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　　　　庄儿他不仅不认我这个妹妹，他还不许你在宋国公开讲道。你要是在宋国讲道，他就要采取行动

　　　　庄儿我们遇上的不是君兄，也不是君舅，而是君王宋国的君王”

　　　　戴六儿就把在饭馆内打听到的情况，一五一十地说道了一遍。

　　　　在庄子还没有回来之前，她已经跟容儿、杨青儿、卖儿三人说了，容儿也把庄子的话传给了婆婆。因此一家人都难免头痛起来。要不是有根儿与杨延两个小子调剂一下气氛，这个家庭将笼罩在阴影之下。

　　　　“他还不许我在宋国公开讲道他他不想宋国强大了”庄子顿时觉得这个宋剔成太无脑了。

　　　　“这还不明摆着宋国只有君王没有道家。道家不能压了君王的风头”

　　　　“这这这”

　　　　“现在的宋国，不现在的天下，真正懂得道学的人不仅仅是你庄周一个人，而是许多人。只是他们中许多人并不是以传播道学为己任的，而是他们把道学当成人生哲学，求生技能，求生罢了”

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第749章　不能拯救天下但能拯救自己

　　　　“可是如果大家都不来传播道学，其他人怎么来了解道学，不了解道学，怎么悟道呢”庄子不解地问道。

　　　　如果大家都不来传播道学，那么道学将如何传承下去呢

　　　　“护法士们认为，只要道家取宋了，或者是庄氏取宋了，我们就可以将道家学说快速传播出去。可是你并没有那样做所以大家都很失望。”

　　　　“这这这这怎么又推到我身上来了呢”

　　　　“没有办法事实就是这样谁也说不清”

　　　　“难道传道士就一定不能有家室吗有家室就不能当传道士只能把道家学说思想当成求生、混世的工具”

　　　　“事实就是这个样子大家都把道学当成求生的工具、混世的工具了不能拯救天下，难道还不能拯救自己”

　　　　其实在当时的大周天下，在杨朱时期，甚至可以推前到老子老年、晚年，就有许多人听了老子的道家学说思想后悟道了。

　　　　只是他们没有象尹喜那样，公开传道，更没有象杨朱那样周游列国公开去传道。

　　　　他们深感一个人的能力是多么地有限，凭借一人之力，根本拯救不了这个人世间。所以他们大多数人都隐居了起来。

　　　　顺其自然吧

　　　　是金子总会发光的道家学说早晚会被世人发现和理解的，人们会自觉地去学习、遵循。

　　　　这也是一种顺其自然

　　　　他们相信：早晚会有一天，会有人站出来，以毕生的精力去推广道家学说。这个人不顾自己的生命安危，把传播道学当成他的人生使命，他们愿意用生命去换取。

　　　　就跟孔子那样，人家愿意坚守做人的准则。不管世事如何沧桑，他愿意坚守自己的人生信条。

　　　　真正懂得道学的人，并不是贪生怕死，而是顺其自然当我们面临危险的时候，面临别无选择的时候，贪生怕死也是改变不了现状的。

　　　　当我们可以在这个人世间平安而活的时候，我们为何不好好活着呢

　　　　当我们不能苟且偷生的时候，我们难道等死吗

　　　　那个愿意一生去传播道学的人，那个愿意用生命去传播道学的人，一定是个无法苟活的人。命运逼迫他去传播道学，去唤醒世人。

　　　　生命只是一个过程，当我们无法正常完成自己的生命过程的时候，还能等死吗

　　　　庄子走上传播道学的道路，完全是巧合。当初他是为了报仇，为了报爹娘之仇。结果他没有能够报成爹娘之仇，却得到了杨朱的点化。

　　　　他觉得他如果去报仇了，不听点化的话，他早就死在杨青儿的剑下了。所以他活着他是赚的所以他愿意去传播道学，去唤醒世人。

　　　　正是因为这个原因，他走上了传播道学之路。

　　　　本来作为一个传播道学的人，是不应该有家庭拖累的。有了家庭，就有了牵挂。有了家庭，就容易被恶人拿捏。

　　　　也正是因为这个原因，杨朱不愿意、不支持杨青儿与庄子结合，才把杨青儿托付给了天涯无名。

　　　　杨朱不希望庄子有家庭拖累，他自己就是一个例子。因为有家庭，才遭遇恶人的报复。尹喜因为有家庭，才不敢周游列国去传道。就那样他的家人还是遭遇到了恶人的报复，遭遇了杀害。那些幸存下来的后人，后来都隐居或者隐姓埋名了。

　　　　把杨青儿托付给天涯无名，希望天涯无名带着她远离尘世，到哪里去过隐居生活。

　　　　可是事与愿违杨青儿不接受天涯无名，硬是等着庄子。最后还是与庄子结合了，并生下了杨延杨展旺。

　　　　如果庄子没有家庭拖累，孤身一人，跟杨朱一样。就算他不“庄氏取宋”或者是“道家取宋”，那些护法士们都会一如既往地保护他，给他当护法士。

　　　　可是当他有了家室后，又不愿意“庄氏取宋”或者是“道家取宋”，这些护法士就不来保护他了。

　　　　再则有好久一段时间了，庄子又没有传道，没有公开讲解道学。所以这些护法士认为：庄子不再适合当传道士了，当道家的领头羊了。

　　　　道家的核心凝聚力，也因此而散了。

　　　　大家都觉得，既然扶不起庄子，那还不如单干

　　　　大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野

　　　　我们无论处在哪个生活层面上，都可以通过自己的方式，来间接地传播道家学说。我们都可以向尹喜那样，不需要周游列国去传道，都会有人来向我们问道。

　　　　不说传道了最起码我们可以通过自己的修为，去影响周围的人，让周围的人跟我们学习。

　　　　这也是一种传播道家学说的方式

　　　　在此时的大周天下，到处都隐藏着道家的隐士，也就是那些大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野的隐士。他们悟道后，利用道家学说思想，隐匿在尘世之中，完成这一次生命的过程。

　　　　他们把道学当成了求生的工具，利用道家的人生观、世界观、宇宙观来面对生活、面对世事，一个个生活得非常地好。

　　　　而传播道学，是一件风险很大地事。

　　　　所以传播道学的任务、使命，自然而然地落到了那些没有家室拖累的人身上，那些走投无路无法生存下去的人身上，那些真正悟道的人身上。

　　　　一个没有悟道的人，哪怕他没有家室拖累、哪怕他走投无路无法生存下去，他们也不会走上传播道学的道路，他们只会怨恨别人、仇视社会。

　　　　现在的宋国不现在的大周天下，到处都隐藏着那些悟道的道家隐士，他们不公开传播道学，却利用道家思想来快乐生活。把道家学说思想，当成了他们求生的工具。

　　　　我们不能拯救天下苍生，但是我们可以拯救自己

　　　　如果我们连自己都不能够拯救，那么我们就还没有悟道。

　　　　现在的宋国，有了漆园模式，又有了宋荣子这个道家大隐，所以宋剔成认为，已经不需要庄子这个道家了。加上庄子与他的关系，他更是不想庄子公开讲道而压了他的风头。

　　　　现在的宋国，只有君王，没有道家的什么人物。治理宋国是君王的事和功劳，不关道家的什么人物的事。

　　　　别跟我提道家，谁跟我提道家我跟谁急

　　　　现在的宋剔成，就是这个心态

　　　　宋国只有君王，没有道家

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第750章　庄子第二次闭关

　　　　听完娘亲的讲述，加上从天涯无名那里得到的消息，庄子确定了：道家护法士的历史可能结束了。从此以后传道士不再有人给你护法士，各人自保。

　　　　寻仇联盟的人仍然在继续寻仇，寻找机会。

　　　　宋剔成那边，不再希望他公开讲道，在宋国公开讲道。宋国不再需要讲道，宋国人个个都是道家。

　　　　不是宋国不缺懂得道家学说的隐士。这些隐士，他们不求别的，只求生存。他们把道家学说当成了求生、混世的工具。他们愿意听从宋剔成君王的安排，从事自己的本职工作

　　　　大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，他们隐匿在各个层面上，完成这一次生命的过程。

　　　　吃过晚饭，庄子没有回楼上，直接进了卖儿的房间。

　　　　卖儿忙完管家的事后，没有再进房间，到了楼上与婆婆戴六儿同住。

　　　　黑衣师兄、乞半、乞分三人，还是老习惯，分别为这一家人护法。乞半与乞分两人，一人睡一会儿，一个睡觉一个值班。黑衣师兄是个自由人，想睡觉就睡觉，不睡觉就值班。通过内视，整个院落都在他的监视之下。

　　　　在这个院落之外，还有一个天涯无名。天涯无名为了自己对杨朱前辈的承诺，对收养自己的师父承诺，保护着杨青儿，保护着杨家的最后血脉。

　　　　现在庄子的身边，除了这四人之外，已经没有其他护法士了。

　　　　庄子的心很乱，比以前更乱了。虽然可以进入内视世界，可是由于心乱了，经常无缘无故地退出内视世界。结果让他更乱。

　　　　作为一个道家学说传承人，不能修炼，无法传道，是多么悲催地一件事

　　　　就这样坚持了几个月，过了夏天过了秋天，还是没有好转。庄子急了，决定闭关。

　　　　在这几个月里，家里一切平安。

　　　　慎根慎壮生已经会走路了，虽然还不能说话，但是能听懂大人的话了。是一个很聪明的小家伙，深得一家人喜欢，也给这个家庭带来了不少欢乐。

　　　　杨延杨展旺也很健康，他跟小时候的慎根一样，是一个多动的孩子。一个人根本带不好他，需要两个人眼睛都不眨地看着他。不然一定要出什么幺蛾子。做了坏事后，他还朝着你笑，让你都舍不得打他。

　　　　卖儿的肚子突出来了，能吃贪睡了，明显地“怀孕综合症”。

　　　　戴六儿暂时放弃了去都城兄妹相认的想法，一心扑在家务管理上。卖儿得了“怀孕综合症”后，她接管了家务。

　　　　宋剔成方面，暂时没有采取什么行动，一切都很正常。那些暗中监视庄家的人，也都被戴六儿收服。后来宋剔成不断地换人，让人防不胜防，也就不再理这些眼线了。

　　　　宋国在治理国家方面，已经很有成效，漆园模式相当地成功。宋国人都忙着多开荒种地、多生孩子，响应政策的号召。各家各户都有怀孕的女人，都等着来年的欢笑，对未来都充满了憧憬。

　　　　没有了赋税，男人都没日没夜地开垦荒地，尽量多种地，多发展其他事业。在经济上面，有时还能得到国家方面的扶持。

　　　　因为宋国有了白圭的巨资投入，加上矿产上面又有了收入，宋国方面有钱来扶持人民的生活了。

　　　　整个宋国，也就大半年的时间，焕然一新。

　　　　庄子提出闭关，容儿、杨青儿、卖儿三人自然是没有反对，都支持。现在的三人，有了娃怀了孕后，对男人都无所谓了，有没有这个男人无所谓。

　　　　在战国时期，性还没有提到生活日程上来，而不象现代社会，把什么事都拿出来炒作一番。还讲什么高朝体验，还讲什么是生活的一部分。好像没有了性就不是人生了，就不能活了。因此就有了出轨的理由。

　　　　我要性，所以我要出轨

　　　　不不是出轨，说出轨太难听了。那是生理需要，是人性的需要。

　　　　本来性的需要是正常需要，可经过宣扬后，就变成了不可或缺地需要了，独立于社