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　　　　想到这里，庄子摇头苦笑了一下。

　　　　“你笑什么”田公子田矩见状，问道。

　　　　庄子又笑了笑，说道：“这里的场地，也太小了吧这才容纳多少人听道”

　　　　“什么”田公子惊问道：“你说什么”

　　　　“我说”庄子用手划了一下，说道：“这个讲堂场地太小了容纳不了多少人”

　　　　“你说什么容纳不了多少人”

　　　　庄子又笑了一下，说道：“作为室内场地，是够大地了。可是这对于讲道的人来讲，还是太小了”

　　　　“还太小了你看见没有建造这个讲堂的柱子，比君王宫殿内的柱子都大，稷下学宫的讲堂，比君王的宫殿都高大、宽敞，你还说小”

　　　　田公子心想：你在稷下学宫讲道，你能常年有一百个席位，你就牛顶天了

　　　　是常年不是一天两天

　　　　在稷下学宫，有新来的，特别是那些自以为是牛八哄哄的人，开始讲学的时候，是有许多人来听讲。其实别人哪里是来听讲的而是来看你是如何丢人现眼的。几天之后没有人再来听你胡说八道，只有到处说笑你的人

　　　　“我师父杨朱在宋国蒙县墨家分坛的时候，当时那个人我听他们说，大约有三万多人”庄子回忆着说道。

　　　　田公子大手一挥，说道：“别说你师父你师父是你师父，你是你你要是讲道的话，会有多少人听呢”

　　　　当年杨朱在墨家分坛讲道的场面，田公子也听说了一些。当然是他后来听说的、长大后听说的。也正是因为杨朱讲道的原因，上任国君齐桓公，才开了稷下学宫，吸引天下人才。

　　　　当年杨朱在墨家分坛讲道，吸引来了大周天下各个诸侯内的几万才子，可惜宋国都没有留下一个人。齐桓公感叹宋国君王无能，才开办了稷下学宫，吸引天下人才来齐国。

　　　　庄子一点也不谦虚地说道：“我在漆园镇镇衙门前广场讲道的时候，接连半个月的日子，场场爆满，几千人听道”

　　　　“得了吧你就吹吧你在这里讲道能有一半人听道，你就是牛顶天了你知道不这里有一千多席位，加上站席，能容纳近两千人。”

　　　　也就在庄子与田公子说话的时候，杨青儿手里提着剑，悄悄地往孟轲那边去了。她抖了抖手中的剑，冲着孟轲喝道：“不要跑说就在这里说不要跑”

　　　　“你想干什么”

　　　　“你想干什么”

　　　　田公子身边的两个护卫赶紧上前，把杨青儿拦下。

　　　　几个护送的护卫，也赶紧拦在孟轲的面前。

　　　　容儿怕杨青儿乱来，也在身后拉了她一把。

　　　　“说说说我不打你也不杀你把话说清楚不说清楚的话你能躲得过今天，你也躲不过明天除非你不出稷下学宫的大门”

　　　　在众人的阻止下，杨青儿没有再闹下去。

　　　　田公子撇开庄子，往孟轲那边去了。站到孟轲身边，对杨青儿说道：“到前面去前面有讲台，上面有席位。”

　　　　然后对一个护卫说道：“下去让人准备茶水，今天正好，孟轲代表儒家学说，庄子代表道家学说，两人举行一场辩论。怎么样”

　　　　“不行”杨青儿打断道：“今天得把他骂人的事说清楚”

　　　　田公子解释道：“孟轲孟才子并没有骂人我保证不过这涉及到了儒学学说与道家学说的理论问题所以必须辩论

　　　　真理是越辩越明，是不是如果孟轲孟才子辩论输了，他必须向你道歉如果他辩论赢了，就说明他没有骂你祖父，怎么样”

　　　　杨青儿不解地问道：“这跟道家学说与儒学学说谁对谁错有什么关系他骂了我祖父，我亲耳听见的这这这”

　　　　田公子双手下按，阻止道：“他绝对没有骂你祖父他是在打比如说，我刚才不是跟你解释了不是”

　　　　庄子也上前劝解道：“青儿姐你听他把话说完，不能只听半句。听半句话就较劲那叫断章取义，青儿姐你让他把话说完咱们是讲理的人”

　　　　杨青儿鼻子里哼哼着，也就没有再闹下去。

　　　　大家也不再说话，往讲台那边走。

　　　　孟轲一边走一边在心里说着：“他是谁他是庄子杨朱的弟子，道家学说的传承人”

　　　　世界怎么这么小，怎么会在稷下学宫里遇见他

第509章　儒道交锋

　　　　孟轲也就是后来的亚圣孟子，年龄虽然比庄子大两三岁，可他出名却比庄子晚。他开始游学的时候，还是孟轲的时候，庄子就已经出名了，庄子就已经由庄周变成庄子了。

　　　　不过到齐国来了，特别是到稷下学宫来了，庄子与他一样，没有人吊他们。

　　　　稷下学宫已经开办了多少年，这里的人佩服的只有里面的先生，而对传说中的人，都只是把你当传说而已。

　　　　特别是庄子刚来的时候，那是什么形象就凭他那几根山羊胡须，就让不少人不敢恭维了。长得又瘦里巴机的，都什么人啊才多大地年龄，就跟五十多岁的老头一样。

　　　　还有庄子那一身穿的衣服，上面还被刀剑划破了，碎衣片随风飘动，都成什么玩意了

　　　　给人的第一印象就让人饱了

　　　　而他孟轲，本来还可以的，还有一点形象，在稷下学宫里又树立了一点点形象。可是经过杨青儿这么一闹，人们也渐渐地瞧不起他了。

　　　　是啊你讲你的理论就得了，你为何变相地骂人呢这下好了吧道家杨朱的孙女儿撵上门来，墨家禽滑厘的孙女儿也撵上门来了。还有道家学说传承人庄子也撵上门来了。

　　　　你讲你的儒家学说得了，你说道家与墨家的学说有问题得了，你不应该说人啊你不应该对别人有人身攻击啊你不能侮辱人家啊你骂人干吗你没有骂人你为啥不敢解释呢

　　　　在稷下学宫里，此时的孟轲也就是后来的亚圣孟子，跟庄周庄子两人，就好像一对难兄难弟，没有多少人吊他们。

　　　　再加上此刻外面正下着大暴雨，更是没有多少人愿意过来听孟轲如何跟庄子论道了。

　　　　也正是因为这个原因，孟子与庄子两人相遇的事，历史上没有记载。

　　　　讲台上，在田公子的主持下，孟轲坐在辩论一方，身后有田公子的两个随身保镖和几个稷下学宫内的护卫。庄子与杨青儿、容儿三人坐在对面一方。田公子作为主持人，坐在上首的位置上。

　　　　讲台的下方三面，是一排排空着的席位。跟现代的体育馆场地内的座位一样，一层比一层高。不同地是，席位的下面是空的，也可以站人。站在下面的人，虽然看不到讲台上面辩论的人，但是可以听见声音。

　　　　很快稷下学宫内的杂役们就端来了茶水。一切准备就绪，辩论就开始了。不过不是辩论，而是孟轲对“骂人”的解释。

　　　　孟轲就把他是如何说出“杨朱也，禽兽也”的来龙去脉，讲了一遍。又对容儿提出的，评价墨家、评价禽滑厘的事，作了一番解释。

　　　　庄子与杨青儿、容儿听了，觉得是那么回事，好像是没有直接骂人。可总是让人觉得，孟轲还是变相地骂人了。

　　　　杨青儿又要发作，容儿也忍耐不住，可是看在田公子的一再调和下，也只得就这么算了。但是心里就是有气。

　　　　“好了好了此事到此为止误会误会我就说嘛孟才子怎么可能会骂人呢他是儒家，是大儒是君子算了算了以后啊孟才子我说”

　　　　田公子转而对孟轲说道：“你在讲解墨家学说和道家学说的时候，在言辞方面，千万要注意了，以免引起误会误会误会知道吗”

　　　　打完圆场，田公子又面向庄子，说道：“怎么样这样地解释，没有问题吧我看这事就这么算了儒道辩论也就没有必要了是不是”

　　　　“没有必要怎么没有必要有必要”

　　　　庄子把茶杯放下，大声地说道。

　　　　“有必要”杨青儿也不服地说道。

　　　　容儿也说道：“我虽然是墨家弟子，是禽滑厘的孙女儿，可我只继承墨家的生存技能，却并没有系统地学习墨家学说。庄哥哥他作为道家学说传承人，庄哥哥既然说有必要，那就有必要

　　　　正好现在外面天下着暴雨，我们想走也走不了，还不如听听庄哥哥是怎么认为的庄哥哥”

　　　　田公子见庄子还认真起来了，他在心里偷笑着。

　　　　正好你要辩论就辩论我倒是想看看，你们道家是如何辩驳儒家的难道孟轲说错了难道杨朱不是禽兽吗一毛不拔什么人啊人与人之间不相互帮助，那还叫人

　　　　这个社会如果人人都一毛不拔，相互冷漠，那还叫人类社会那应该叫魔兽社会了对那叫禽兽禽兽社会

　　　　孟轲见庄子反对，他这才认真地注意了一下庄子。之前他还真的没有把庄子当回事。不过也不是他看人只看外表，而是被杨青儿给缠的，他的注意力都在杨青儿身上，担心杨青儿乱来。

　　　　他他就是庄子他他好像比我还小可他他的那个外在形象孟轲在内心也不由地鄙视了一下。都什么人啊都什么场合你也不注意一下你唉

　　　　他并不知道，庄子刚刚来齐国，一刻不停不断地发生了那么多事，根本就没有时间来洗漱、换件衣服。

　　　　庄子的“穷忙”孟轲不知道，他以为庄子就是这么一个很随便、不拘小节无所谓的人。

　　　　心想：就他还是道家学说的传承人都什么人啊看来道家到了庄子这一代，也是要没落了，步墨家禽滑厘的后尘。

　　　　“儒家理论最大地错误，是把人与人强制性地组建成一个整体，并给这个整体取名曰国家。这就是儒家理论的错误然后他们站在错误地理论基础上，站在国家这个角度上，来治理国家。儒家犯了根本性的错误，所以儒家治理国家的理论，也都是错误的”

　　　　庄子就儒家的理论，说了起来。

　　　　他说：儒家的出发点错误了，自然后面的一切都是错误的。

　　　　田公子歪着头，朝着庄子看着，脸上挂着嘲讽地笑容。听到庄子这么一说，“儒家强制性地把人与人组建成一个整体，并给这个整体取名曰国家”，他大笑了起来不过是那种没有发出声音地笑。

　　　　孟轲打断庄子的话，说道：“怎么叫儒家强制性地把人与人组建成一个整体，并取名曰国家国家本来就是存在的，人与人的组合就是国家。自从三皇五帝开始，就有了国家”

第510章　儒家的根本性错误

　　　　孟轲也就是后来的亚圣孟子，就庄子说的“儒家理论最大地错误，是把人与人强制性地组建成一个整体，并给这个整体取名曰国家。”，就国家的来源，引经论据作了一番解释。

　　　　然后说道：“怎么叫儒家把人与人强制性的组建成一个整体呢国家来源已久，儒家是站在国家立场角度来治理国家的，儒家是承袭周制，按照周制、周礼来管理国家的。大周几百年来一直繁荣，也就是从东周开始，才礼崩乐坏的

　　　　儒家理论是依承于周制、周礼而来，周制、周礼延续了几百年大周的繁荣盛世。所以儒家理论是有历史见证的，怎么能说是错误地呢”

　　　　听了孟轲的辩解，田公子田矩不住地点头，赞同孟轲的观点。然后收敛起脸上的笑容，朝着庄子看着。

　　　　站在孟轲身后的护卫们，听了孟轲的辩解，也一样赞同，都觉得庄子刚才说的，就是瞎扯。

　　　　怎么是儒家把“把人与人强制性地组建成一个整体，并给这个整体取名曰国家”呢国家本来就存在，存在已久。不站在国家的角度、