兵力你们信不信”
也不等讲台下的人回答，庄子又解释道：“按照常理，按照兵家的说法，我们要是训练精兵的话，顶天能训练几千精兵，顶天三千左右。但是我们不是兵家我们是道家道家治世，人人皆兵全民皆兵”
“全民皆兵”
“人人皆兵”
“你们道家治世，怎么会是全民皆兵”
“就是就是哪里来的全民皆兵”
讲台下的人，又就全民皆兵议论了起来。
等到讲台下争论得差不多了，庄子又双手下按，示意大家不要再争论了，听他解释
“怎么不是全民皆兵呢”庄子问道：“难道你们不保护你们的家人了吗你们的家人难道都只是各顾各，各自逃命了吗你们要保护你们的爹娘、长辈、丈夫、妻子、儿女后代。
你们的爹娘长辈一样要保护你们，为了保护你们，他们也要参加战斗他们是不可能眼睁睁地看着你们与敌人搏斗而不顾的
你们的配偶，他们也不会不顾他们的丈夫、妻子，他们的爹娘长辈、儿女后代，而逃命的。他们只会跟你们一样，拿起武器，参加战斗你们的儿女后代，也是不会看着爹娘长辈、兄弟姐妹与敌人搏斗，他们也会参加战斗的
这就是全民皆兵”
“那”
庄子的解释还没有完，讲台下就有一个教条主义者大声地嚷嚷起来，诘难庄子。问：“小孩子他们能参加战斗吗婴儿能参加战斗吗”
“是啊是啊”
后面又有一帮人起哄了起来。认为怎么可能会是全民皆兵呢不
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